浅论中国装饰艺术在现代社会的发展

唐

闻

(金华职业技术学院艺术设计学院，浙江金华321007)

摘要：中国的装饰艺术有着极深的文化、艺术、历史

内涵，本文在对中国装饰艺术分析的基础上．以中国的立

足本民族的文化特征为基点．主要探讨装饰艺术在当今的现状及发展趋势，特别是在各种文化日渐交融的今天．

如何能够使中国的装饰艺术保持自身特色。在国际文化

对话中取得话语权进行探讨。

关键词：中国装饰艺术现代发展

在中国几千年的历史长河中。积累着丰富的文化遗产。其中装饰艺术在中国的历史进程中起着举足轻重的

文化传承作用．它从自身的发展过程中将我国的历史发

展无声地、完整地进行了记录，它不仅是艺术的展现，更

是人类文化历史的记录。装饰艺术以其独特的地域文化、审美视角和时间传承在中国的文化史中扮演着不可替代的角色。中国装饰历史至少已有一万八千年以上。那些经

过仔细打磨并被精致穿孔的石珠和骨角即为早期人类装

饰萌芽期的实物佐证。从新石器时代开始。人类在对自然

界进行改造的生产劳动过程中．开始了对内心世界精神

活动的探索，并逐渐由此产生与发展出各种实体。主动装饰意识的产生，标志着人类审美追求的出现。同时。审美意识本体的本能因素也在对实际生产工具的制造过程中被转化为一定范围共同体内心理上的尺度，它包括节奏、平衡、和谐、纹理等审美因素。并能通过肌体的组织结构

以及它们相互之间的综合协调活动得以体现。故而人类装饰的起因是多种因素综合作用的结果。

“装饰”在现代学科的分类中被视为造型艺术的一个

艺术部类和一种艺术样式。其概念从狭义上讲就是装扮

与修饰，其目的是为了美化生活；广义上，装饰现象则包

罗万象，在人们日常物质生活和精神生活的各个方面都

有所涉及，并在不同程度上进行着发展。可以说装饰是人类按照“美的规律”所从事的精神生产．它通过秩序化、程

式化及理想化等各种格式来强调形式美感，以一种意识

形态的外在表象来表达人类的审美感受和审美情趣，并

将其形成物化状态。

中国的装饰艺术传统是整个民族文化的有机组成部分，其具有自身的民族烙印．它受民族文化心理的支

配，并有着区别于其他民族的思想文化体系。装饰文化反过来也会对一个民族的成长起到重要的作用。其价值

不仅体现在实用的生活层面，而且不同程度地影响到整

个社会的各个层面，从而构成一个装饰文化的“审美共

同体”。中国装饰艺术传统思想的形成受中国文化的影响具有十分明显的特征，它的自然环境、生产

式和社

会结构决定了其自主独创性。在悠久的历史过程中，中

56

国形成了多个文化圈，它们以各自的形象散布在大江南北。由于中国长时期处于农耕时代．所有的艺术创作均与手工艺相关联．故而。以手工制作为主的中国装饰艺术传统，几乎可以等同于“传统手工艺”。中国的早期装

饰艺术，主要体现在农业生产技术与手工工艺之中，判

断其优劣，主要从材料价值、艺术价值和工艺价值等方面进行综合衡量。

在目前装饰潮流的现实中．似乎存在着与我们所追

求的文化精神相去甚远的情况．它们笼统地视装饰为现

代化高档材料的堆砌，将其无规则地东凑西拼，把原有的科学合理之布局、天时与地气完美之结合的工巧、“域外之意”、“弦外之音”等基于“天人合一”的中国传统文化精神的手法都变得如此陌生起来。于是，所谓的时尚代替了

一切，对象的美化只能通过高档材料的使用来描述。这是目前装饰的一大缺陷。装饰所体现的内容，就其存在的意义而言．是给生活带来方便和精神上的寄托，后者尤为重

要。因此，一方面，我们要在功能设施上讲求科学性，以极大地满足现代都市人快节奏生活的方式，另一方面，我们需要用精神文化层面的充实来熨贴现代人在快节奏的生活状态下所呈现的心理空白．并使其生活变得日益丰富

与充实。

当前装饰界因理论、技术、材料的引进而争艳斗丽．

西学东用的产生。特别是在不同的文化模式冲突进行融

合后，也是意料之中的事。但以纯粹的西方美学理念来推崇西方的生活方式，却是令人不敢苟同的。而且这确有本

末倒置之嫌。中国本身具有深厚的文化内蕴、悠久独特的装饰风格、广阔的市场和充沛的活力，足以支撑起一个强大的、有中国特色的装饰文化。这种文化并不以排斥西方

的技术、材料为目标，相反，它可以以西方的技术、材料层面做为平台，来承载东方的装饰特色和人文思想。而当今

缺少民族传统精神和文化的装饰。其正是中国装饰界负

面现象的反映。

我们不能一味地全部搬用西方的东西．中国的生活

习惯、文化背景及价值观等与其都有着很大差别，而应

该立足于本国的文化传统及精神内涵．我们对适宜的

装饰元素可以借鉴，但如果整体都照搬到中国来，那将

与整个中国的文化不太相符，只有华丽的、我们不熟悉的外表，没有中国本土文化的内涵。我国的传统装饰文

化精彩而又丰富。如果借用传统的装饰元素到中国现代装饰上来，更能体现中国装饰文化。“民族的，才能是世界的”。

特别是我国的民间装饰艺术具有着创作冲动的原生性、表现手法的自由性与多样性、造型语言的程式性等特

征。自然形态在民间匠人眼里，是一种集体无意识的思想依托和凭借．不外乎对生殖繁衍、趋福辟邪之企盼的精神

抚慰。民间匠人在不自觉的状态下潜移默化地受到传统

文化的影响。他们凭着直觉来运用美的形式法则，装饰造型的夸张变形、装饰色彩的选择搭配，产生极富矛盾冲突的戏剧性效果。呈现在造型与色彩处理上的主观性，主要来自民间匠人们心灵深处约定俗成的主观意念。它与其它阶层的审美标准有截然不同的社会属性。所传达的文

