学前教育史

1、比较蒙养院制度和蒙养园制度的异同：蒙养园在办园宗旨、课程、设备等方面与《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》中的规定基本相同，仍然是强调辅助家庭教育，以封建道德涵养德性，办法仍是照搬日本的一套。唯有关于师资的规定，略有进步，它规定蒙养园保姆的资格和薪俸，应相当于国民学校教员的资格和薪俸。

2论康有为的学前公育思想：康有为早在1884年写的《礼运注》中，就提出了“人人教养于公产而不侍私产”的儿童公育思想。（1）他用较大篇幅披露了封建社会中家的种种罪恶和黑暗，认为一家人之间意见不和而强制的生活在一起，不符合平等自由的原则。（2）消灭家庭，解除封建伦常对人们的束缚，他认为只有这样才能是人得到自由平等，人人成为大同世界的公民，才能实现天下为公，太平大同，世界极乐（3）应由公立办理婚姻、生育、教养、医病、老死诸事。就儿童而言，他认为应当使父母对子女完全由控制“公养人而公教之”。（4）康有为主张对儿童实行公育，是服从于实现大同世界必须消灭家庭这一出发点的，尽管这是不可能实现的空想，但他反对封建社会男尊女卑思想及主张铲除封建社会最害人的宗法家族制度毕竟反映了新兴资产阶级的要求，具有民主主义思想的进步性。

3近代康有为在我国学前教育史上的地位：

康有为在我国学前教育史上，首次提出了一整套儿童公育思想，设想了从胎教到幼教的完整的学前公共教育体系。他的理想，虽然是永远实现不了的空想，却反映了新兴资产阶级的要求，吸收了西方资产阶级教育思想的某些合理因素，对我国近代儿童公育思想地发展以及学前教育机构的产生都起了促进作用和奠基作用。 我国近代学前教育从开始产生起，便具有半殖民地半封建教育的性质和特点，在思想内容上，仍然是封建传统教育的延续。教会设立的幼稚园和师资培训机构占有一定地位，它们服务于帝国主义文化侵略的目的，但在一定方面也为我国近代学前教育的建立和发展提供了借鉴。康有为是我国近代

儿童公育的最早倡导者之一，他的儿童公育理想虽是实现不了的空想，但他为学前儿童构想的从胎教到幼教地公育体系，对以后学前教育和教育思想地发展还是有积极意义的。

4《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》矛盾之处：首先，关于蒙养院的地位。其次，关于蒙养院的师资。《章程》规定将蒙养院设置在育婴堂和敬节堂内，利用两堂的乳媪和节妇以及谋生之贫妇权充蒙养院的师资，这种师资无疑是不称职的，因为：（1）育婴堂是收养弃婴和孤儿的场所，乳媪的职责就是喂养和照料孩子，他们基本是文盲。（2）敬节堂是收留寡妇的场所，封建的三从四德迫使这些妇女为其亡夫守节，从一而终，故冠之以“节妇”，节妇中识字者为数不多。此外，蒙养院的教育形式与内容实质矛盾。

5、“”新文化运动对学前教育有什么影响：这一思想运动给教育的发展产生了深刻的影响，以此为背景的我国现代学前教育，因为有了新的借鉴，也从过去的主要学习日本转向主要学习欧美，并在探索和实践中总结了自己的经验，奠定了学前教育中国化和科学化的良好基础。“”时期的新文化运动批判了封建的旧文化和旧教育，传播了西方资产阶级的进步教育思想，从而也提高了人们对幼稚教育的认识，在科学和民主精神的鼓舞下，一批热心学前教育事业，爱国进步的教育家进行学前教育中国化和科学化的探索。他们先后创办了一些为平民，为工农等义务的或教育实验性质的幼稚园和幼稚师范取得了可喜的成绩。他们的实验研究成果曾对我国20—40年代者30年中的学前教育起了重要的指导和推动作用，但在当时的历史条件下，我国学前教育事业的发展还比较缓慢，且极不平衡，仅局限于少数经济比较发达的城市和地区，特别是为工农子女而设的幼稚园极少，真正为劳动人民服务的学前教育事业只是在中国党领导的老区才得以蓬勃发展。

6、运动前后学前教育新思潮的产生：一、杜威实用主义教育思想的传入。杜威的“儿童是教育中的太阳”即儿童中心论，在以后成为我国小学教育和幼儿教育的指导思想。二、反对封建的儿童观，主张尊重和发展儿童的个性。当时，鲁迅、蔡元培、恽代

英等人提出的儿童教育思想是这方面的代表。三、反对照搬外国经验，主张学前教育中国化。前后，陶行知、陈鹤琴等先后留美回国任教，开始着手进行使幼稚教育中国化和科学化的实验研究。

7、蔡元培的学前教育思想：一、蔡元培五育并举地教育方针论。蔡元培提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育“五育”并举的教育方针。军国民教育即军事体育。实利主义教育:即智育。公民道德教育即德育，蔡元培认为德育是完全人格教育的核心。美育即美感教育，蔡元培认为美育的作用在于“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之私念，以渐消沮者也。总之，蔡元培五育并举的思想，是以公民道德教育为中心的德智体美和谐发展的思想。它适应了辛亥后资产阶级改革封建教育地需要，反映了资产阶级在取得政权后，为巩固政权和在中国发展资本主义而对人才培养提出的要求，顺应了当时社会变革的潮流。五育并举的思想，为中国资产阶级创建新教育提供了思想武器，在当时对学前教育也同样具有指导意义，因为它是新教育总的指导方针。二、“尚自然”，“展个性”的儿童教育主张。蔡元培特别提倡自由教育，主张崇尚自然，尊重儿童，发展儿童的才能。三、学前儿童公育的理想。首先，他揭露了封建家庭的黑暗及对儿童产生的不良影响。其次，他强调“教育是专门的事业，不是人人能担任的”。

