广州陈家祠导游词

　　20__年5月4日，华南理工大学网络学院行政管理专业的学生依照授课教师的要求，集体参观了广州陈家祠，并结合感想认真体会了《中国政治制度史》的学习内容。

　　陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院，始建于清光绪十六年（1890年）其总体布局以中轴线为主体建筑，分为头门、聚贤堂和后堂。头门大门上悬“陈氏书院” 横匾。聚贤堂原是陈姓族人举行春秋祭祀和议事聚会的地方，两檐为取材于《水浒传》故事，两旁分别刻有宋代范仲淹《岳阳楼记》名句及清代诗人的七言绝句。。后进后堂及大厅三间原是安放陈氏祖先牌位及祭祀的厅堂。

　　陈家祠其规模宏大，布局严谨，气势雄伟，装饰巧夺天工，富丽堂皇，无怪乎人们称它是岭南建筑的明珠，又说它是集岭南装饰工艺之大成，是广东省现存宗祠建筑中规模最大的一座，也是岭南民间建筑装饰艺术最丰富最有代表性的一座，被誉为岭南建筑艺术的宝库、“百粤冠祠”，它于1988年被列为全国重点文物保护单位。20__年在广州市委、市政府主办的“新世纪羊城八景”评选活动中，陈家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。

　　陈家祠的建立一方面反映了清朝族权在传统社会中的重要地位，另一方面成为让今人更好的研究、了解古代族权与皇权关系的有力物证。族权是宗法制度下,族长对家族的支配权力,或家长对家庭成员的支配权力。皇权是中央集权的君主专制制度下，皇帝对全国土地、财富的控制、管理权。包括行政、军事、立法、司法、文教等大权。在当时社会，皇权是至高无上，无法被超越的权力，表现为皇帝个人的独断专权。二者同处于父家长专制集权的金字塔式统治结构中，皇权是金字塔之顶，族权是金字塔之基。在古代中国，治国如同治家；治家亦如治国。族权是皇权的基础，皇权则是族权的保障。它们的关系绝对不是西方公共权力与私人权力的二元对立，而是公私杂糅、公私兼顾，既相辅相成又相反相成的辩证的对立统一关系。所谓君者，天下之尊也；所谓宗者，家族之尊也。皇权无疑是血缘群体父家长权力的代表，族权则是血缘群体父家长权力的象征。