略论唐代妇女的经商活动

略论唐代妇女的经商活动

唐代妇女的经商具有被动性，多因寡居，生活无着不得已而经商。由于她们经济力量不足，只能选择投资少、资金周转快的行业，所以经商的行业面相当狭窄，仅限于旅店、餐馆、酒店等少数服务性行业。经商的规模较小，经营的地域范围也较为狭小。在经营过程中，不少人利用女性的特点经商，同时注意商品的质量问题。一些女子有胆识、有气度，颇具侠肝义胆。

标签：唐代；妇女；经商活动

唐代妇女与其他朝代的妇女相比，在许多方面都以其引人瞩目的特有风貌独领风骚，所以评述、研究唐代妇女的论著明显多于历代Ⅲ。从总的研究状况看，对唐代妇女地位、观念、生活等方面的研究较多，而对妇女在经济方面的活动尤其是经商活动则关注较少。高世瑜的《唐代妇女》与李斌城等人的《隋唐五代社会生活史》都涉及了妇女的经商问题，但由于两书选题各有侧重，未对这一问题展开论述。宁欣《唐代妇女的社会经济活动——以(太平广记>为中心》一文，以《太平广记》的史料为主对唐代妇女的经济活动进行了论述，如个体小生产和家庭手工业、商业旅店业与餐饮业、娱乐业及娼妓业、信贷业，以及以出卖劳动力为主的个体小生产者、个体小手工业者、自由职业者(指婚媒中介女巫占卜经纪人一类)和官私婢女等所参与的经济活动，对妇女参加经济活动的特点也进行了较为深入的分析，但由于题目的关系，该文对妇女的经商问题没有展开探讨。在本文中，笔者拟就唐代妇女经商涉及的行业、经商的特点等问题略作梳理，就教于方家。

一、妇女经商的类型

唐代妇女由于经济实力、社会地位及个人能力的关系，经商的规模、行业门类也不相同。她们经商的规模大致可以分为两种情况，即较大规模的经商与中小规模的经商。

(一)较大规模的经营

地域辽阔的唐代中国，商人的活动通常是进行地区性的贸易。如太原人石宪、郏城人姜崇贵之父、巫峡的尔朱氏等都属于这种情况。唐代妇女也有跨地域经商且经营规模较大的，俞大娘是一典型。当时江湖语云：“水不载万。”是说大船的载重量不过千石，然则大历、贞元年间，俞大娘航船最大，居者养生送死嫁娶悉在其间。开巷为圃，操驾之工数百，南自江西，北至淮南，岁一往来，其利甚博，此则不啻载万也。俞大娘所率的商船十分巨大，往来于江西、淮南之间进行长途贸易。船上俨然是个小社会，住有人家、建有街巷、种有菜蔬。资料中对这位俞大娘的描述可能有些夸张，但“凡大船必为富商所有”，她的船队规模大、经商地域广、交易额较大应是没有问题的。豫章估客女谢小娥，“嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪俊。小娥父畜巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货，往来江湖。时小娥年十四，始及笄。父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。段之弟兄，

谢之生侄，与童仆辈数十悉沉于江。小娥亦伤胸折足，漂流水中，为他船所获”。这段史料至少可以说明两个问题：一是谢小娥父、夫进行的是跨地域经营，且经商规模较大；二是谢小娥应参与了父、夫的经营，因为其父、夫遇害时，她也在场，可能是作为父、夫的帮手参与了经商。此后，谢小娥为报仇女扮男装到申兰家为佣并取得申兰的信任，“金帛出入之数，无不委娥”。谢小娥早年应参与了父、夫的经营，对经商业务比较娴熟，才会使申兰对她委以重任。天宝年间，荥阳的卢氏“干于治生家颇富……”为了娶太原王氏女，与财数十万，奴婢数人。这位卢氏应当不是只靠农业收入致富的，可能进行了商业经营，并且经营规模比较大才会如此富裕。此外，皇室及贵族妇女直接参与经营性的商业活动，是唐代经济活动的特色之一。由于她们往往恃权弄势、与民争利，以至开元时皇帝曾下诏“凡诸王公主及官人，不得遣官属亲事奴客部曲等，在市肆兴贩，及于邸店沽卖出举”。虽然不知道她们经营的具体情况，但经商的规模也应该比较大，才会引起皇帝的重视，以至于专门下诏禁止。