8试论陶行知对我国乡村学前教育的贡献：１９２９年１０月１８日，成立了晓庄幼教研究会，这是中国幼教史上唯一的一个专门研究农村幼儿教育的群众性组织，陶行知以科学态度办园，并不盲目排外。陶行知和他的学生、同事对乡村学前教育的研究成果，体现于３０年代撰写的著作中，现已编入《陶行知幼儿教育的理论与实践》一书。

9、张雪门幼稚园行为课程理论基本思想：其基本思想就是“生活即教育”、“行为即课程”，强调通过儿童的实际行为，使儿童获得直接经验；同时要求根据儿童的能力、兴趣和

需要组织教学，主张采取单元设计的方法，打破各种学科的界限。这种课程理论，虽然从学校教学的一般规律看来，不是完全无可非议，但对学前儿童地教育来说，则有比较明显的积极意义。

1试论陈鹤琴对我国学前教育的贡献：1923年春，陈鹤琴在白宅客厅里创办了南京鼓楼幼稚园，亲任园长，不久又以该园作为东南大学的教育科的幼教实验园地，建立了我国第一个幼教实验中心，开创了幼教科学研究之先河。在陈鹤琴的直接指导下开展了幼稚园的课程、设备、故事、读法以及幼稚生应有的习惯和技能等项实验，发表了《我们的主张》一文，提出了适合我国国情、儿童心理、教育原理和社会现状的办园主张15条。1940年10月1日，江西省立实验幼稚师范学校——我国第一所公立幼稚师范学校诞生于江西省泰和县文江村，从而形成了一个较完整的幼稚师范教育体系。

2、试论陈鹤琴的儿童观的历史意义和现实意义：陈鹤琴毕生致力于中国教育的改造和儿童的教育事业。从普通教育到师范教育，从家庭教育到学校教育到社会教育，从婴幼儿教育到青少年教育，从一般正常儿童的教育到特殊儿童教育，从普及教育到新文字运动，他都作过全面深入系统的探索和研究。他开创了我国儿童心理、学前教育的科学研究工作，并促使家庭教育科学化、幼儿师范教育系列化。他是我国儿童教育和儿童心理研究地开拓者和奠基人。陈鹤琴无愧为对我国教育事业作过杰出贡献地教育家，我们应当学习其献身精神和创业精神，继承和发展其教育思想，为创建具有中国特色的社会主义幼儿教育体系而努力。

3张宗麟有关幼儿园课程论的理论和实践对当前幼儿园课程改革有什么意义？课程的含义张宗麟指出：幼稚园课程者，由广义的说之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。他认为幼稚园课程之分类有两种：一种是以儿童活动分类，包括开始的活动，即幼稚生初入园时必须养成之习惯，身体的活动，家庭的活动，社会的活动，技巧的活动，另一种是以学

科分类，把儿童的活动分为各种学科，他指出幼稚园各种活动都应当是倾向于社会性的。因为教育的灵魂乃在于养成适合于某种社会生活的人民。从广义上讲，都可以说是“社会”都应有社会性，即使是自然科目也决不是纯粹去研究自然，必定是与人生有密切关系的自然研究，他认为幼稚园的课程应是社会化的幼稚园课程。

4．外国学前教育的历史演变：（一）古代社会的学前教育。包括原始社会、奴隶社会和封建社会的学前教育。那时儿童的教育主要由氏族公社负责，实行儿童公有和儿童公育。幼儿主要通过游戏活动摹仿成年人的生活和劳动等活动。柏拉图在西方学前教育史上第一次较为系统地阐述了学前儿童的教育问题。他主张儿童公育，并论述了学前儿童游戏和故事材料的选择等问题。夸美纽斯在历史上第一次把学前教育纳入其具有民主色彩的单轨学制，并撰写了历史上第一部学前教育专著《母育学校》，构建了家庭学前教育的完整体系，并对近代学前教育的发展产生重要影响。（二）近代社会的学前教育。卢梭的近代儿童观为学前教育找到了出发点。福禄倍尔继承和发展了夸美纽斯和裴斯泰洛齐等主张，系统提出了幼儿园教育理论，在使学前教育学成为教育科学中的一个部门方面，做出了重大贡献。（三）现代社会的学前教育。杜威和蒙台梭利在批判的吸取传统的学前教育方法的基础上，提出了现代派学前教育理论，重视活动课程和儿童的自我教育，对20世纪学前教育的发展产生广泛而持久的影响。

5亚里士多德对学前教育的主要贡献。亚里士多德的学前教育思想在许多方面继承了柏拉图的主张，重视教育的政治意义和人的理性发展，重视儿童游戏和故事材料的选择。与柏拉图不同的是，他从唯物主义立场出发，重视感觉、情感、欲望等非理性因素在人的发展中的作用；在婴幼儿保育方面也提出了许多宝贵意见；更强调通过练习形成道德习惯；他关于教育要遵循儿童发展的自然进程得主张，成为后世西方教育适应自然原则的思想渊源。

柏拉图学前教育思想评述：在西方教育史上，柏拉图最早论述了学前儿童的教育问题。他指出，儿童从出生至接受正规教育，这一阶段大家公认是教育最难的时期，也是教育可塑性最强的时期。早期教育的任务主要在于对儿童施加合适的影响，以形成良好的习惯。这种对儿童进行快乐和痛苦的真正训练，柏拉图称之为教育的一个原理。为了培养哲学王，柏拉图在《理想国》中拟订了一个从胎儿时期开始直至50岁为止的长期而庞大的教育计划。柏拉图赋予幼儿游戏以教育理论上的重大意义。柏拉图重视给儿童将故事，认为这是进行道德、政治教育的有效方式，可以铸造儿童的心灵。柏拉图继承并发展了苏格拉底的主张，认为德行可教，主张利用儿童模仿。柏拉图是西方古代最伟大的教育家，是西方学前教育思想的奠基人，他重视优生优育，主张和谐发展的教育：指出了游戏在学前教育中的意义，提出了慎选故事教材的问题，这是教育性教学思想的萌芽；他还重视幼儿道德习惯的培养。这些观点在西方学前教育史上都具有重要的意义。但他的奴隶主偏见和唯心主义哲学观则应加以摒弃。

