道源的造句有：常德茶文化源远流长，宋代高僧圆悟克勤禅师住持石门夹山寺二十多年，悟出“茶禅一味”真谛，著录《碧岩录》发扬光大，成为中日茶道源头。快乐的心情，源于用感恩的心生活，幸福的感觉，源于感恩工作中的一切，如意的味道，源于感恩世间万物，感恩节到了，双手合十，感恩一切，愿你感恩节开心相伴，笑口常开。
道源的造句有：唉，终非我道源之人，虽内蕴灵韵但魔种已深，交予你一篇清灵咒印，仙路是行血腥杀戮还是恬淡无为你好自为之吧。这里有别样的修行路，这里有世外桃源，这里有古神话传说中的妖魔鬼怪，福地洞天，倾心之作，只愿博君一乐，欢迎点击阅读《道源天说》。 拼音是：dào yuán。 结构是：道(半包围结构)源(左右结构)。 注音是：ㄉㄠˋㄩㄢˊ。
关于道源的成语
源源不绝 源源不断 杜弊清源 得道多助，失道寡助 源源不竭 财源广进 地地道道 本本源源 吃水忘源 源源本本
关于道源的词语
圣道同源 源源不竭 源源本本 倪道源 得道多助，失道寡助 源源 道道地地 道之道 道源 本本源源
道源的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
道源道源，拼音dàoyuán，是指知识之源。综合释义：僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。”知识之源。唐李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”谓引水出流。宋欧阳修《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。”道源[dàoyuán]汉语大词典：(1).僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。”(2).知识之源。唐李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”谓引水出流。宋欧阳修《会圣宫颂》：“巍峨穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，汇流而渊。”
二、词语解释
1.僧道以为，佛教﹑道教的经义是事物的本源，故称。2.知识之源。道源[dàoyuán]⒈僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。⒉知识之源。基础解释：僧道以为，佛教﹑道教的经义是事物的本源，故称。知识之源。
三、引证解释
⒈僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。引唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。”⒉知识之源。引唐李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”⒊谓引水出流。引宋欧阳修《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。”
关于道源的诗词
《道源朝奉重阳后以诗招赏菊走笔答之》 《送净应老道源往浙右》 《虚明斋·道源冷然白》
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