(二)中小规模的经营

从目前掌握的资料看，唐代妇女中像俞大娘那样的大规模经商者毕竟是少数，绝大多数妇女经商都属于中小规模的经营。中小规模的经营中又以经营饭店、

旅店和酒店的妇女为多。这三种行业之间有关联，不大容易严格区分，因为不少酒店可以住宿和吃饭，“河边酒家堪寄宿，主人小女能缝衣”，就是酒店兼营旅店。旅店的主要任务当然是安置旅客住宿，但与住宿相关也负责旅店的饮食。如司马正彝“行溧水道中，去前店尚远，而饥渴甚，意颇忧之。俄而遇一新草店数间，独一妇人迎客，为设饮食，甚丰洁”，这就是旅店兼营饭食。所以，在下面论述中，我们只能将饭店、旅店、酒店做一大致区分。

饭店。唐代农业、商业、交通的发展促进了饮食业的发展与繁荣。唐德宗时，长安“两市日有礼席，举铛釜而取之，故三五百人之馔，常可立办也”。可见唐代餐饮业发展盛况之一斑。唐代妇女从事餐饮行业的也比较多，各种饭店酒楼都有妇女的身影。

旅店。旅店是设在道路两旁或城郭内供客人住宿、饮食的地方，大部分为私人经营，隋唐五代时，已经发展得比较兴盛了。旅店在当时有各种称呼，如逆旅、客舍、邸舍、馆舍、旅舍、旅馆、旅邸、旅店、邸店、村店等，用得比较多的是逆旅、客舍、旅店和村店。从现在的习惯出发，我们统一称为“旅店”。开元盛世时，“东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢……南诣荆襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅”。可见唐朝盛世，东西南北广大范围内，沿途都设有旅店，热情接待过往来客。

酒店。这一时期的酒度数低、有甜昧，既具有刺激性又能解渴，是当时人的重要饮料。“长安自昭应县至都门，官道左右村店之民，当大路市酒，量钱多少饮之，亦有施者，为行人解之，故路人号为歇马杯。”唷妇女十数人结伴逛市场，饮酒大醉”。妇女竟然大醉于市中，可见当时人饮酒成风。唐代中小城市乃至草市都设有酒店，当时从南到北都有妇女卖酒。

唐代妇女除经营餐饮、旅店、酒店外，还有不少妇女经营生活必需品和日用品，基本也都属于小规模的经营。如不少妇女也从事茶叶的经营。唐以前人们饮用的茶大约是野生的，因为很难看到人工栽培的记载，茶在社会生活中也不占重要地位，唐代则“茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗”旧。各地卖茶妇女也多了起来，如广陵茶姥，“常如七十岁人，而轻健有力，耳聪目明……每旦，将一器茶卖于市，市人争买”。元和初，三门峡一带有孤姥鬻茶之所，这个孤姥大约是开茶铺售茶的。此外，还有许多妇女从事其他日用品经营。贞观时。清河宋城南的菜市中有除氏卖菜，“鬻蔬以给朝夕”。洛阳有一老妪以卖履为生。南方有一些妇女以鲜花营利。岭表盛产朱槿花，茎叶皆如桑树，其花深红色，南人又叫弗桑。”俚女亦采而鬻，一钱售数十朵。”唪使至广陵的鄂州小将“舍于逆旅，见一妇人卖花”。僧珉楚在广陵也“遇一妇人卖花”。《太平广记》卷二七四《买粉儿》载，有一富家子弟喜欢上一名在市中卖胡粉的女子。“胡粉”是当时一种可化妆的粉，这名女子经营的是化妆品。《唐代墓志汇编》载，皇甫宾之妻杨氏，在丈夫死后，“经营财产，会陶公之法，固得水旱无惧，吉凶有资”旧。“陶公”应指陶朱公范蠡。范蠡既雪会稽之耻，“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。……十九年之中三致千金……故言富者皆称陶朱公”。宋人刘清夫在《水调歌头》中也称范蠡为陶公，“选甚范侯高爵，遮莫陶公钜产，争似五湖舟”。杨氏既然会“陶公之法”，应该不是纯粹务农，而是以商业营利，才