柏拉图的学前教育思想在教育史上的地位：（1）柏拉图是西方学前教育思想的奠基人。（2）他重视早期教育和优生优育。（3）主张和谐发展的教育。（4）指出了游戏在学前教育中的意义。（5）他重视幼儿道德习惯的培养。（6）学前公共教育。

20、亚里士多德与柏拉图主张不同：（1）重视感觉、情感、欲望等非理性因素在人的发展中的作用。（2）在婴幼儿保育方面也提出了许多宝贵的意见。（3）更强调通过练习形成道德习惯。（4）他关于教育要遵循儿童发展的自然进程的主张，成为后世西方教育适应自然原则的思想渊源。

21、说明昆体良的儿童教育思想及其对后世的影响：昆体良重视家庭环境对学前儿童的影响。强调不应浪费早年的光阴，同时告戒人们不要将幼儿逼的太紧。在学前儿童智育的内容方面，昆体良主张教儿童认识字母，书写和阅读。昆体良仔细研究幼儿语言教学法，

昆体良提出了德才兼备的教师标准，把教学看承双边活动，论述了因材施教的思想，昆体良强烈反对体罚儿童。昆体良奠定了教学中量力性原则的思想基础，十分注意运用启发诱导和提问解答的教学方法，注重游戏娱乐。昆体良在教育史上的重大贡献是他在教学法上的成就，他的《雄辩术原理》代表了文艺复兴以前欧洲古代教育理论发展的主要成就。昆体良重视教育在个体发展中的作用，重视道德品质的培养和学前儿童道德习惯及语言发展。

22、昆体良论学前儿童的教育思想。（1）他重视家庭对学前儿童的影响，对保姆、父母和教仆都提出严格的要求。（2）儿童的学习应早点开始，即使是人类最早的时期也不要浪费，或是浪费的越少越好。（3）防止另一个极端的倾向，即对幼儿逼得太紧。（4）他试图改进当时的教学内容与教学方法，在教育史上，昆体良第一次提出了双语教育的问题。

23、昆体良关于教育与天性的关系的思想及其意义大至概括为以下几点：（1）人的禀赋大至相同，因而都具有通过教育成为人的可能性，从而不仅充分肯定了教育的作用，也反映出朴素的平等思想。（2）昆体良一方面肯定了人的自然性在教育中的基础地位，另一方面又指出了天性不完善性和可能性，进一步肯定了教育的建树作用。（3）昆体良强调个体在自然特性上的个别特性，为他的因材施教等教学原则和方法奠定了理论基础。

28、试说明夸美纽斯论教育适应自然的基本观点及其对后人的启示：教育适应自然或称自然适应性，是夸美纽斯提出的教育主导原则，是夸美纽斯用的“秩序”即普遍法则，他认为这些法则，无论在动植物生活或是人的活动中都发生着作用。夸美纽斯将人也看作是整个自然界的一部分，因此人的发展以及对人进行教育，也应服从这一普遍法则，在夸美纽斯的适应自然的思想中，也包含着有依据人的天性和身心发展规律进行教育的含义。总的来说，夸美纽斯的自然适应性思想和前人有一定联系，但他赋予了更多的新意。实际上，夸美纽斯教育思想中许多有益的主张与合理的因素，并不是模仿自然秩序得出的结论，而是他对本人和前人长期教育实际工作经验的总结。夸美纽斯在对这些教育经验进行理论

论证时，不是依据《圣经》和神学教条，而是引证自然，试图以合乎自然秩序来论证自己教育改革主张的合理性，这一尝试反映了他力求摆脱陈规旧套，使教育工作科学化的良好愿望。

29、夸美纽斯学前教育思想评述：夸美纽斯认为人们应象尊敬那样去尊敬儿童。夸美纽斯呼吁父母们要承担起孩子的教育责任，要注意孩子的灵魂，他提醒父母们首先应关注的事情是保持其子女的健康，婴儿降生后，夸美纽斯非常重视锻炼和娱乐，十分重视幼儿的道德教育，智育是夸美纽斯幼儿教育思想中最有特色的部分，认为幼儿时期智育的主要任务是训练幼儿的外部感觉，观察力及获得各类知识同时发展语言、思维。夸美纽斯为母育学校制定智育计划，要求以易于了解的形式，使儿童认识历史、经济和政治的初步原理，重视训练儿童的“体外感觉”及分辨外界事物的能力，夸美纽斯在《大教学论》中专门讨论了幼儿父母教育指导书和儿童读物问题。游戏是符合儿童天性的能量的散发；游戏是组织愉快的幸福童年的手段，是儿童生活不可缺少的伴侣；游戏是儿童的一切力量和才能所籍以发展的重要的智力活动，是扩大和丰富儿童观念的有力手段；游戏是生活的预备，此外还有成人领导或参与游戏的必要性等。鄙视懒惰，主张从小培养儿童的劳动习惯。夸美纽斯认为首先必须教会他们清楚准确的发出字母、音节和全字的声音，然后说出他们在家中所见的以及作业用的一切东西的名称。夸美纽斯强调了集体教育的必要性。

