簪剃的拼音是：zān tì。
簪剃的注音是：ㄗㄢㄊ一ˋ。结构是：簪(上中下结构)剃(左右结构)。词语解释是：指出家为僧道。因道士簪发﹐和尚剃发﹐故称。簪剃[zāntì]⒈指出家为僧道。因道士簪发，和尚剃发，故称。基础解释是：出家为僧道。引证解释是：⒈指出家为僧道。因道士簪发，和尚剃发，故称。引《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不闕，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严飭地方官申明禁令，不许私行簪剃。”。7、综合释义是：指出家为僧道。因道士簪发，和尚剃发，故称。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不闕，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严飭地方官申明禁令，不许私行簪剃。”出家为僧道。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不阙，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严饬地方官申明禁令，不许私行簪剃。”。8、汉语大词典是：指出家为僧道。因道士簪发，和尚剃发，故称。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不阙，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严饬地方官申明禁令，不许私行簪剃。”。9、其他释义是：1.指出家为僧道。因道士簪发﹐和尚剃发﹐故称。
簪剃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看簪剃详细内容】
出家为僧道。
二、网络解释
簪剃《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不阙，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严饬地方官申明禁令，不许私行簪剃。”
三、综合释义
指出家为僧道。因道士簪发，和尚剃发，故称。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不闕，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严飭地方官申明禁令，不许私行簪剃。”出家为僧道。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不阙，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严饬地方官申明禁令，不许私行簪剃。”
四、汉语大词典
指出家为僧道。因道士簪发，和尚剃发，故称。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不阙，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严饬地方官申明禁令，不许私行簪剃。”
五、关于簪剃的成语
六、关于簪剃的词语