会“水旱无惧，吉凶有资”。

当时的妇女还有涉足于信贷业的。开元中，张、李二公同于泰山学道。张有故席帽，谓李曰：“可持此诣药铺，问王老家，‘张三令持此取三百千贯钱，彼当与君也’。”李遂持帽诣王家求钱，王老问家人是否张老之帽，其女云：“前所缀绿线犹在。”李问张是何人，王云：“是五十年前来茯苓主顾，今有二千余贯钱在药行中。”李领钱而回。王老经营的药铺是以家庭为单位的，王家女根据帽上所缀线就能辨认出是张公旧物，可见也是参与了信贷业的经营活动。

还有的妇女借人们的猎奇心理，以稀有之物牟利。“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”一马嵬店媪收得锦勒一只，据说是杨贵妃遗物，“过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。端午节时，番禺街中喧然，有老妇人叫卖相思药，众人“讶笑观之”。

二、唐代妇女经商的特点

我们将唐代妇女经商的资料整理成表格(表1)，以期较明晰地反映唐代妇女经商的特点。表格分为经商年代、家庭状况、经营内容、经商地域等几个方面。资料来源一栏中的卷数，采用阿拉伯数字以节约篇幅，年代则按时间顺序排列，年代不详者排在表格最后。

应当承认，表1的统计很不完备，不可能全面反映唐代妇女的经商活动，但根据表1并结合相关材料，我们还是可以看到唐代妇女经商大致有以下这样几个特点。

(一)唐代妇女从事经商活动有明显的被动性

从表1显示的家庭状况来看，唐代经商妇女孤身一人的较多，她们大多是因寡居、孤苦无靠和生活无着而经商的。我们统计到的经商妇女共32名，其中未见有家人情况记载的妇女19人，有家人情况记载的妇女中只有杨丽有丈夫，其余多是夫死寡居或丈夫情况不详者。可见，唐代妇女经商多是出于不得已，带有明显的被动性。如板桥三娘子“寡居，年三十余，无男女，亦无亲属”。贾人之妻在“旗亭之内”经营饮食店，是因丈夫去世后生活无着，只得以此谋生。溧水道中，司马正彝“遇一新草店数间，独一妇人迎客”。这个妇约也是孤身一人，才以开店为生。洛阳毓财里的郭大娘，“以当垆为业”，“其夫姓王，作河南府吏，经一年，暴卒”。封丘县的李姓老妪“年七十，孤老无子”，所以“家镇沽酒”以维持生活。女商人荆十三娘曾“为亡夫设大祥斋”，也是寡后。一鄂州小将谋害其妻及婢女未遂，后主仆二人只得卖花为生，居于一贫舍中，生活极其艰难。王积薪“因沿溪深远，寓宿山中，孤姥之家，但有妇姑”。这“孤姥之家”只有婆媳二人相依为命。元和初，河阴县“有孤姥鬻茶之所，茅舍两间”，从“孤姥”的称呼看，应是一个孤苦无靠的单身老妇。鬻衣之妇张十五娘“肌体凝洁，釜常悦之”，被信安王李棉之外孙韦釜看中，为韦釜牵线的任氏说，“是某表娣妹，致之易耳”。“旬余，果致之”，直至“数月厌罢”。这位张十五娘可能是因生计窘迫，才会让韦轻易得逞。还有些经商妇女由于孤身一人，轻易随人出走，如“酒母，阙下酒妇”，遇到

一个名叫于老的人，便与其相随上了华阴山；陈市上的酒妇“女儿随仙人去”；阳都市酒家女与号为犊子的人一同出走。她们可能都是因为孤身一人，无牵元挂，才会轻易随人而去。可见，当时的妇女经商大多是因为面l临生存压力而做出的不得已选择。宁欣先生就曾指出了妇女参与经济活动的被动性。

