南京大学历年人类学考研试题

专业课一

名词解释：（5*10）

差序格局 文化 文明 族群 认同 深描 阐释人类学 文化整体观 结构人类学 互惠

论述题：（25*4）

1、黄树民《林村的故事》和伊文思—普里查德《努尔人》在田野调查中分别是如何收集田野资料的，研究方法有何异同，他们的研究方法各有什么局限性？

2、联系费孝通《生育制度》，论述中国传统社会家庭的功能，现代城市家庭的功能同其相比又有哪些不同，并阐述不同产生的原因。

3、阐述《礼物的流动》的研究方法，理论脉络，论述其田野调查结果是以怎样的方式展现出来的。

4、结合自己的学习经历、旅游、田野经验，谈谈你对文化人类学的理解，文化人类学对你有何启迪和帮助？为什么要报考人类学？感兴趣的研究领域是什么？希望取得什么新的成就？

专业课二：

名词解释：（10*5）

文化休克 通过仪式 实体经济 乡土中国 功能主释

论述题：（20*5）

1、差序格局，在此基础上论述中西方社会结构形态的差异

2、文化进化论和文化相对主义的辩论

3、巫术、宗教、科学的异同

4、礼物交换和亲属制度的关系 5、《努尔人》的政治体系是如何建构的

1

2008南京大学人类学考研试题

名词解释（每题5分，共50分） 1、《生育制度》

2、名族志

3、文明与文化

4、医疗人类学

5、种族

6、名族

7、互惠

8、结构功能主义

9、主位与客位 （emic & etic） 10、“深描” （thick description）

论述与思考（每题25分，共四题）

1、 试比较黄树民《林村的故事》和阎云祥《礼物的流动》，说明二者在方和文本形式

上的区别，以及对您而言，这两本书在哪些方面加深了您对中国社会的了解。

2、 为什么说“婚姻不是个人的事”，请结合你所了解的人类学知识谈谈你对这一问题的看

法。在你回答中，你应就传统的中国婚姻的意义进行分析，并据此进一步回答：现在的

婚姻与过去相比发生了哪些改变？为什么？这些改变是否意味着婚姻已成为个人的私事？

3、 请运用你所掌握的人类学知识就人类学的学说史作一简要评述。

4、试就《努尔人》和《江村经济》写一篇比较性的短评（不超过1000字）

2

2009南京大学人类学考研试题

名词解释（每题5分，共50分） 1、认知人类学

2、种族

3、撒皮尔-沃尔夫假设

4、差序格局

5、族群

6、主位与客位

7、整体观

8、文化与文明

9、结构人类学

10、文化自觉

论述与思考（每题25分，共四题）

1、 试述田野工作（fieldwork）与调查（investigation）之间的异于同，并举例说明之。

2、 结合费孝通的《生育制度》试述你对家庭的看法。在你的回答中，你应就传统中国家庭

的基本结构进行分析，并就你所了解的当代中国家庭指出，在哪些方面，我们社会的家

庭已经与过去有所不同？导致这些变化的主要原因？以及传统家庭的价值观是否改变？如果确信有了改变的话，那么，又是在哪些方面？

3、 试选一你所了解的人类学学派进行讨论。在你的讨论里，至少应当有以下内容：主要代

表人物、他/她或他们的代表性著作、他们所处的时代，以及他们的学术渊源及其对后来

学术发展所产生的影响，等等。

4、 试从方的角度就伊万斯-普里查德、黄树民、阎云祥、格尔兹等人的著作进行讨论。

在你的讨论中，你应当就什么事名族志进行定义、并具体就上述作者的方法进行比较、

分析、点评、并就你个人的学术兴趣提出拟个人认为最为合适的田野工作方法。

2011南京大学人类学考研试题

民族志理论

1、费孝通所论乡土中国的特点？

3

2、普里查德在《努尔人》中对豹皮酋长的描述

3、费孝通对文字下乡的描述，以及后来中国社会的发展有没有印证费孝通的说法

4、差序格局可否解释中国现今的富二代、现象

5、努尔人获得物质资料的方式 名词解释

族群

深描

文化自觉

马林诺斯基

《西太平洋上的航海者》

文化功能主义

人类学通论

1、写一篇personal statement（个人陈述，类似于申请西方高校大学），陈述你为什么要选择人类学专业，你的学术兴趣点，以及将来希望达到一个什么样的学术成就预期

2、人类学与其他专业相比有什么不一样的地方（人类学为什么成其为人类学）

3、格尔兹的深描说，阐述你对解释人类学的理解

4、阅读《乡土中国》、《礼物的流动》等著作之后，叫你觉得这些书从哪些方面加深了你对中国社会的了解，中国人传统的行为方式对中国法治社会的建立有哪些影响，以及中国法制的逐步完善需要解决的问题

4