至圣网络解释是什么

至圣的网络解释是：至圣至圣，汉语词汇。

至圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看至圣详细内容】

1.指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生於东，文王生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”2.旧时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王庙，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。3.谓极圣明；超脱凡俗。汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”至圣[zhìshèng]⒈指道德智能最高的人。⒉旧时亦以专指孔子。⒊谓极圣明；超脱凡俗。

二、引证解释

⒈指道德智能最高的人。引《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生於东，文王生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”⒉旧时亦以专指孔子。参见“至圣先师”。引《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王庙，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”⒊谓极圣明；超脱凡俗。引汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”

三、综合释义

指道德智能极其高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生於东，文王生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”古时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王庙，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。谓极圣明；与众不同，脱世俗的高雅境界。汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”

四、国语辞典

至高无上的圣人、圣人的极致。至圣[zhìshèng]⒈至高无上的圣人、圣人的极致。引《礼记·中庸》：「唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。」《文选·扬雄·剧秦美新》：「陛下以至圣之德，龙兴登庸钦明尚古。」⒉对孔子的尊称。明世宗嘉靖九年（西元1530）​，定孔子之称为「至圣先师」。见《续文献通考·卷四八·祠祭褒赠先圣先师录后》。

五、关于至圣的造句

1、虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。

2、而且中华自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’开始，便是等级严明的宗法社会，整个国家的精英阶层都是信封儒教，尊崇孔子至圣先师。

3、梦慈刚说过，这神仙超市是至圣至明的地方，怎么可能有妖怪出现在超市，而且还是超市的店长呢?“你看我的样子像是在开玩笑吗?”。

4、孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。

5、只不过，他们不叫神，而叫圣贤，如至圣孔子、智圣诸葛亮、武圣关羽等;反面的，不叫魔，叫贼奸，如暴君隋炀帝、奸臣秦桧。

6、禹汤;大哉孔子，化被万方……全体教师齐诵“孔子赞”大哉孔子，天地化身，万教至圣，道贯乾坤……而后全体教师行礼。

六、关于至圣的诗句

这是我们人性中的至圣至神  至灵至圣  此道至灵至圣  此道至灵至圣  故为《至仁》之诗二章四韵十二句）猗皇至圣兮  此道至神至圣  

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