此外，唐代妇女经商还有地域原因。如巴楚之交的峡江地区，由于农业生产的条件有限，地形破碎，谷底狭窄，可耕地相当稀少，该地居民不能依赖农耕。同时这里地扼楚蜀咽喉，交通相当发达，商业在该地的经济结构中占有异乎寻常的比重。在当地的商业活动中，女性是主角，前所叙及的卖薪女即属于这一地区。杜甫在《负薪行》中还记录了该地女子的经销内容：“筋力登危集市门，死生射利兼井盐。”前者指卖薪，费力而利薄；而后者则是贩私盐，剩厚却有较大风险。在岭南地区，女子是卖酒的主力军，前面提及的《岭表录异》记载的广州卖酒妇女的情况即可说明。

(二)唐代妇女经商活动具有很大的局限性

其局限性主要表现在她们经商的行业面狭窄、经营的地域范围狭小和经商规模较小等方面。从经商的行业面来看，唐代经商妇女的局限性很明显。唐帝国是一个泱泱大国，当时的商贸情况多种多样，大致可以分为国内商贸、边境互市商贸和对外贸易几种。从现有的资料看，唐代妇女的经商活动仅限于国内贸易，边境商贸和对外贸易中看不到她们的身影。即使是国内贸易，唐代也有众多行业，如绢布、粮食、食盐、木材、瓷器、珠宝等，但妇女经商仅限于旅店、饭店、酒店及部分日用品的经营，行业面十分狭窄。我们统计到的经商妇女32人，经营内容不详的4人，俞大娘与谢小娥虽是跨地域经营，但具体经营内容并不清楚，所以经营内容不详者共计6人。剩余26人中，从事旅店、饭店和酒店经营的是13人，占50％；从事卖花卖药等日用品经营的是10人，占38.5％。两项相加近90％。显然，唐代妇女经商活动的行业面是非常之狭窄的。从经营的地域范围来看，妇女的经营范围也十分狭小，地域辽阔的唐代中国，商人的活动范围很大，通常是进行地区性的贸易。但从表1来看，唐代妇女跨地区经商的十分少见，仅见俞大娘、谢小娥两例，经商妇女一般只在十分有限的区域内进行商贸活动。就全国范围看，经商妇女的分布也十分集中，长安、洛阳两京及其周围地区分布较多。表1统计到的经商妇女32人，19人分布在长安、洛阳两京及其周围地区，占总数的59.4％，超过半数。这大约是因为两京是政治、经济中心，商业较为繁荣，在这里经商赢利的机会较多。同时由于唐代经商的妇女大都孤身一人，而京城的治安状况会相对较好，对于处于弱势的单身女子较为合适。从经商规模看，唐代经商妇女中，除俞大娘等数人外。基本都是小规模经营，属于小本买卖。这大概是因为她们大多因寡居、生活无着而经商，经济实力有限，只好从事这些投资少、见效迅速、资金周转快的服务性行业。

(三)唐代经商妇女注意利用女性的特点经商

从某种意义上说，男性和女性致富的方法是有区别的，男性常常靠果敢和行动取胜，女性则要靠细心周到、周旋应酬的魅力取胜。唐代许多的经商妇女注意洞察顾客心理，善于周旋。如，板桥店的三娘子不仅供给诸客甚厚，且“夜深致

酒，与诸客会饮极欢。季利素不饮酒，亦预言笑”，这位三娘子是善于应酬不同客人的。马周妻未嫁时是一卖缒媪，当马周“祈觅一馆客处，媪乃引致于中郎将常何之家”。后马周代常何为疏，“为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨”，备受太宗赏识，令直门下省。马周受太宗重用是因他客居常何家时代常何上疏，他能客居常何家却得益于卖健媪的引导，这卖缒媪不仅服务周到并且见识不凡，预料到马周可能会受到常何的重视。贾人之妻在选人王立因贫困滞留京师时资助他，王立“阅其家，丰俭得所”，说明她善于持家，经营状况也较好。“每出，则必先营办立之一日馔焉，及归，则又携米肉钱帛以付立，日未尝缺”，体现了她的细心周到。当王立“悯其勤劳，因令佣买仆隶”时，她没有直接拒绝，而是“托以他事拒之”。她这样做，既不会因“佣买仆隶”而增加经营成本，又不会伤害王立的面子。可以推想，这位贾人之妻在经商过程中，也一定是这样细心周到、善于周旋的。建康江宁县的沽酒王氏，在店铺打烊时，“朱衣数人，仆马甚盛，奄至户前”，王氏知其势力不可犯，所以设“酒食甚备，又犒诸从者”，使得这些朱衣因“主人相待甚厚”而过意不去，结果“此店四邻皆为煨烬，而王氏独免”。王氏的机敏应变在这次事件中起了重要的作用，使她的店铺免去了一场灾难。