化信息也根本相异。同时，民间装饰艺术与宫廷的、文人

士大夫阶层的装饰审美标准有时是相互影响和渗透或是相互借鉴的，在精神情感与视觉张力上互为交融与丰富。

民间装饰艺术对民族文化在各个历史阶段的发展都有着

积极的推动作用．并随时代发展而发展。

当代社会是多种功能的巨大集成。我国以开放性和包容性的姿态传承着传统装饰艺术。从实质上探求并开发着古典艺术的原创精神．是全面对中国的传统装饰艺

术进行认识、再分析、再运用并提升对创新意识认知的一种手段。中国装饰艺术传统具有丰富的空间想象力，其手工劳作精神所蕴含的严谨性与亲和力和浓郁的人情味，

作为创新动力和创作源泉，这些都给中国当代装饰艺术

设计提供了充足的养料，而不致走向单一强调技术、材料至上的歧途。另外，具备现代科技知识结构的装饰艺术

家，也应主动掌握计算机辅助设计等新的技术手段及各种新材料的综合运用，使之成为新时代的手工工具。这不

仅是对传统装饰文化的有效传承，而且将在促进当代装

饰艺术设计的历史进程中起到积极的推动作用。这决定

着文化发展的基本立场与态度。对营建新时代和谐社会

的审美场大有益处。

当下的西方世界已全面进入数字化信息时代。交通与通讯的便捷。从我国的国情发展角度出发，使我们在某些方面不得不与西方保持同步。一方面，它体现了当代人的思想开放和国际性视野，另一方面，也说明新的文化交融时代已来临．打破并超越过去的审美局限正在进行中。

一个新的中国的装饰艺术的框架正在建立。对今天的中国来讲．现阶段。重新找回并对中国传统文化赖以生存的哲学基础进行反思。树立文化阵地观念，保持民族精神，

坚持文化立场。对中国文化在国际领域占有更大的发展空间具有重要意义。中国装饰艺术传统的魅力核心就在

于它的文质彬彬，不偏不倚。文与质互统一、相和谐。追溯原本．探讨与研究装饰艺术传统在当代的文化价值，将对

延续民族文化之源流起到积极作用，也将对当代社会文化审美共同体的形成，从而规范当代社会文化理想，建立

新时期的美学标准起到积极作用。

装饰艺术在联系人与社会、人与自然，沟通历史与现实、现实与未来方面起着重要作用。现代的装饰已经不存在天神崇拜等原始心理因素，在当今进一步深入探讨装饰艺术传统的特性与规律、挖掘蕴含其中的传统装饰精神，其根本目的在于守住文化阵地、站稳文化立场，把握自己的文化主体性的历史进程，营造新时代的审美范围，从而改善生存环境、构建和谐社会，并对世界文化产生真正的影响。文化发展史上的中西差异，是由于中国文化拥有千百年来形成的坚实稳定而且个性十足的思想基础，对构建多元化的世界文化格局非常有利。相对而言，两方

的装饰艺术从20世纪以来发展较快。理论研究方法和实

践表述技术上都有重大突破。如何将现代西方装饰研究

中的先进经验吸收到中国装饰艺术传统的框架之中，发展与完善中国装饰文化的研究方法和表达方式，是摆在

我们面前的新课题。如果从长远利益来看．要在国际交往中取得竞争优势，只有将国际化与本土化统一起来，把民族个性与现代精神结合起来，才能有效地在现代诸元文化对话中取得话语权。中国装饰艺术传统同有的思想精髓和独特的审美理想，给我们留下一个蕴藏丰富的宝库，是保持民族文化特色的主要因素之一。所以，发掘装饰艺术传统的思想精华，目的在于使之与人类最先进的文明

成果相结合。从而遵循和谐思想和秩序观念．产生与时代

发展相适应的装饰文化形态：并以此文化价值引导、影响

今天人们的思想观念、思维方式与生活方式，使中国当代

文化逐渐形成自己的面目。

中国装饰艺术传统与中华民族的文化精神一脉相承，是造型传统的精神所在。加强装饰艺术传统观念的研究．对复兴中国文化的思想境界．并以此引导、影响今天人们的思想观念、思维方式与生活方式，构建文明和谐社会．具有重大的历史意义；思考中国装饰文化的地位和精神本质，审视当代中国装饰艺术的现状与发展趋势，对树

立民族文化新形象．找出文化输出的依据和可能性，端正

我国的文化战略方向。具有重要的现实意义。在当今国际

文化交流日益频繁的形势下，现代艺术设计与本土文化

将通过装饰艺术形成平衡点．从而产生与时代发展相适

应的装饰文化形态。这将是一种历史的必然。

参考文献：

[1]田自秉．中国工艺美术史．上海：东方出版中心，1985．[2][法]埃马努埃尔

阿纳蒂著．刘建译．艺术的起源．

北京：中国人民大学出版社．2007．

[3]凌伟异．民间传统装饰艺术．广东：岭南美术出版

社．2006．