夸美纽斯教育的主导原则：（1）教育适应自然或称自然性，是夸美纽斯提出的教育主导原则。（2）所谓适应自然，按照夸美纽斯的解释，主要指的是遵循自然界的秩序。

简述夸美纽斯学前教育思想的基本内容一、教育要遵循婴幼儿身心发展的特点。他认为婴幼儿的身心发展婴幼儿身心方面的特点与成人是不同的，有其独特的特点，他们充满活力，血气旺盛，容易接受教育，想象力活跃，求知欲望很强烈，思维敏捷，记忆力保持牢固、持久，手指柔软，可塑性大。他对婴幼儿的这些认识虽然有不足之处，但多数是比

较科学的。二、认为早期教育十分重要。他认为婴幼儿的教育既要抓得早又要抓得好，一切事情都有赖于开端，婴幼儿时期的教育对其将来的发展有深远的影响，通过教育预防坠落要比挽救坠落好得多也容易得多。他的这一理论是有心理学依据的：人的最初印象是十分深刻和难以改变的。学前教育的重要性现在越来越被心理学和教育学所证实，同时也验证了夸美纽斯这一理论的科学性。这里重点想谈谈“通过教育预防犯罪要比挽救坠落好得多也容易得多”这一思想的现实意义。三、对学前教育的目的和任务，提出了自己独到的见解。其一是：他认为“学前教育的目的在于培养儿童体力、智力和道德的初步基础，特别要重视儿童的健康，为将来入学校学习做好准备。儿童最终总归要跨入学校的大门，去接受学校教育。在此之前先给他们一定的基础知识和学习能力，使其尽快适应学校的学习生活，这是符合教育的循序渐进原则的。其二是：他认为学前教育的任务是应该把人类生活所需要的全部知识教给儿童，应该给他们代数、几何、光学、电学等自然科学知识的基础知识，还要教会他们一些社会性的知识，养成一些宗教性的道德习惯等。当然受时代和科学发展的制约，他的思想也有局限性。这在我们学习研究中是应当注意的。

1概述夸美纽斯在学前教育史上的地位：夸美纽斯对学前教育的贡献主要表现为：⑴详细论述了教育的作用及人受教育的可能性⑵在历史上第一次把学前教育纳入其充满民主色彩的单轨学制⑶撰写了历史上第一部幼儿教育专著《母育学校》，以及与其配套的，亦可勘称历史第一的看图识字课本《世界图解》⑷首次深入研究了在家庭条件下学前教育的完整体系，规定了它的目的、内容和基本方法。有人将他称作“在教育史上居于首屈一指的地位”。

19世纪下半期福禄倍尔主义幼儿园运动评述：19世纪50年代初福禄倍尔幼儿园由德国的伦克和别劳夫人传入英国。1861年英国公布《修订教育法典》后，实行以读、写、算学力测试成绩决定国库补助制度，福禄倍尔幼儿园运动一度处于停滞状态。直到1870年初等教育法颁布后福禄倍尔幼儿园才得到迅速发展。此外自引进福禄倍尔幼儿园后，英国

的幼儿教育呈现两种制度并存现象：一种是以贫民和工人的子女为对象的幼儿学校，一种是以中上层阶级子女为对象的幼儿园。别劳夫人向法国提出引进福禄倍尔教育方法的请求，得到批准，经试点，取得满意成果，法国学前教育机构开始向双轨制方向发展。19世纪著名的德国教育家福禄倍尔创办的幼儿园和他所提出的幼儿教育理论，对后来的幼儿教育产生了深远的影响。尤其在德国，其影响更不容低估。1848年运动遭后，德走向了保守和，幼儿园事业也遭到严重破坏。1860年幼儿园禁令解除后，各地的福禄倍尔幼儿园团体纷纷成立，将幼儿园运动推向深入，福禄倍尔幼儿园运动也波及。福禄倍尔幼儿园在19世纪50年代传入美国，对美国学前教育的发展产生了重大影响，逐渐占居主导地位，成为19世纪后半器美国学前教育史上的大事情。

洛克的学前教育思想：约翰`洛克是17世纪英国著名的思想家，资产阶级自由主义最早的代表之一。一、教育的作用和目的。从“白板说”出发，洛克高度评价了教育在人的形成中的作用。洛克把培养“绅士”作为教育的目的。二、体育。他指出健康的精神寓于健康的身体，事业的成功和生活的幸福都是以身体的健康为前提的。他提出了一套适应当时科学水平的健康教育计划。首先，他反对娇生惯养，强调及早锻炼。其次，应多运动，多睡眠。最后，儿童的食物要清淡、简单，除了饥饿以外不用别的调味品。洛克发展了蒙田关于“锻炼”的思想。三、德育。经验论与功利主义是洛克道德观的基础。（一）绅士应有的美德与幼年德育的任务。洛克的道德观以经验论为基础，反对先验论，有一定的进步意义，但其核心是资产阶级的个人主义。他要求绅士具备的品德都是以获得个人的幸福为目的的。（二）德育方法。（1）“及早”是洛克的重要教育原则。他主张通过练习及早培养习惯。（2）洛克重视榜样的教育力量。（3）因材施教也是洛克教育儿童的重要方法。（4）说理也是重要的德育方法。（5）洛克把玩具看成德育的手段。四、知识教育。激发兴趣，鼓励好奇心是十分重要的。教师的重大作用和技巧就在尽力使得一切事情变得容易。教员的巨大技巧还在于集中并保持学生的注意。洛克继夸美纽斯之后，进一步发展了世俗的、理性的新教育。