(四)唐代妇女在经营过程中比较注意商品的质量问题

在商业经营中，质量是商家的立足之本，唐代不少经商的妇女注意到了这一问题。“女几者，陈市上酒妇也，作酒常美。”女几是陈市上的酒妇，她酿造的酒以质量取胜，香醇味美，很受欢迎。“建康江宁县廨之后，有沽酒王氏，以平直称。”王氏卖的酒价格比较公平，为众人称道。司马正彝遇到的那个妇女经营的草店，“为设饮食，甚丰洁”。这个妇女经营的食物丰美干净，质量颇佳。广陵的茶姥，“每旦，将一器茶卖于市，市人争买”。茶姥的茶“常如新熟”，质量较好，才会出现“市人争买”的场面。前提及的板桥三娘子以经营餐饮为主，还为客人提供脚力，又让利与人，很注意服务质量，所以，“人皆滑之有道，故远近行旅多归之”。有一些不讲诚信的妇女，为谋利而短斤缺两，如雍州万年县阎村的谢氏，生前自制小升沽酒，受到了惩罚。

(五)不少女子有胆识、有气度，颇具侠肝义胆

经商需要冒险精神，女性经营者和男性经营者一样需要决断、勇敢的行动。唐代经商妇女中不少人有胆识有气度，颇具侠肝义胆。寡居女商人荆十三娘在苏州一带经商，因爱慕“以豪侠为事”的进士赵中行，“遂同载归扬州。赵以气义耗荆之财，殊不介意”。可见荆十三娘轻财仗义，绝非掂斤掇两、斤斤计较之辈，她后来得知“其友人李正郎弟三十九有爱妓。妓之父母夺与诸葛殷，李怅怅不已”，便说，“此小事，我能为郎仇之”，后“荆氏以囊盛妓，兼致妓之父母首，归于李”，之后复与赵中行同人浙中。这是一个敢爱敢恨、见过世面的江湖侠女。前面提到的谢小娥在父、夫被害后，“誓将访杀二贼，以复其冤”。谢小娥为报仇女扮男装到申兰家为佣，“娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱”，取得了申兰的信任。再如，三原县的店妇孟妪，丈夫张眢从军去世后，她的相貌与其夫相似，“遂伪衣丈夫衣冠，投名为警弟”，以丈夫弟弟的名义从军，也是一颇具豪气的女子。玄宗驾至马嵬，杨氏一族被军士尽灭，“无少长皆死”，洛阳一卖履老妪却在乱兵中保护了杨门的一个孩子，“兵散后能出及得儿者，皆此老妪导引保护”。前所述贾人妻

在选人王立因贫困滞留在京师且被迫乞讨时。自愿资助他，表现了她的慷慨与豪放。这些妇女的胆识气度虽然并不全是经商过程中的直接表现，但是从这些表现可以推测，她们在经商过程中，也一定是颇具豪气、胆识的。

综上所述，唐代毕竟是中国古代较为宽松的时期，妇女地位相对较高，她们在经商活动中，没有受到过多的干预。加之当时受少数民族的影响，男装、胡装在唐代妇女中相当流行，合身利索的服装更适合妇女的外出活动，有利于妇女在公开场合活动或进行商业性活动。同时，也应该看到，唐代妇女的经商活动带有非常明显的被动性，并非妇女积极、主动参与社会活动的结果，多是因为生活无着不得已而为之。她们经商的行业门类及活动的地域都十分狭窄，经商规模也较小，多数属于小本生意，惨淡经营。她们的经商活动在商业领域中并不占主要地位，只是当时商贸活动的一个补充而已。