对文的汉语大词典是：(1).谓诗文中词句相对偶。唐孔颖达《尚书正义序》：“古人言诰，惟在达情，虽复时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪于平流，震惊飙于静树。”(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘彭蠡既潴，阳鸟攸居；三江既入，震泽底定。’以对文言，则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。”清王念孙《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。”清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”。
对文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看对文详细内容】
⒈谓诗文中词句相对偶。引唐孔颖达《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”⒉训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。引宋沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘彭蠡既瀦，阳鸟攸居；三江既入，震泽底定。’以对文言，则彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震泽也。”清王念孙《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。”清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
二、网络解释
对文'对文'是修辞表达、词义训诂中的一个常见方法，但往往界限不明，与其他概念相混，使用缺乏规范·须知，'对文'与同义词辨析中'对文、散文'的'对文'是同名异实，两者在含义、对象、功用诸方面都有不同·'对文'只能施用于两个和两个以上的复词与词组，故不能包括意义相同、相近的两个单音词连用的连文·'对文'也不能混同互文·互文者，相对的文词有互补性，要上下相结合来解释，所解释的不是词义，而是特定语境中的语意，故不能将对文结构中为了避免重复而错综使用的同义词称为互文·
三、综合释义
谓诗文中词句相对偶。唐孔颖达《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。宋沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘彭蠡既瀦，阳鸟攸居；三江既入，震泽底定。’以对文言，则彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震泽也。”清王念孙《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。”清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”对文[duìwén]
四、其他释义
1.谓诗文中词句相对偶。2.训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。
五、关于对文的造句
1、对文学真正的喜爱不同于博学多才，正是因为阿卡什先生身上那种钟爱文学的狂热劲，才唤起了我自己对文学的欣赏。
2、当然，并没有任何规则或惯例禁止小说家转变故事的叙述视角；但是，如果不按照某种美学策略或原则就转变叙述视角的话，读者的投入、对文本意义的参与“生产”就会受到干扰。
3、一些专家说，出于对文化敏感性的重视，以及想要扩展他们本身与中国的联络的希望，使大学生们在谈到更为过火的建议时都按捺不住了。
4、一些专家说，出于对文化敏感性的关注，以及想要扩大他们自身与中国的联系的愿望，使大学生们在谈到更为偏激的主张时都按捺不住了。
5、你对文学是坚贞不渝之死靡它，还是三心二意朝秦暮楚，通过这一路的荆棘坎坷就能基本能弄个八九不离十了。
6、黑衣人笑着说，仿佛对文长宁的小把戏很是优容。
六、关于对文的诗句