洛克儿童家庭教育思想及其对后世的影响：洛克批判了天赋观念论，详细论证了基于感觉经验基础上的人类认识的发展过程。洛克认为，人的心灵最初就象一块白板，一切知识和观念都是从经验中获得的。经验来源于感官对外界事物的感觉和对心理活动的“反省”。人的观念大部分来源于感官，同时人的认识应有特殊上升到一般。洛克强调理性认识的可靠性和重要性，但他把对心理活动的“反省”看成知识的一个源泉，反映出他的唯物主义的不彻底性。他强调教育不只是母亲的事，也是国家的事。洛克把培养“绅士”作为教育的目的，重视体育，发展了蒙田关于“锻炼”的思想。经验论与功力主义是洛克道德观的基础，“及早”是洛克的一个重要的教育原则。洛克把“爱”与“畏”看作使儿童走上重道德与爱名誉的大道的大原则。洛克重视榜样的教育力量，因材施教也是洛克教育儿童的重要方法，把玩具看成德育的手段，说理也是重要的德育方法，在教学方法上洛克提出许多积极正确的主张。激发兴趣鼓励好奇心，也是非常重要的，洛克指出，教师的重大作用和技巧就在尽力使得一切事情变得容易。教员的巨大技巧还在于集中并保持学生的注意。洛克继承夸美纽斯之后进一步发展了世俗的理性的新教育，他高度评价了教育在人的形成中的作用，他的“白板说”和功利主义的道德观，对18世纪法国启蒙思想家的教育观点发生了深刻影响。洛克十分重视儿童的早期教育，强调教育者必须考虑儿童的年龄特点和个性差异。并在体育、德育和智育方面都提出了许多有价值的主张。他的锻炼学说和儿童养护的观点对卢梭有很大影响。

论述卢梭的学前教育思想及影响。（一）卢梭要求教育适应人的内心自然发展的要求，促进人的身心的自然发展。1、强调充分度过儿童时代的重要意义，并要求教育者考虑儿童的年龄特征，个别差异以及性别特征。尊重并研究儿童，在此基础上决定教育的程序、内容与方法，这就是卢梭教育思想的主线，也是他对于教育发展的主要贡献。2、自然教育目标是通过家庭教育或自然教育培养“自然人”的设想，他所要培养的“自然人”是自食其力的人。3、自然教育的基本要求：（1）自由教育。（2）消极教育（3）身心调和发展。（4）活动教育。（5）行动多于口训。（二）儿童教育的阶段，内容与方法：1、卢梭指出，每一

个年龄阶段，人生的每一个阶段，都有其特有的成熟时期。他要求教育者要按照学生的年龄去对待他，他把受教育者划分为四个阶段，并提出了各个阶段身心发展的特征及相应的教育任务与方法。2、保姆、父母、教师都在儿童发展中起重要作用。3、对儿童教育以身体养护和锻炼以感受教育为主。（三）重视童年时期的德育奠基工作。1、良心与理性。2、德育的奠基工作3、德育方法。（四）卢梭是世界教育史上一位划时代的教育思想家。他的教育主张被视为新旧教育的分水岭1、他被认为是历史上第一位直接深入研究儿童教育的思想家。他关于尊重儿童天性的主张成为许多现代教育原则的源泉。2、卢梭对欧美教育产生了深远的影响。康德、裘斯泰洛齐、巴西多、福禄倍尔、杜威和蒙台梭利都曾受到卢梭的启发。3、在卢梭教育思想中，正确性、深刻性与偏激性和片面性共存。他的理论往往缺少实践基础，存在着空想的成分。因而在许多问题上漏洞百出，矛盾重重。在成功的构成一门学科方面，卢梭主义所缺少的就是一种关于儿童心理发展学问。

裴斯泰洛齐的学前教育思想述评：关于人的观念是裴学说的基础。他把人理解为原则上生存在或能够生存在三种状态中的生物。教学心理化是裴新式教学的总原则。裴希望通过教育使人完善，进而改良社会，他在教育史上第一次明确提出了教育心理化口号，开启了19世纪欧洲教育心理化运动，提出要裴教育思想。裴斯泰洛齐是前幼儿园时期家庭学前教育理论的重要代表，在促使学前教育从家庭教育向社会教育过渡的过程中，发挥了重要作用。他十分重视家庭教育在儿童早期发展中的作用，提出了以母爱为依托、以感觉和心灵的发展为主要内容的学前儿童教育体系。他以和谐发展的理论及要素教育方法为依据，详细研究了学前教育的内容和方法，重视道德情感的培养，强调直观、语言和活动在儿童智力发展中的意义，并把游戏作为教育幼儿的重要方法。

***试比较夸美纽斯、卢梭和裴斯泰洛齐教育适应自然原则的异同：

夸美纽斯认为适应自然主要指的是遵循自然界的秩序，他所谓的自然或自然界，其义

近似于“客观世界”的含义，不仅包括大自然，同时也包括人类社会，他认为在自然界中—即客观世界—存在着一种起支配作用的“秩序”即普遍法则，他认为这些法则无论在动植物生活或是人的活动中都发生着作用。夸美纽斯将人也看作是整个自然界的一部分，因此人的发展以及对人进行教育，也应服从这一普遍法则。在夸美纽斯的适应自然的思想中，也包含着依据人的天性和身心发展规律进行了教育的含义。“回归自然”既是卢梭政治、宗教和伦理思想的基本原则，也是其教育思想的主要依据。从性善的观点出发，卢梭提出自然教育的原则作为批判旧教育和建树新教育的理论依据，卢梭把“自然”又称为“原始的倾向”或“内在的自然”他要求教育适应人的内在自然发展要求，促进人的身心的自然发展，卢梭也因此被认为是“主观自然主义”的典型代表。卢梭提出培养“自然人”的设想，其理想中的“自然人”实质上是资产阶级新人的形象。裴斯泰洛齐把人理解为原则上是生存或能够生存在三种状态中的生物。这三种状态上自然状态、社会状态和道德状态。与卢梭看法不同，裴斯泰洛齐认为人的矛盾倾向在自然状态时就已存在，并把道德状态当作人的本性中存在的现象。

