今敏动画电影的色彩心理应用

今敏动画电影的色彩心理应用

张宁宁

曲阜师范大学美术学院

摘要：今敏是日本动画电影的大师，他的动画电影以叙事结构为亮点，将动画片按照电影的要求来制作。他擅长将现实与梦境相交错来叙述故事，以“意识流”化的表现手法著称。今敏对于每一种色彩都有着独特的诠释，通过剧中人物拥有的不同的色彩，代表着不同个性和不同时期的心理变化。同一种色彩，通过反复出现强化观众的记忆，将色彩与人物角色的情绪、心理变化联系在一起。本文从今敏动画电影中的“白色”和“红色”进行详细分析其色彩心理应用。关键词：动画电影

今敏

色彩

中图分类号：J905文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）01-0135－03

一、今敏的影视色彩美学

今敏对于每一种色彩都有着独特的诠释，通过剧中人物拥有的不同的色彩，代表着不同个性和不同时期的心理变化。通过不断出现的色彩来强化记忆，将色彩与人物角色的情绪表现联系在一起。例如：一群扑面而来的蓝色蝴蝶代表了小内山病态扭曲的心理；大片的红色表现出未麻心里的恐惧；马戏舞台的绿色灯光暗示着即将到来的危险，渲染出诡异紧张的气氛。这种色彩与人物情绪的内在联系贯穿了整部影片，使得影片色彩风格统一而又明确。色彩在今敏的影视作品的制作中是确定故事叙述基调的关键，决定其影片的视觉风格设计。今敏常将冷色调作为严肃的基调，而暖色调则常用来代表兴奋、愤怒。在今敏的作品中，有时大量的灰冷色调使影片氛围呈现出压抑与晦涩，突出体现社会底层人民生活的艰辛，有时使用强烈的对比色为表现剧中人物角色的心理活动走向，运用色彩对观众进行心理暗示和推动剧情发展。比如《未麻的部屋》中，红色热带鱼与水缸里蓝色的水形成

鲜明对比，鱼自身的颜色与蓝色的水分别暗喻着理性与疯狂，体现出未麻的精神状态出现混乱，开始混淆现实与梦境。

二、色彩的象征

在今敏的作品中，色彩即感情，一种色彩在不同时刻的运用能引起不同的情感反应。他作品中的色彩也拥有语言的组织特性，有着无限的暗喻和象征意味，画面色调有着非常鲜明的倾向性，渲染着剧情发展的气氛，凸显了故事的主旨。他将色彩当作一种视觉的或者象征定见上的重心而使用。比如在《红辣椒》里，五彩斑斓的垃圾运动队伍贯穿整个影片，垃圾队伍越来越庞大，其颜色也愈加鲜艳多彩，视觉冲击亦越强烈，而这彩色的垃圾队伍却象征着噩梦。在今敏看来，人类的噩梦是缤纷绚丽的，当剧中角色回归现实后，七彩光鲜的噩梦就变成了晦暗沉闷的色彩。利用色彩来区别现实与梦境，使观众在色彩的画面中感受故事情节的发展和影片主题的目的。

（一）“白”

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在日本，日本人在古时代常常以白色作为美、纯洁光明的象征。在今敏的动画作品中，白色饰演着重要的角色。《红辣椒》中的千叶，在现实生活中是一名精神治疗师。千叶在剧中是职业女强人的装扮，始终身着白色大褂、黑色直筒裙的服饰，头发盘起显得一丝不苟，体现出严肃理性的性格。然而作为千叶的梦之分身红辣椒，则身着红色的短袖和绿色的紧身裤，富有运动感，一头红色而卷曲的短发，活泼热情。红辣椒与现实的千叶在形象上截然相反，也体现出两个角色在性格上的强烈反差。千叶转向镜中的自己，画面以落地窗外蓝色的黑夜为背景，身着白衣的千叶显得十分落寞。这一反差对比，折射出千叶现实中的内心是孤独落寞的，她更想像梦里的自己———红辣椒，那样无忧无虑、活泼热情地生活。这一色彩对比抓住了观众的视线，使观众身临其境般地感受到千叶的那一刻的脆弱。

在《千年女优》中，今敏表现出对于“白和雪”的喜爱。千代子与画家初次相遇在大雪纷飞的冬季，在得到青年画家留给她的唯一信物后，便开始了苦苦的思念和等待，象征着千代子内心的纯净和对于爱情和渴望，就如那白雪般不被世事所污染。在影片中反复出了白莲花的空镜头，并借以白莲花引出千代子的庭院的现实环境，以象征千代子纯洁的内心。白色莲花在画面中不是孤立、突兀的，而是存在于故事情节中的一个具象，给予观众强烈的代入感。在影片中，千代子灵魂世界的象征符号也是那白色的莲花，今敏巧妙地将具象与抽象融合了在一起。千代子坐在阻止她当演员的母亲身边，画面整体色调明亮，与身穿白色衣服的千代子融合在一起，表现出她的性格软弱以及对人生充满了迷茫和不知所措。在强势的母亲面前千代子唯命是从，也与后来决然选择做演员的形象形成强烈对比。千代子在白色的风雪中努力奔跑，在白茫茫的星球上奔跑，在白雪覆盖的山坡奔跑，为了见到日夜思念的青年画家奔跑，不畏寒冷和孤独。大片的白色雪地不单营造出幽雅空灵的意境，也营造出千代子情感世界里的重要物像。

