七上 语文 文言文复习题

《童趣》

一、 词语积累

（一） 常规词语

【余】我。 【童稚(zhì)】幼小。 稚，幼小。

【秋毫】秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。 毫，细毛。 【故】所以。 【物外】超出事物本身。 【私】暗自，暗暗的。 【拟作】比作。 拟，比，比拟。 【向】接近。 【昂首】抬头。 昂，抬。 【项】颈，脖颈。

【素帐】未染色的帐子。 【徐】慢慢地。 【观】看，观赏。 【果】果真。 【唳（lì）】鸟鸣。 【怡（yí）然】安适、愉快的样子。 【定神】使精神安定。 【以……为……】把……当作……。 【砾（lì）】碎石、碎瓦。 【壑(hè)】坑谷、深沟。 【神游】游览于假想境界中，愉快而满足。 【兴】兴趣。

【盖】有“原来”的意思。 【为（wèi）】被。 【方】正。

【鞭】用鞭子打。 【数十】几十。 【驱】赶，驱逐。 （二） 通假字

【强】通“僵”，僵硬的意思。 （三）成语

【明察秋毫】明，视力。察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。

【怡然自得】形容安适、愉快而满足的样子。 【怡然称快】形容内心十分快意。 【庞然大物】外表上庞大的东西。

【夏蚊成雷】夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。

二、 文学常识

本文选自《浮生六记•闲情记趣》。作者沈复，清代文学家。

三、 整体把握

①本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事： 一、把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；

二、将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中； 三、观虫时驱赶癞虾蟆。

②首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

四、 阅读探究

1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？

答：⑴本领：张目对日，明察秋毫。 ⑵习惯：见藐小之物，必细察其纹理。 ⑶收获：时有物外之趣。

2. 体现全文中心的词语是什么？ 答：物外之趣.

3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？ 答：一、将蚊子拟作白鹤之趣。

二、神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。 三、观虫斗、驱癞虾蟆之趣。

4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？

答：⑴词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。

⑵作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。

5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。

答：可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。

6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？ 答：神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？ 答：基础：细致的观察。关键：丰富的想像。

8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？

答：① 有强烈的好奇心。②有细致的观察力。③有丰富的想像力。

五、 迁移运用

1. 学了本文，你得到什么启示？

答：① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。

② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。 ③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。

2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。

答：（如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。……）

3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人？

答：心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐；有一点儿“阿Q精神”等。

4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。

古朗月行 李白

小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 答：儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力。他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。

《〈论语〉六则》

一、词语积累

（一）常规词语

【子】先生，指孔子。 【朋】同门，这里指志同道合的人。

【时习】时常地复习。 时，时常（又：按一定时间）。 习，温习、复习。 【亦】也。 【自】从。 【（不）知】（不）了解。

【愠（yùn）】生气，发怒。 【君子】指高尚的人。 【吾】我。 【日】每天。 【为（wèi）】替，给。 【谋】谋划，指办事。 【三省（xǐng）】多次进行自我检查、反省。 三，泛指多次。 省，反省。 ．【忠】尽心竭力。 【交】结交，交往。 【信】真诚，诚实。

【传】老师传授的知识。 【故】指学过的知识。 【殆（dài）】有害。 【罔（wǎng）】迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 【诲（huì）]教，教导。 【知（之）】知道（它）。 【是】此，这。 【贤】贤人，有才德的人。 【齐】看齐，一齐。 【内】指内心。 【善者】指长处。善，好。 【从】跟从，这里指学习。

【士】士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。 【弘（hóng）毅】刚强，勇毅。 【重】重大。 【已】停止。

【任】负担，担子。引申为责任、职责。 【行】奉行。 【其】大概。 【岁寒】寒冷的冬天。 岁，指时间。 【凋(diāo)】凋谢。

【恕（shù）】指儒家的推己及人，仁爱待人。 【欲】 想，希望。 【勿（wù）】不要。 【施】加。 （二）通假字、古今字

1. 通假字：【女】同“汝”，你。 【是知也】通“智”，聪明、智慧。 ．2. 古今字：【说】悦”的古字，愉快。 （三）成语

【不亦乐乎】 原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。

【温故知新】 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

【己所不欲，勿施于人】自己不愿意的，不要加给别人。

【任重道远】担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 【见贤思齐】看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。 【择善而从】选择好的学，按照好的做。 【三人行，必有我师】几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。

二、文学常识

1. 《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

三、阅读探究

1. 第一则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？

答：重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

2. 第二则：

（1）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。

答：要有谦虚的学习态度。

（2）为什么说谦虚是一种智慧？

答：首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

3. 第三则：

（1）这两则讲了怎样的学习态度？

答：要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。

（2）用一个成语概括第七则的主要意思。 答：取长补短。

（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

答：择其善者而从之，其不善者而改之。

4. 第四则：

（1）孔子说这番话的目的是什么？

答：鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

（2）曾子为什么要强调“弘毅”？

答：“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。

5. 第五则：

（1）怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

答：孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

6. 第六则：

（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？ 答：“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