试述赫尔巴特学前教育思想的主要内容及其特点：赫尔巴特认为“儿童个性和认知发展重复了种族发展的过程，强调3岁前儿童养护的重要性，设想用综合的方式丰富婴儿的感觉经验，他继承了裴斯泰洛齐的直观教学思想，要求幼儿早期就要认真细心地对他们进行语言教育。和洛克一样，赫尔巴特主张在儿童很早的年龄阶段就加强管理，赫尔巴特重视生活方式对儿童性格的影响。赫尔巴特主张4-8岁儿童的德育应以给予儿童更多的自由为前提，以仁慈观念的培养为主要内容，首先应设法使儿童养成合群的习惯，其次，还应通过父母对儿童的恰当的关心来使儿童树立正确的仁慈观念，以”教育性教学“的原则出发，赫尔巴特十分明确的肯定“智育是全部教育的中心”。赫尔巴特十分重视儿童的提问，主张应不断鼓励儿童爱提问的倾向。回答儿童的提问必须彻底及时，赫尔巴特把游戏视为幼儿智育的重要方法。赫尔巴特的学前教育思想，吸取了卢梭的感官训练和裴斯泰洛齐直观教学思想，并根据自己的哲学和心理学理论加以发展，主张权威与爱并存，考虑到儿童

好动的天性，认为应给儿童提供适当的活动的机会，使教学心理化思想达到了理论化的高度。

说明福禄倍尔论教育与儿童发展的基本观点：㈠统一的原则与教育的本质及任务。福禄贝尔认为“上帝是万物的统一体”教育的本质是使人自由自觉地表现他的本质，即上帝精神。教育的任务是人类首先认识自然，进而认识人类，最终才能认识上帝的同意。㈡人性论与教育顺应自然。福禄贝尔断言人性是善的，早期错误教师使后来教育性质发生变化，人们不得不采取强制性手段来进行艰难的再教育工作㈢辨证的观点：发展与对立调和。如同万物生长的规律一样，人的成长也必须服从两条互相补充的原则：对立的法则和调和的法则，教育总是从内因和外因的矛盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，最终达到两者的统一㈣创造性的活动是教育的重要方式㈤社会参与是儿童个性发展的必要条件。

试论福禄倍尔在世界学前教育史上的地位

是德国近代著名的教育家，是近代学前教育理论的重要奠基人，幼儿园的创始人，在借鉴前人思想和长期从事学前教育实验的基础上，他总结出一套教育幼儿的新方法，建立起幼儿园教育理论体系，在促使学前教育学成为教育理论领域的一个部门方面，做出了卓越的贡献。福禄贝尔在积极宣传公共学前教育思想，广泛扩展幼儿园，以及培训幼儿教师资方面，也做出了不懈的努力。福禄贝尔的的教育活动在客观上顺应了工业以来要求发展学前社会教育的历史趋势，并给予这种潮流以很大的推动，他的幼儿园和学前教育思想对19世纪后半期直至20世纪初期的世界幼儿教育产生积极影响。

1杜威“教育本质”观点的重要意义：首先，这些观点是杜威改革旧教育的纲领。其次，杜威关于教育本质的观点是他的教育哲学的3个主要命题，不仅内涵丰富，还具有启

发意义。再次，杜威力图把教育的社会功能与个体发展功能统一起来，并把社会活动视为使两者得以协调的重要手段或中介。最后，我们也应看到，杜威对于教育本质的表述存在着不够科学的问题。如，“教育即生长”给人以重视个体的生物性而回避社会性的印象，并且生长有方向、方式之异，有好坏优劣之别，所以仅说教育即生长是不严谨的。

2、杜威“做中学”思想述评：杜威从他的经验论和心理学的观点出发，认为“人们最初的知识，最根深蒂固的保持的知识，是关于怎样做的知识”原始的或最初的教材总是一种主动的行动，包括身体的运用和材料的处理。他强调，教育的最根本的基础在于儿童的活动能力，使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践，使他从事那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。杜威认为，儿童在没有进学校以前所学的东西，没有一样不是与他的生活有直接的联系的。杜威相信：“ 如果我们采用与儿童获得最初经验尽可能相类似的方法来扩大儿童的经验，很显然，我们就可以大大提高我们的教学效果。”并且他认为，“做中学”的教学原则对于儿童或成人，在实验室和幼儿园同样适用。

3、杜威的幼儿教育思想及其影响：

（论述）一、幼年期的意义。二、幼儿教育的内容与方法。（一）论游戏和作业在教育上的意义。他认为，人的固有的本能是人学习的工具幼年儿童的教育主要依赖于是否允许他“自然发展”，即是否允许它通过做事来学习。杜威把游戏看作应当加以利用的一种儿童的本能。杜威充分肯定了游戏和作业在教育上的重要地位，他认为游戏和作业能减少校内生活和校外生活之间的人为的隔阂，游戏和作业完全和人的认识地第一个阶段的特征，即学习怎样做事相应。学校的任务就是设置一个环境，使游戏和工作的进行能促进儿童道德和智力的成长。（二）幼儿教育的课程和教材。杜威和裴斯泰洛齐一样重视家庭生活，认为他是教育的中心。杜威发展了洛克让儿童自己动手做玩具得主张，认为应把粗糙的原料而不是完备的材料给儿童。在幼儿教育的课程方面，杜威主张以照料布娃娃为核心加以安排。

