唯物辩证法的科学定义及其意义

DOI:10.19392/j.cnki.1671-7341.201819203

科技风2018年7月

唯物辩证法的科学定义及其意义

冉兵波

成都理工大学　四川成都　610059

摘　要:大自然两大规律,存在于世间万物的普遍联系,永恒发展;也是我们人类社会存在的最基本特征,此规律从总体上揭示事物的辩证属性和客观规律;两个基本规律和五对范畴是唯物辩证法的主要体现,它们从各个侧面和不同体现形式揭示出人类社会在发展过程中展示的基本特征的内涵和外延;事物质之间矛盾属性,即对立统一的所述观点,是唯物辩证法的核心观念所在。当事物及其发展的原因与规律被人们用来分析时,其发展的内部矛盾--内因必须要重点抓住,同时事物发展的外部矛盾--外因也不可被忽视。因此,如何正确理解唯物辩证发的定义,需要我们用哲学的分析方法加以注释,通过对唯物辩证法的理论实践学习,掌握其科学定义,对于人们去认识世界、面对困难、树立人生观有极其重要的现实意义。

关键词:唯物辩证法;哲学分析方法;矛盾论1唯物辩证法的科学定义1.1唯物辩证法

唯物辩证法(其英文表述:MaterialistDialectics),它的范畴是一个哲学方,也是自然辩证法的表现形式之一。自然的发展规律、社会发展的进程、历史承载的记忆和思维辩论的活动等都是人类社会研究的对象。

唯物主义辩证法由马克思首先提出来,随着其他马克思主义追随及继任者们(最有突出贡献的人物是:恩格斯、列宁、、、江、,*等关键人物)蓬勃发展,通过一代代唯物论者,逐步形成的一套完整的方、认识论和世界观,这一思想体系是现代社会发展并与时俱进;他们的发展与进步是马克思主义哲学的重要核心组成部分。

整个人类世界存在两个最主要基本特征体在事物普遍联系、自然规律永恒变化和发展着;马克思主义唯物辩证法的核心内容之一:对立统一观点,即矛盾普遍存在,它是人类社会探索物质世界各个领域,它也是人们认识世界、改造世界的重要途径。

1.2普遍联系(关键)

通过普遍联系的根本观点是人们来认识物质世界的唯物辩证法,认识当下、了解历史,预测将来,用辩证的眼光辨识世界是有机融合体。大熔炉中的世间万事万物都是处在相互影响、相互作用、相互制约,这是辩证法最根本的认识。要杜绝一切仅以片面、孤立的观点来看待任何事物和问题,要避免认识事物的片面与错误方面,更要杜绝歪曲历史、否定历史。

普遍联系观念下的客观属性、普遍属性和多样属性,是其三种最基本性质。

普遍联系,其中联系包括我们身边相关事物的联系,也包括与相关历史及未来的联系。世间一切的事物、过程和现象,及其事物的内部各类要素、各个部分、各个环节,它们都会相互作用、相互影响、相互制约、相互协同发展和变化着,并且相互联系的存在。

矛盾的对立统一观点是事物普遍联系的根本内容这一论点毫无疑问,大同观念。辩证关系的辩证法存在于事物与事物的对立统一之中,在比较、斗争和发展中始终存在着两个矛盾的方面。恩格斯认为:“运动本身就是矛盾”。强调:“一切事物的发展都存在矛盾,一切发展的过程中都存在矛盾”。换而言之,矛盾存在并且无处不在,无时不在,无时不有。矛盾是事物存在的根本基础,也是事物发展的内在基础。概括讲,事物就是矛盾,没有事物不存在于矛盾之中,即凡事都有矛盾,世界本身就是矛盾的集合体;没有矛盾世界将不会存在,就没有我们这个物质世界,没有矛盾就不会有物质世界的进步与发展。

1.3永恒发展的世界(核心)

不断发展的过程和历程体现在我们人类赖以生存的物质世界,由各种各样的状态和方式方法组成形成了整个发展过程,过程发展中的体现着各种各样的状态;永恒不变的事物众所周知:世界上没有;有生必则有亡,无亡而必无生,即辩证的发展观。

发展”是指事物由简单到复杂、由低到高的发展趋向,其本质是新事物的呈现和旧事物的破坏”。任何事物的发展都是伴随着同一个旅程:由最开始的不平衡,形成暂时的平衡,打破平228

衡形成新的不平衡,再次达到新的平衡这样波浪式、往复循环、螺旋式上升的变化与发展过程。物质世界永恒发展的过程,是由这一个个有限的过程,他是无限发展着的。

1.4基本规律(三个)

