删 ｕ固曰 Ｊ１＞０∞Ｈｌ∞０广＞ｚ冈圉 《礼记・檀弓上》记载：“幼名，冠字。”说的是 周代的习俗：婴儿出生三个月后由父亲先取名． 己在～起的，能在自己身边的，乃是那些最知己的朋 友。，’ 男子二十岁成年举行冠礼（结发加冠）时取字， 林语堂：“胆识”读书 女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。 那么．何谓“名”“字”呢？“名”是指社会上个人 林语堂先生主张，“读书须有胆识，有眼光有毅 力”。“胆识”读书，这是林语堂先生与众不同的见地。 如何做到“胆识”读书呢？林语堂说：“胆识二字 拆不开，要有识．必敢有自己意见．即使一时与前人 不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能 服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不 可舍己耘人。”（林语堂：《论读书》，以下同）林先生还 举例以阐述自己的主张：“诗或好李．或好杜，文或好 苏，或好韩，各人要凭良知，读其所好，然后所谓好， 的特称，即个人在社会上所使用的特殊符号。 而“字”往往是“名”的解释和补充．是与“名”相 表里的，所以又称“表字”。在古代，男女皆有 “名”和“字”。《白虎通义》上说：“闻名即知其字， 闻字即知其名。”的确如此．因为古人“名”与 “字”的组合是颇讲究的，也是有规律可循的。 １．扣合式：名与字丝丝相扣。严密完整．共 同表达一个深刻的内容。例如屈原，名平字原， 说得好的道理出来。或竞苏韩皆不好，亦不必惭愧。 亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而 你独恶之，则或系汝自己学力见识未到，或果然汝是 而人非。”总之，林语堂以为，读书，应“处处有我的真 知灼见．得一分见解是一分学问，除一种俗见算一分 扣合而为“平原”。（《尔雅・释地》曰：“上平日原， 下平日隰。”）北宋散文家曾巩，字子固．扣合而 为“巩固”。 ２．并列式：名与字是同一事物或同一属性 的两个方面，两者互相辅佐，形成并列。如孟 子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关。周 瑜，字公瑾，“瑜”和“瑾”都是美玉。东汉文学家 进步，才不会落人圈套，满口烂调，一知半见，似是而 非 ” 王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。诸葛亮， 梁实秋：“钻书窟” 梁实秋先生说，读书是一种快乐。他在短文《书》 中写道：“古圣先贤，成群的名世的作家，一年四季的 排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥 之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到；饭颗山头的 李白杜甫也会联袂而来；想看外国戏，环球剧院的拿 字孔明。“亮”与“明”同叉形成并列。杜甫，字子 美，“甫．男子之美称也”．“甫”与“美”并列。 ３．注释式：名与字有互相诠释的作用，因此 而使道理讲得更加透彻明白。曹操，字孟德。 《苟子・劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是 之谓德操。”曹操的字和名合成德操，即道德操 守．字对名起了修饰性解释和补充的作用。东 手好戏都随时承接堂会；亚里士多德可以把他逍遥 廊下的讲词对你重述一遭。这真是读书乐。” 正因为读书是一种快乐，所以常常有人一卷在 手而废寝忘食。对宋真宗皇帝的劝学文，梁实秋先生 以为“实在是令人难以入耳”：“富家不用买良田，书 中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 晋葛洪，字稚川，有“大川洪涛”之意，表达了履 行常规惯例。遵循和师法道德规范的远大志 向。 ４．相对式：名与字对立相匹，形成强烈对 比。南宋哲学家朱熹，宇元晦，“熹”与“晦”明暗 相对。现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”与“浅”相 Ｈｌ门莫恨无人随，书中车马多如簇：娶妻莫恨无良 媒，书中自有颜如玉；男儿欲遂平生志，六经勤向窗 前读。”