杜威还主张从儿童的兴趣和需要出发来组织其他活动课程。“自然研究”也被杜威视为幼儿教育的重要内容。他指出，尽管研究自然的目的是要灌输科学原理，但是其主要用途，却是培养一种富于同情心的理解，即理解动植物在生命中也占一定地位，自然研究还有助于发展儿童的情感和审美的志趣。杜威并不反对进行文化学习，但主张应遵循儿童的身心特点施教，不可超前或强迫行事。（三）论幼儿教育方法。杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展顺序问题。杜威教学方的核心是“行动”。杜威认为必须通过对儿童地兴趣不断的予以同情的观察，才能更好地根据儿童本性的发展来进行教学。他讨论了幼儿园工作中有关模仿和暗示的方法问题。综上所述，杜威依据生物进化论揭示了童年期在人类发展进化过程中的作用和意义，标志着人类的儿童观进入一个新的发展时期。（１）他把未成熟状态视为发展的条件，并要求教育者尊重并科学的研究这种状态。（２）他用积极主动的观点看待儿童在发展中的作用。他指出，儿童的发展是生物的和社会的因素交叉影响或主客观相互作用的结果，而活动是两者发生联系的纽带，是儿童发展的必要条件之一。幼儿 的活动以游戏和作业为主要方式，两者是相互联系的，从而摆脱了福禄倍尔门徒和蒙台梭利等人将两者对立起来的思维模式。（３）他强调了课程和教学方法的统一性，他从主观经验论出发，把教学过程看作一个有机联系的整体。方法就是安排教材，而提供教材和处理教材的方法不仅要依据儿童本性发展的一般规律，更要依靠观察了解每个儿童发展的特殊进程。杜威认为，把教材和方法割裂开来的结果，导致根本不考虑儿童的直接经验，使教学成为形式的、机械的和强制的影响：关于幼儿教育地探讨也是杜威教育理论体系和教育实验活动的重要组成部分。杜威从经验的连续性和整体性的观点出发，研究了幼儿的多方面的发展问题，在儿童观、教育价值观、课程论和教学方等方面，都提出了新的观念和思想，对于传统幼儿教育地改革，起了很大的推动作用。对于世界幼儿教育的发展产生了重要影响。杜威的幼儿教育主张成为美国进步主义幼儿园运动的主要理论依据。“五、四”运动以后，我国教育家陶行知、陈鹤琴等人吸取了杜威教育理论中有益的内容，以发展人民的、民族的幼儿教育为己任，结合中国国情对杜威有关学说加以改造，创立了新式幼儿园，并构建了新的幼儿教育体系。

4杜威的幼儿教育思想及其影响：简答杜威依据生物进化论揭示了童年期在人类发展进化过程中的作用和意义，标志着人类的儿童观进入一个新的发展时期。１）他把未成熟状态视为发展的条件，并要求教育者尊重并科学的研究这种状态。２）他用积极主动的观点看待儿童在发展中的作用。他指出，儿童的发展是生物的和社会的因素交叉影响或主客观相互作用的结果，而活动是两者发生联系的纽带，是儿童发展的必要条件之一。幼儿 的活动以游戏和作业为主要方式，两者是相互联系的，从而摆脱了福禄倍尔门徒和蒙台梭利等人将两者对立起来的思维模式。３）他强调了课程和教学方法的统一性，他从主观经验论出发，把教学过程看作一个有机联系的整体。方法就是安排教材，而提供教材和处理教材的方法不仅要依据儿童本性发展的一般规律，更要依靠观察了解每个儿童发展的特殊进程。杜威认为，把教材和方法割裂开来的结果，导致根本不考虑儿童的直接经验，使教学成为形式的、机械的和强制的。影响：关于幼儿教育地探讨也是杜威教育理论体系和教育实验活动的重要组成部分。杜威从经验的连续性和整体性的观点出发，研究了幼儿的多方面的发展问题，在儿童观、教育价值观、课程论和教学方等方面，都提出了新的观念和思想，对于传统幼儿教育地改革，起了很大的推动作用。对于世界幼儿教育的发展产生了重要影响。杜威的幼儿教育主张成为美国进步主义幼儿园运动的主要理论依据。“五、四”运动以后，我国教育家陶行知、陈鹤琴等人吸取了杜威教育理论中有益的内容，以发展人民的、民族的幼儿教育为己任，结合中国国情对杜威有关学说加以改造，创立了新式幼儿园，并构建了新的幼儿教育体系。

5，杜威教学论思想在教育史上有重要意义：他以“做中学”为原则的教学论体系对于传统的教学观念是一个强有力的挑战和冲击。他继承了洛克、卢梭、裴斯泰洛齐和福禄倍尔等人的思想，否定科目本位式的传统课程，设计以学生直接经验为主的活动课程，他得主张反映了当时社会条件的变化对学校教学活动的要求，具有一定的积极意义。在教学论问题的研究中，提出一些重要的富有启发意义的问题。在课程与教材方面，他批评传统的课程与教材只是一种知识体系，脱离学生的实际。在教学方法上，他认为教学过程应反映

人类获得知识的过程，强调自主学习活动的重要性。

6杜威的地位与影响：杜威对于教育发展的主要贡献是全面深入地探讨了与教育相关联的一系列问题。创立起现代西方最庞大、完整的教育理论体系。尤其是他力图用辩证的观点看待古今教育中所面临的各种“两难”问题，尽可能把对立地双方统一起来。他摆脱了非此即彼的形而上学的思维模式，论证了二元论问题的内在联系。他担负起了教育发展的历史重任，试图平息各种教育争论，并在很大程度上揭示了教育发展的一些重要规律，从而具有持久的生命力，给后人以有益的启发、思考和借鉴。同时，关于幼儿教育地探讨也是杜威教育理论体系和教育实验活动的重要组成部分。杜威从经验的连续性和整体性的观点出发，研究了幼儿的多方面的发展问题，在儿童观、教育价值观、课程论和教学方等方面，都提出了新的观念和思想，对于传统幼儿教育地改革，起了很大的推动作用。对于世界幼儿教育的发展产生了重要影响。杜威的幼儿教育主张成为美国进步主义幼儿园运动的主要理论依据。“五、四”运动以后，我国教育家陶行知、陈鹤琴等人吸取了杜威教育理论中有益的内容，以发展人民的、民族的幼儿教育为己任，结合中国国情对杜威有关学说加以改造，创立了新式幼儿园，并构建了新的幼儿教育体系。

