十六字心传的辞典修订版是：宋儒认为书经大禹谟「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」十六个字，为舜授予禹的个人道德修养和治理国家的原则，故称为「十六字心传」。
十六字心传的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看十六字心传详细内容】
1.指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。宋儒把这十六字看作尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。任继愈等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“朱熹等认定这十六个字是尧舜禹三圣相传的道统的真传。以后宋儒称为‘十六字心传’。”参阅宋朱熹《中庸章句序》。2.借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回：“﹝安老爷﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件东西，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣鉢亲传给你，也算我家一个“十六字心传”了。’”
二、引证解释
⒈ 指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。宋儒把这十六字看作尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。参阅宋朱熹《中庸章句序》。引：任继愈等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“朱熹等认定这十六个字是尧舜禹三圣相传的道统的真传。以后宋儒称为‘十六字心传’。”⒉ 借指传家宝。了。’”引：《儿女英雄传》第三四回：“﹝安老爷﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件东西，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣鉢亲传给你，也算我家一个“十六字心传”⒈指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。宋儒把这十六字看作尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。参阅宋朱熹《中庸章句序》。引任继愈等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“朱熹等认定这十六个字是尧舜禹三圣相传的道统的真传。以后宋儒称为‘十六字心传’。”⒉借指传家宝。了。’”引《儿女英雄传》第三四回：“﹝安老爷﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件东西，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣鉢亲传给你，也算我家一个“十六字心传”
三、综合释义
指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。宋儒把这十六字看作尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。任继愈等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“朱熹等认定这十六个字是尧舜禹三圣相传的道统的真传。以后宋儒称为‘十六字心传’。”参阅宋朱熹《中庸章句序》。借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回：“﹝安老爷﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件东西，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣鉢亲传给你，也算我家一个“十六字心传”了。’”
四、其他释义
1.指《书．大禹谟》中'人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'十六个字。宋儒把这十六字看作尧﹑舜﹑禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。2.借指传家宝。
五、关于十六字心传的词语
十六字心传 一传十，十传百 一人传十，十人传百 一传十十传百 六六六 十六字诀
六、关于十六字心传的造句
1、如，《古文尚书》把荀子引《道经》的“人心之危，道心之微”和《论语》的“允执其中”连起来，造成所谓“十六字心传”，意义却连接不起来。