天耳结构 天耳的结构是什么

天耳的结构是：天(独体结构)耳(独体结构)。

天耳的拼音是：tiān ěr。注音是：ㄊ一ㄢㄦˇ。词语解释是：1.佛教谓色界诸天人之耳﹐能闻六道众生之言语及一切声响。2.谓未受壅蔽﹑保持本性的天然之耳。天耳[tiāněr]⒈佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。⒉谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。基础解释是：佛教谓色界诸天人之耳﹐能闻六道众生之言语及一切声响。谓未受壅蔽﹑保持本性的天然之耳。网络解释是：天耳天耳是一个汉语词语，读音是tiāněr，是指未受壅蔽、保持本性的天然之耳。7、综合释义是：佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”。8、网友释义是：【拼音】tiāněr【注音】ㄊㄧㄢㄦˇ【条目】天耳1.佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”2.谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”。9、汉语大词典是：(1).佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”(2).谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”。

天耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看天耳详细内容】

1.佛教谓色界诸天人之耳﹐能闻六道众生之言语及一切声响。2.谓未受壅蔽﹑保持本性的天然之耳。天耳[tiāněr]⒈佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。⒉谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。

二、网络解释

天耳天耳是一个汉语词语，读音是tiāněr，是指未受壅蔽、保持本性的天然之耳。

三、综合释义

佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”

四、网友释义

【拼音】tiāněr【注音】ㄊㄧㄢㄦˇ【条目】天耳1.佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”2.谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”

五、关于天耳的成语

国耳忘家，公耳忘私  公耳忘私，国耳忘家  不绝于耳  长目飞耳  充耳不闻  垂耳下首  

六、关于天耳的诗词

<<《和乐天耳顺吟兼寄敦诗》>>  

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