基本规律的发现与论证,我们从如下几个方面着手进行分析:1)对立统一规律--即矛盾规律;2)质量互变规律原理;3)否定之否定辩证的发展规律。

客观规律条件下的事物,其本身的内在联系,是其固有的、本质的、必然的、稳定的、根本的表现,是事物自身发展着的必然形式,具有一定的共同性质,如稳定性、可重复、性客观性和普遍性这几个方面。

人类在主观能动性方面的活动是唯物辩证法强调的重要性质:1)由于事物的规律都隐藏于本身内部,当人们在认识和感知世界的各种活动过程中,必须充分发挥主体的主观能动性,才能透过其现象、了解其内在规律,发现本质;2)人们依靠人类自身的主观能动性,在改造人类世界时,也要依照实践的目标、根据需求改变客观规律赖以起核心要素的各种条件,从而指导客观规律起作用的各种表现形式。对立统一辩证规律:既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成,事物存在的根本条件。各种事物的发展存在于矛盾着的双方既存在对立又内部统一之中,促进我们人类社会的发展。质变与量变规律:质和量是所有事物都具备的根本属性,不会因为任何环境而改变。量的定义:它用来衡量事物处在的某种状态的数量集或具体表现形式;质的定义:是指事物成为它自身并区别于不同于它自身事物的内在的唯一规定性。事物的连续、渐进和无意义的变化是事物数量的表达。这就是数量变化的规律。事物基本属性的变化是一种飞跃,经常表现出突变。是质变规律。量变从内容上体现在:总的量变过程中有部分质变;质变从内容上体现:质变时有量的扩张。在质量互变过程中,量为质做准备,达到一定的量变条件后,才能发生质变,否则不会;质变发生后,在新质基础上又会开始一个新事物的量变……质与量过程的循环往复,将无限地发展体现在各种事物中。事物发展的内外在状态被质量互变规律揭示的淋漓尽致。

辩证的否定规律:其原理是“正-反-合”的三阶段理论。唯物辩证法普遍认为:万事万物发展着,一个过程接着一个过程,否定规律贯穿于过程与过程之间,来实现自身发展。辩证否定,不是肯定一切,也不是否定一切,而是既肯定又否定。其实质就是扬弃。我们要本着客观的、本质的观点,树立现代化的创新意识,不为权威或权利,积极利用辩证规律,看待物质世界。

1.5基本范畴(五对)

五对范畴之于辩证法规律,它是通过从不同的角度、表现形式,可以分为:1)现象与本质;2)内容与形式;3)原因与结果;4)可能性与现实性;5)偶然性与必然性。

现象的定义:通常情况下靠感官即能感知,它是有表面、具体和多变的属性;本质需要通过抽象思维去理解,它是隐藏于事物内部,其有共同、稳定的属性;认识事物的根本方法与过程,“去粗取精,屈伟存振,从这里,从外到内(下转第230页)

理论研究

辰”将婴儿产出。在纪录片《生门》中,一位孕妇的婆婆希望医生调整手术时间在上午九点至十一点之间取出婴儿,老人说:“找人‘算’过了,这个孩子九点以后出生好”。

受“养儿防老”的思想的影响,“重男轻女”是我国传统生育信仰的一大特征。在莫言长篇小说《丰乳肥臀》中,“母亲”共有八个女儿,为了生出一个儿子八个女儿分别取名为“来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟、玉女”,最终终于生出了儿子“金童”。这是重男轻女思想的极端表现。尤其是计划生育实施期间,“生个男孩”的思想愈演愈烈,甚至借助于B超来预知男女,有些家庭会堕女胎留男胎。但是,在放开二胎的之下,人们对婴儿的性别没有了强烈的要求,很多家庭不再有强烈的“生儿子”的欲望,而是“生男生女都一样”,在养育成本日渐增加的今天,有的家庭甚至认为“生女儿更好些”。

科技风2018年7月

　　参考文献:

[1]孟元老.东京梦华录[M].河南:中州古籍出版社,2016.

[2]江苏省民间集成资料(一),76.

[3]徐珂.清稗类钞迷信类食瓜求子[M].中华书局,2010.[4]胡朴娄.中华全国风俗志(下)[M].河北:河北人民出版,1986.