1简述蒙台梭利的儿童发展观：

1）他强调环境的主导作用以及有机体与环境之间的相互作用。（2）他认为，人所获得的任何能力都非遗传所得，经过吸取外界刺激和信息，积累材料，然后才产生心理。（3）他认为受生命潜能的驱使，所有儿童天生具有一种“吸收”文化的心理，他们因此能自己教自己。（4）他认为儿童与各类生物一样，在发展的过程中对特殊的环境刺激都有一定的敏感时期。（5）他研究了儿童发展的阶段性及其特征，并指出了与此相联系的各阶段教育的重点。第一个时期（由出生到8岁）是儿童个性形成的最重要时期。第二个时期（6——12岁）儿童成长的特点是稳定性，产生道德意识和社会感。第三个时期（12——18岁）

是青春期。

2、试比较蒙台梭利和福禄倍尔教育思想的异同：（1）相同点：a他们都把教育看作一个潜在能力不断向外展现和发展的过程。B都特别强调儿童活动的价值，反对迫使儿童静止地、被动地接受知识。C都强调在活动中给儿童更多的自由。D都主张通过具体的活动进行活动，诱发儿童的活动本能e蒙台梭利也采取了福禄倍尔幼儿园的某些游戏和活动的方式。（2）不同点：福禄贝尔是近代古典幼儿教育体系的创始人，蒙台梭利则是国际公认的进步幼儿教育的先驱。a他们的教育体系产生于不同的年代，建立在不同的理论基础上。福禄倍尔主要以德国古哲学为其主要的理论基础b蒙台梭利的体系更彻底的贯彻了自由教育和自我教育的原则，并设计了更详尽、更直接的感觉训练计划。福禄倍尔的体系则更重视儿童想象力和创造力的发展。教学以小组为基本单位，更重视儿童社会参与精神的培养。

康有为—公养公育 p5

蔡元培--“五育”并举的教育方针论---军国民教育---实利主义教育--公民道德教育----世界观教育---“尚自然”，“展个性”的儿童教育主张---学前儿童公育的理想----学前儿童的美育的实施，美感教育 P8

陶行知----论学前教育的重要性----.论学前教育为劳苦大众服务的方向---论儿童创造力的培养----论幼稚师范教育的改革 P9

张雪门---论幼稚教育的目的:以培植士大夫为目标的幼稚教育 以培养宗教信徒为目标的幼稚教育 以发展儿童个性为目标的幼稚教育 以改造中华民族为目标的幼稚教----论幼稚园的行为课程 ----论幼稚师范的见习和实习P9

陈鹤琴---论儿童的发展与教育---论儿童的家庭教育和幼稚园教育-----论“活教育”及其实施原则 P10

张宗麟---论幼稚教育的地位和作用---.论当时我国幼稚教育的症结和发展方向---.论幼稚教育的服务对象--论幼稚园的课程--论幼稚园教师的培养 P10-11

张之洞--中学为体，西学为用

杜威--《民主主义与教育》—儿童中心论—教育本质：教育即生长，教育即生活，教育即经验的连续不断的改造

杜威：其教育理论主要探讨两个问题：

一是如何使美国学校和美国社会发展的需要相适应，二是如何处理美国学校和儿童的身心发展的规律之间的关系

杜威对前人发展观教育观的批判

批判“教育预备说”——斯宾塞 预备说强调教育为未来做准备，漠视现在的种种可能性和有条件，不使教育过程本身成为有意义的、有乐趣的、值得向往的东西。而“教育即生长”则使教育过程本身顾及儿童的需要和兴趣，使儿童在教育和生长过程中享受种种乐趣。教育和生长也为未来做准备，但不是为了“固定不变的”未来。批判“教育即展开”——福禄培尔所体现的发展观是：发展不被看作一个持续不断地过程，而被视为潜在能力向特定的目标的展开。虽然也赞扬发展、过程和进步，但皆被看做是过渡性质的，本身并无真正的价值，真正的价值在于固定不变的终极目标。在展开说中，发展的重要性是

暂时的，其本身不是目的，只是使已经含蕴的东西显露出来的手段。批判“教育即自然发展”——卢梭强调人天生具有一种特殊的本能和冲动。人类的原始冲动本身既不是善的，也不是恶的，自然的或天赋的能力，提供一切教育中发动作用和作用的力量，但不能提供教育的目的。天生的冲动不可能自生自长，应提供一个适当的环境。批判“教育即塑造”——赫尔巴特强调外部因素对心灵的塑造作用，而忽视和低估了儿童所具有的许多主动和特殊的机能，没能顾及生长与发展的内部条件。这样只会减弱教育和生长的成效。杜威的生长论重视内部的条件

赫尔巴特—教育性教学原则 P21

评价：明确提出心理学是一门科学，把教育学理论建立在心理学和伦理学基础上。反映19世纪出德国资产阶级的两面性。特点是重视教师的主导作用，对儿童严格管教和主知主义的系统课堂教学，被二十世纪的现代派教育家称为“传统教育”的代表人物。

夸美纽斯—教育适应自然，或自然适应性--《母育学校》 P15-16

洛克--《教育漫话》-，白板说 P20

卢梭-自然教育观—自然人—感官教育 P20

裴斯泰洛奇---自然后果法 P21

福禄培尔—发展原则—教育适应自然原则—恩物 P22 (福禄培尔幼儿园----P18,17

比较日式幼儿园与宗教式幼儿园 P5

新文化运动时期我国儿童观的变化 p7

简述杜威“儿童中心主义” 从做中学理论 教育本质 p26

蒙台梭利—感觉训练与教育方法 教育原则 p27