钓道的结构是：钓(左右结构)道(半包围结构)。
钓道的拼音是：diào dào。注音是：ㄉ一ㄠˋㄉㄠˋ。词语解释是：钓鱼之道。谓理政须摈谀人﹐用贤者。钓道[diàodào]⒈钓鱼之道。谓理政须摈谀人，用贤者。引证解释是：⒈钓鱼之道。谓理政须摈谀人，用贤者。引汉刘向《说苑·政理》：“宓子贱为单父宰，过於阳昼，曰：‘子亦有以送僕乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其为鱼也，博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’於是未至单父，冠盖迎之者交接於道，子贱曰：‘车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’於是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”。网络解释是：钓道钓道：钓鱼的道理。7、综合释义是：钓鱼之道。谓理政须摈谀人，用贤者。汉刘向《说苑·政理》：“宓子贱为单父宰，过於阳昼，曰：‘子亦有以送僕乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其为鱼也，博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’於是未至单父，冠盖迎之者交接於道，子贱曰：‘车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’於是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”。8、汉语大词典是：钓鱼之道。谓理政须摈谀人，用贤者。汉刘向《说苑·政理》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也，博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’于是未至单父，冠盖迎之者交接于道，子贱曰：‘车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”。
钓道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看钓道详细内容】
⒈钓鱼之道。谓理政须摈谀人，用贤者。引汉刘向《说苑·政理》：“宓子贱为单父宰，过於阳昼，曰：‘子亦有以送僕乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其为鱼也，博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’於是未至单父，冠盖迎之者交接於道，子贱曰：‘车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’於是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”
二、网络解释
钓道钓道：钓鱼的道理。
三、综合释义
钓鱼之道。谓理政须摈谀人，用贤者。汉刘向《说苑·政理》：“宓子贱为单父宰，过於阳昼，曰：‘子亦有以送僕乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其为鱼也，博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’於是未至单父，冠盖迎之者交接於道，子贱曰：‘车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’於是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”
四、汉语大词典
钓鱼之道。谓理政须摈谀人，用贤者。汉刘向《说苑·政理》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也，博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’于是未至单父，冠盖迎之者交接于道，子贱曰：‘车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”
五、关于钓道的成语
六、关于钓道的词语