对文的其他释义是：1.谓诗文中词句相对偶。2.训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。
对文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看对文详细内容】
谓诗文中词句相对偶。训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。对文[duìwén]⒈谓诗文中词句相对偶。⒉训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。
二、引证解释
⒈谓诗文中词句相对偶。引唐孔颖达《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”⒉训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。引宋沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘彭蠡既瀦，阳鸟攸居；三江既入，震泽底定。’以对文言，则彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震泽也。”清王念孙《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。”清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
三、综合释义
谓诗文中词句相对偶。唐孔颖达《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。宋沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘彭蠡既瀦，阳鸟攸居；三江既入，震泽底定。’以对文言，则彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震泽也。”清王念孙《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。”清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”对文[duìwén]
四、汉语大词典
(1).谓诗文中词句相对偶。唐孔颖达《尚书正义序》：“古人言诰，惟在达情，虽复时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪于平流，震惊飙于静树。”(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘彭蠡既潴，阳鸟攸居；三江既入，震泽底定。’以对文言，则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。”清王念孙《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。”清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
五、关于对文的成语
六、关于对文的词语