[5]闻一多.神话与诗[M].上海:上海古籍出版社,19.项目:本文系江苏省2017年度大学生创新创业训练项目“放开二胎背景下苏皖地区民间生育信仰田野调查”的结题材料

作者简介:闫慧环(1995-),女,盐城工学院人文社会科学学院;孙宝民(1969-),男,硕士,副教授,盐城工学院人文社会科学学院;吴茜(1994-),女,盐城工学院人文社会科学学院。

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(上接第228页)的过程。”读懂内容与形式:内容的表现形式不会同于形式而存在;内容是我们可直观看到,形式是表现出来的表象;两个相互依存,thereisofcontent没有形式,没有形式的内容)。究其原因和结果,是揭示了客观世界中普遍存在的各种事物之间存在着一对一、相互制约的范畴。因果的颠倒对逻辑推理造成困惑,在实践测试中会造成混淆或伤害。可能性与现实是揭示客观事物发展形式的另一对范畴。可能性仅仅是一种可能,是一种预期的实现,可能实现也可能不会实现,现实性则是事物的实在存在,不为人们的意志所转移的存在。两者之间相互依存,现实的事情可能会有某种事情的发生,可能的事情在某个时点会变成现实,两个之间会相互转化。偶然性与必然性,这一对范畴用以揭示客观事物在其发生、发展和灭亡全过程中不同的趋向。它们的地位、源头、作用不同:处于决定地位是必然性,处于从属地位的是偶然性;必然性是事物根本属性,是内显性,不会因为其他事物的响而存在,偶然性则由事物非本质的外在影响而产生;事物发展的基本方向由必然性决定,偶然性则使事物发展过程千变万化,丰富多彩。

2唯物主义辩证法的意义

通过学习唯物辩证法,让我们在工作、学习、生活当中能更加清晰的认识事情内在与外在,自身的责任与义务,能帮助我们树立正确的人生观、世界观、价值观,对我们在今后的学习、生活及工作起到非常重要的作用。

例数当今各唯物辩证法大家:德国的马克思和恩格斯、前苏联的列宁;国内的、及近代中国各位无产阶级家,他们给我们子孙后代留下了丰富、全面、进步的精神财富,同时也留下了亘古不变的真理和信念,让我们少走弯路,能遇困解惑。虽然我们与这些历代古人、伟人没法相提并论,更没法达到他们的层次与风范,也不能创造奇迹与伟业,却万万不能诋毁、否定前人的功绩,更不能丧失最基本的原则,要充分吸收前人的精神精髓,为自身所用,立足当下,为社会主义现代化建设做自己力所能及的事情。我们要从思想根本上认识、树立正确的人生观、世界观,用唯物辩证法的思想武装充实自身。

哲学有讲,人类活动的基本尺度是真理与价值的体现,真理中体现价值,价值反作用于真理,它们相互渗透。真理是有

价值的,真理的真正价值也是真实的。我们说,人们创造价值是由正确的人生观来引导,人生观决定了我们能创造什么价值、多大的价值。

当今中国,我们的人生观,要正确规划,必须从自身的学术、修养及世界观进行根本性的确立。人生观的确立,是当代每一个人在社会生活实践中做人的基本准绳和根本标准。我们对自己人生的意义,需要从根本上认识自己;我们的人生目的,要结合当代社会的发展进行设定;我们的人生意义,要立足现在。反映出我们在当代社会中生产、生活、学习的人生态度、人生交往和人生旅程,是由我们从长远目标进行规划,摆正各自基本看法和态度而得来。因此,我们一定要树立正确的人生观。

在中国党的几代核心领导人带领和指引下,不管历经多少血雨腥风,多少艰苦奋斗,我们始终坚持以马克思列宁主义、思想、理论、三个代表、科学发展观及新时代中国特色社会主义思想为实现中华民族伟大复兴的最终目标而奋斗。通过不懈努力,才换的今天的和平与幸福,我们要不负时代,不负韶华。

现代化国家的建设,中华民族的复兴梦,国家发展的目标,离不开我们每一个人的努力和奋斗,社会的发展、人类的进步,科技的探索,世界的和平,是当代世界的主旋律,为人类社会的进化与升华提供了更大的平台,必须要用唯物主义的客观思想来武装自己,摆正位置,抓住关键,走正确的人生路。

参考文献:

[1]马克思恩格斯选集.(第1-4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]恩格斯.自然辩证法,马克思恩格斯选集[M].人民出版社,1995(4):349.

[3].矛盾论.见选集第1卷[M].北京:人民出版社,1966.

[4]张岱年.中国哲学大纲[M].北京:中国社会科学出版社,1982.

作者简介:冉兵波(1979-),男,汉族,硕士在读,研究方向:环境哲学。

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