《东京教父》里圣诞节的夜晚，背景色灰暗单调，四处的白雪皑皑十分跳眼，与灰冷的钢筋水泥相对应，这恰是阿花、阿金、美由纪这些流浪汉眼里的日本东京。现实的东京社会充斥着隔阂与冷酷，饥寒交迫使得他们眼中的东京失去了色彩，凸显出隐藏在主人

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公内心深处人生的失意，以及对现实世界的失望和消极。在《未麻的部屋》的前段，未麻身着白色的表演服，其背后的白色背景，表现出为未麻软弱的性格，其也意指代未麻当前依然清纯还未被玷污。

（二）“红”

在《未麻的部屋》这部影片中红色系使用得极其隐晦精致，红色始终贯穿着全片，意味着危险、惊悚和警告。舞台布景是一块暗红色的幕布，未麻身上的白色演出服与红色的舞台背景形成鲜明的对比，凸显出未麻被疯狂歌迷袭击后苍白的面孔和惊恐的神色，此时的红色是她恐惧而无助的情绪化身。在空荡诡异的电梯里，一台录音机摆放在红色的地毯上，播放着未麻转型前所唱的歌曲，暗示着剧本作家将要遇害，营造了恐怖惊悚的氛围。未麻拿着红色的剧本面露惊讶与恐惧，红色剧本显得十分抢眼，暗示着后面未麻被强暴的剧情。在整个影片中，红色无处不在，红色的面积与亮度，随着疯狂歌迷的病态欲望变得愈加扩大和鲜艳，也就意味着随着红色的出现越来越多，危险也越来越近，未麻的精神状态也即将临近崩溃。

在《红辣椒》中红色的应用也极为频繁。穿插在故事线上的红衣娃娃，白色的面庞与鲜艳的红色服装形成强烈的对比，给人惊悚诡异的感觉，其被暗指是灾难的化身。在粉川的梦境中，红色作为主体色调使用。在梦境里，红色的背景感体现出粉川警官精神压抑与渴望自我救赎。反复出现粉川逃离红色楼道的场景，通过不同的画面张力，表现出粉川在被自我囚禁的牢笼中，努力地自我救赎。身着红衣的小辣椒灵动可人，天真烂漫又性感迷人，表现出今敏赋予了红色的双重性之热情迷人。一身红色服饰的红辣椒也与现实的黑白搭配的千叶形成鲜明对比。红色的小辣椒在粉川的梦境中扮演着重要的角色，她一步步引导着粉川克服了在17岁时留下的无法跨越的阴影，凸显出红色的正面意义。

在《千年女优》中千代子与青年画家在雪地里初次相遇，天空由灰暗渐渐变成了淡淡的红色，暗示着千代子的内心因青年画家而发生了微妙变化，巧妙而又含蓄，也为后面千代子帮助青年画家逃跑的剧情做出了铺垫。千代子坐上火车决心去寻找牵挂的青年画家，画面转至以火车的在夕阳西下行驶的远景，血红的夕阳刺激着视觉，隐晦的暗示着即将到来的危险。在影片的末尾，以红色的睡莲为主题（下转第182页）

三、结语

笔者认为在当今的艺术语境下，当作品具备了大众性的时候，必然丢失了很多艺术性。大众和艺术家这两个群体可以说是具有比较的两种审美评判标准的群体，从本质上来说艺术家应追求艺术性，而大众则因其领域的不同而审美具备大众性，想要两手抓并不现实。摄影不仅仅是一种客观的技术，还是一门可以主观表达的艺术。艺术家们通过对光影的描绘、对拍摄对象和主题的选择和对瞬间的捕捉等展现自己的内心世界，传达自己的艺术语言。摄影是否能被定义为一门艺术取决于摄影者是否把它当成表达自己内心的一种语言。对观者来说，若你能从摄影中感受到令你感动的，心跳的，触动的元素，那么它就是艺术了。作为拍摄者，无疑想让自己的作品可以触动

（上接第136页）有一个特写。全片以睡莲指代着千代

子，这时的红莲花在深暗的湖水中显得娇艳欲滴，暗示着千代子的生命即将走至尽头，一生追爱却苦无结果，也将故事的情感推向高潮。

三、结语

在今敏的作品中不单以镜头技巧来暗喻，他还通过画面色彩来象征暗喻，深刻地描绘人物角色的精神世界，经常依据角色的内心活动来改变其相应的色彩应用，打破以往和当今、梦境与现实、空幻与真实的时空分界线。在场景中今敏对于主观色彩运用了很多，剧中人物角色经过这些颜色进行过渡，加上角色的世界观和心理认知，使同样的色彩在不同时间所表达出来的寄义也大有不同。

今敏巧妙地运用色彩，让影像能够反宾为主，直接用富有影响力的色彩去刺激观众的思维想象。用色

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人心，引起观者的共鸣，这之间的关系在所有艺术门类中都是成立的。在这个层面上，如何触到观者心中的那个“点”，也是艺术家会思考的一个问题。作为艺术的摄影不能一味的迎合大众的审美和口味，失去自我，艺术家需要憧憬，不能失去判断和感受创造中优雅无形的天赋，否则摄影将完全沦为艺术以外的一个类目，像印刷术一样只是一项工艺。

参考文献：

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影理论:历史脉络与案例分析[M].毛卫东译.北京:中国民族摄影艺术出版社,2015.

彩制造出梦境与镜面、画面以及被观看者等多重元素的结合，构成故事结构的多层次多角度表现，进而表达出个体在现代文明社会发展过程中所面临的心灵困惑，人们的潜意识欲望表达和自我认同的缺失。

参考文献：

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