答：这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。 （也可谈其消极成分，略。）

四、总结迁移

1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给六则语录归类。

答：①学习态度：1.有朋自远方来 2.知之为知之，不知为不知 3.见贤思齐焉，择其善者而从之，其不善者而改之

② 品德修养：1.人不知而不愠 2.吾日三省吾身 3.士不可以不弘毅 4.己所不欲，勿施于人 5.岁寒，然后知松柏之后凋

2. 新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。

答：有朋自远方来，不亦乐乎？

3. 《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。 答：不耻下问 学而不厌 诲人不倦

4. 学了本文，你受到哪些教益？

答：作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

《天净沙 秋思》马致远

1．文学常识

①出处：选自《全元散曲》

②作者：马致远，生卒年不详，元大都（现北京）人，著名戏曲作家。 ③天净沙，曲牌名

2．元曲赏析

①前三句作者用了九种景物的叠加营造了一种特殊典型的氛围：凄凉、萧索、寂寥。流浪在外的游子，在一个黄昏时刻，牵着一匹瘦马，来到了西风劲扫的荒凉古道上，看到的是枯萎的藤，苍老的树，黄昏的乌鸦。不知不觉到了小桥流水的地方，这里有几户人家，炊烟袅袅，怎能不涌起满腔的乡愁？又是一年将近，何日是归期？

②最后两句“夕阳西下，断肠人在天涯”，点明时间，也表明了主旨：这是一首游子思乡之曲。

3．写作手法： ①意象叠加，渲染气氛 ②融情于景，情景交融

《世说新语》两则

《咏雪》

一、词语积累

【内集】家庭聚会。 内，指家人。 集，聚集。 【儿女】指子侄辈，这里指家中年轻一代人。

【讲论文义】讲解诗文。 义，道理，意义，文章表达。

【俄而】不久，一会儿。 【欣然】高兴的样子。 【似】相似，像。 【差（chà）】大致、差不多。 【拟】相比。 【未若】不如，比不上。 【因】由于。

二、文学常识

1.《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。

2. 本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的“言语”一门。

三、内容点击

《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。

四、阅读探究

1. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？ 答：轻松、温馨的家庭气氛。

2. 从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

答：文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。

3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？ 答：暗示作者赞赏她的才气。

4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？

答：①：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。

②：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。

五、迁移拓展

①你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？

答：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

《陈太丘与友期》

一、词语积累

（一）常规词语

【期行】约定同行。 期，约定。 【乃】才。 【时年】当时的年龄。 【期日中】约定的时间是中午。 期，约定的时间。 日中，正午时分。 【舍（shě）去】不再等候就走了。 舍，放弃。 去，离开。

【戏】嬉戏，玩耍。 【客】客人，指朋友。 【尊君】对别人父亲的一种尊称。 【委】丢下、舍弃。 【君】有礼貌地称呼对方。 【无信】不讲信用。 【家君】谦词，对人称自己的父亲。 【引】拉。 【顾】回头看。 （二）通假字 【不】同“否”。

二、文学常识

出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。

三、内容点击

《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。

四、阅读探究

1. 陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？

答：不讲信用，粗野无礼。

2. 元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？

答：聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。

3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

答：①：不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

②：同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。

4. 有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？

答：同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。

5. 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？

答：元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。

五、迁移拓展

1. 面对他人的无礼，你该如何处理？

答：①：抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。

②：针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。

2. 如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？

答：在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。

3. 你还知道哪些《世说新语》中的故事？ 答：如“王戎识李”。

4．有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。

答：望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深

5. 古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？

答：①王冕四岁作画 ②曹植七岁作诗 ③甘罗十二岁做宰相 ④司马光砸缸。

《山市》

（一）作家介绍。

蒲松龄（10—1715）清代文学家。本文《山市》选自《聊斋志异》，世称“聊斋先生 ”，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。蒲家号称“累代书香”，蒲松龄的创作，还有通俗俚曲14种，计有《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增补幸云曲》等从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。蒲松龄的著作，小说和俚曲之外，还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》、《药书》等。中华书局上海编辑所1962年曾出版路大荒编的《蒲松龄集》。

（二）题目解说。

这篇文章选自《聊斋志异》，描写了作家家乡淄川县奂山山市的景象。山市即是海市。海市蜃楼变幻莫测，是世间奇景，人鲜领略。作者以变幻之笔写变幻之景。穷形尽相，状难写之景如在眼前。

（三）背景资料。

《淄川县志》记载：奂山“有山市，邑人多见之者，城郭、楼、官室、树木、人物之状，类海市云”。海市是海市蜃楼的简称。作者34岁游崂山时，曾有幸亲眼见过海市蜃楼的奇幻景色，在《崂山观海市作歌》一诗里，十分惊异所看见的奇景：在海天之间，忽然出现了楼阁、山水、人物一霎时又“飙然风动尘埃起，境界全空幻亦止”，这种变幻莫测的景象，与《山市》中描写的山市幻景的变化很相似。作者在他那个时代，还不能理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象，故在文中有称此现象为“鬼市”。鬼市在前人著作中也有记载。唐人郑熊《番禺杂记•鬼市》写道：“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。”宋人孟元老《东京梦华录•潘楼东街巷》写道：“又东十字大街，日从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。”作者与前人一样不了解这种幻象产生的原因，便认为是鬼怪作崇。