梁先生说，“宋真宗的‘劝学文’不过是把书当 做敲门砖以遂平生之志，勤读六经，考场求售而已。” 粱先生有…个比喻，说读书做学问如同“钻书 窟”。既要钻得进去，“也还要从书窟里钻出来”。因 对。相互对立的再如春秋时期鲁国人曾点，字 皙。《说文》日：“点，小黑也。”“皙，人色白也。” 韩愈字退之．“愈”与“退”意思相反。 ５．仰古式：为了表达对前代圣人、贤者的敬 仰，便袭用他们的名字。袭用的方法多种多样， 为，“人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜 算。如果染上书瘾，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的 人在人生的战场之上怎能不大败亏输？” （蓝昌科摘自《新世纪文学选刊））２０１０年第２期） 有的在名或字中加上师、景、希、若等字眼，有 的则不加．因为使用先人的名字本身就是敬 仰。如西汉司马相如，字长卿。《史记》说他“慕 蔺相如之为人．更名相如。”因为蔺相如是赵国 的上卿．所以司马相如用“长卿”为字，既表明 毒责编：周正旺 蔺相如的身份，也表明自己的愿 正面说安乐．而暗用夙夜不懈来 望。南宋陆游，字务观，其名字仿 否定安乐。赵云，字子龙，取义 效了北宋词人秦观，其字少游。 《易・乾卦》：“云从龙，风从虎。” ６．连类式：义类相近．遂因 ８．警策式：采撷名篇佳作中 甲而及乙。如孙策，字伯符。策、 的警策作为名字。如元代于文 符都是信物，但形体、用途不一。 传，字授道。韩愈《师说》有名句 崔豹，字正能。“能，熊属，足似 日：“师者，所以传道、受业、解惑 ＪＩ ｏ∞Ｈｌ∞。ｒ鹿。”豹、能本为二物，但同为猛 也。”清代钱绮，字映江，取自谢 兽，所以可相应。孔稚圭．字德 胱《晚登三山还望京邑》中的名 璋。圭、璋同是古代礼器，形制不 句：“余霞散成绮，澄江静如练。” 同，用途各异，但都是诸侯所执． ９．离析式：利用汉字形体结 故可并称。 构的特点．把“名”所用的字．拆 ７．取经式：汉代儒家的经典 为两字以作“字”．合“字”则成为 成了老幼皆习的课本．经文自然 “名”。如宋代谢翱，字皋羽。元代 就成了古人名字的来源。如嵇 许舫，字方舟。明代章敞，字尚 康，字叔夜。《诗经・周颂・昊天有 文。清朝林侗，字同人等。 成命》载：“成王不敢康，夙夜基 １Ｏ．奉佛式：信奉佛教，取佛 命宥密。”是说成王虽然继承王 教经典里的人物名作为自己的 位，但不敢贪图安逸，仍然兢兢 名或字。如唐代诗人王维，字摩 业业，深夜操劳。嵇康字叔夜，是 诘。维摩诘，是佛家菩萨名。《旧 回固ＯＵ 唐书・文苑传下・王维》记载：王 维“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹 荤血。”故拆菩萨名为“名”和 “字”，以示皈依。 １１．因果式：“名”与“字”互 为因果。揭示出事物的规律。南 宋著名词人辛弃疾。字幼安，取 义从小根除病疾．因而自然得获 安康。元朝马致远，字千里，取因 骏马奔驰可致千里之意。 １２．从属式：名与字代表两 种物品．二者可能是种与属的关 系，字对名加以辨识说明，表明 其种类。如孔鲤，字伯鱼，鲤为鱼 的一种。周鲂，字子鱼，鲂是鱼的 一种。 １３．排行式：按兄弟行辈中 长幼排行的次第取字。如孔子排 行老二。所以取字仲尼。他还有 个哥哥为老大．字孟皮。这种类 型最典型的要属三国时东吴孙 氏弟兄了。孙策为长子，取字伯 符；孙权为次子，取字仲谋；孙翊 排行老三，取字叔弼：孙匡排行 老四，取字季佐。 １４．呼应式：名与字互相呼 应．揭示出本质意义。如东晋郭 璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯 良”呼应。清代孔尚任，字季重， ｚ冈 “任”同“重”呼应．寓有“任重道 释藤瓣 远”之意。 １５．推导式：以其名而推其 字，反之亦然。如唐代张九龄．字 子寿。“九龄”正属“童子之寿” 也。李贺字长吉，吉宿长临，正应 庆贺。 １６．同用式：名与字用相同 的字表示。明代冯梦龙，字犹龙， 用同一个“龙”字。明末清初戏曲 家李玉。字玄玉．用同一个“玉” 字。 （荐自《阅读与作文（高中版）》 ２０１０年第６期 插图：董苇） 责编：戴利朝
