祥琴的词语是什么

祥琴的词语有：祥缟，祥琴，祥颷。

祥琴的词语有：祥颷，李翰祥，祥禫。2：拼音是、xiáng qín。3：注音是、ㄒ一ㄤˊㄑ一ㄣˊ。4：结构是、祥(左右结构)琴(上下结构)。

祥琴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》:'孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。'又《丧服四制》:'祥之日，鼓素琴，告民有终也。'郑玄注:'鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。'孔颖达疏:'大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。'基础解释：古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》:/'孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。/'又《丧服四制》:/'祥之日，鼓素琴，告民有终也。/'郑玄注:/'鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。/'孔颖达疏:/'大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。/'

二、网络解释

祥琴祥琴，读音xiángqín，汉语词语，意思是亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。综合释义：古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”郑玄注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”孔颖达疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。”宋苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。”明思宗《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。”清赵翼《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”参见“大祥”。汉语大词典：古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”郑玄注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”孔颖达疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。”宋苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，馀悲不敢留。”明思宗《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。”清赵翼《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”参见“大祥”。其他释义：1.古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》:'孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。'又《丧服四制》:'祥之日，鼓素琴，告民有终也。'郑玄注:'鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。'孔颖达疏:'大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。'

三、引证解释

⒈参见“大祥”。参见“大祥”。引古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”郑玄注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”孔颖达疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。”宋苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。”明思宗《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。”清赵翼《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”

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