DOI:10.13370/j.cnki.fs.1995.04.008民俗研完10年第期.,t第36期济南旧城的古桥姜波`济南泉水甲天下”济南自古便是闻名于天下的泉城旧时有不少泉水是源于城内或穿城而过的因而在济南的旧城内就形成了许多大大小小的水巷“几处流水几处桥”,小桥自然也就成了这些水巷的重要构成部分过去在济南旧城仅以桥命名的街巷就有大板桥街小板桥街曾家桥街东西鹊华桥街等等足见桥在这个北方城市的重要地位了济南旧城的古桥究竞源于何时共有多少现在恐怕还没有确切的答案不过济南旧城自晋代建城迄今已有一千七百余年因而济南的古桥至少应有近二千年的历史了如果更早的推测便是《春秋桓公十八年》所载鲁桓公十八年(公元前9年)“公会齐候于拣”“冻即拣水今约突泉下游大板桥水巷自然鲁桓公不会与齐襄公相会于冻水之上而应相会于冻水之上的桥上这便是济南最早的桥梁“广会桥,的传说迄今已有二千六百多年的历史了隋唐以来特别是宋代以后济南的经济文化都有了很大的发展,逐渐成为北方重要的内陆城市城市的建设也逐渐形成了现有的规模因而宋元明清几项较大的城市建设都留下了修造桥梁的记载据清末时的统计当时的济南共有石桥六十余座木桥二十余座而同时期以湖荡成群水网如织而著称的上海老城区仅有桥梁三十余座这足见当时济南水巷之密桥梁之多济南旧时的桥梁主要有石拱桥石板桥和木桥三种形式其中石拱桥是济南旧城桥梁的主要形式它多位于城内主要的街巷和城外重要的河渠之上,旧时济南著名的石拱桥主要有西门外的冻源桥城北门的汇波桥大明湖南岸的鹊华桥东护城河的哭利桥等等共三十余座而石板桥主要位于城内众多的水巷之上济南旧城泉水成溪水巷纵横往往在水巷两岸之间架以巨大的青石板构成了两岸往来的通渠济南的石板桥质朴亲切连桥的名字也与泉水街巷有着密切的联系如曲水之上的百花桥王府池子下游的起凤桥,约突泉边的来鹤桥西花墙子街的曲花墙子街桥及城北柳行头河的柳荫桥等等其中位于小清河上的林家桥建于明代长约三十米宽约五米为十一孔的石板桥是当时济南最长的石板桥如此大的跨度当时也是小清河的一处独特的景致济南旧时的木桥并不多但起源并不晚据旧志记载宋代以前西门外的探源桥大板桥均为木桥只是到了清末以后木桥多成为架于城壕之上为方便行走而设的跨河桥了如泪时济南东南西北护城河上所架的齐川桥历山桥坤顺桥良吉桥等均为木桥清咸丰以后外城南围壕修建的岱安桥东围滚修建的永靖桥永固桥等也都为木桥其中南37护城何由予交通拥挤后来又增加了东燕窝桥济南旧城的石拱桥不仅数量众多留下了对它的赞叹西燕窝桥琵琶桥等三座小木桥造桥工艺精湛这些小木桥至五十年代以后才被拆毁或改造成混凝土拱桥木桥也才渐渐地在旧城消失了而且形制优美不少文人墨客都因而石拱桥应为旧城古桥的代表,,其中著名的石拱桥应推旧城西南二隅的广会桥百花洲上的鹊华桥及西门外的栋源桥。广会桥又称曹家巷久远的祯六年(年(,大板桥位于旧城西南隅的钓突泉水巷之内连接着旧时的剪子巷的“其南数步的院内便是海内闻名的天下第一泉”购突泉广会桥的来历相传是,春秋时鲁桓公与齐襄公相会“于烁》之地“因而在广会桥不远的石墙上还嵌有一块年代会桥”隶书石碑)《不过广会桥确切建造年代历代旧志都没有明确的记载明崇1633年《历城建置只有广会桥在钓突泉下流:“”的记叙清乾隆三十六,171年)7历城县志山水考》所载”涯水……平时东流恒微皆有桥“归以木为之名大板桥即旧志之广会桥也“也没有广会桥的确切建造年代不过这时广会桥与”大板桥已通称了此后在老百姓中大板桥的俗称渐渐取代了广会桥这一带的街巷从那时起也沿用了石大板桥街”的名称旧时的广会桥形制已不可考但现存的广会桥桥的栏杆确为清同治年间所重修乙丑榴月”现桥长约为八米”宽约四米为一孔石拱桥“抱鼓拱身上等都曾有过精细的雕刻的“在桥的不远处立有一块落款为大清同治肆年嵌项可惜碑身动,重修广会桥碑记的石碑记载着当时重修广会桥的情况乱时曾遭受了许多人为的破坏夏天,正面的碑文也曾被水泥抹盖过字迹大多已模糊3年9我去考察大板桥时济南城外西南隅有桥仔细辨认其碑文曰广会尚能知其大概:重修广会桥碑记一名大板桥创建不知何时相传重修朴弘治口口口无存不复可考桥南数十步为约突泉湍激澜翻口为巨渠由桥下经焉其上口口诸山之水均与此水会每值夏秋之交山水陡发且地当街途奔腾澎湃有不能容动口口口既久桥为水所冲激倾绝者大丰,车辙马迹面亦多损,口口口口棍玉刘公等毅然以重修为己任扑是多方劝幕共得资若干经桥工整石口口口石脚石珊以及桥左之小桥俱焕然一新且齐整而巩固诚盛举也口口约突泉主持道人口口口由此可知广会桥(大板桥)不仅历史悠久而且也曾为往来交通之要道那时购突泉水巷的水流也比现在要多多了更值得一提的是广会桥的优美这与历代所记载的的突泉涌水是相吻合的站在此桥下游的小板桥北望石砌的水巷蜿蜒曲折两岸的民居高低错落广会桥横跨其上而清澈的泉水就从两岸民居的窗户下湍湍流过水巷的尽端水清清的泉水映着洁白的桥身成为整个水巷的对景这桥这这水巷人家构成了一幅老济南风情的精致图画子巷)于92年的夏天拆毁了要拆毁的前几天可惜的是大板桥西侧的民居(即剪我每天清晨去那里拍摄那些要拆毁的老房子清晨水巷里晨雾飘渺水声湍湍而两岸的民居院落好象还在熟睡站在岸边的石级上从相机的取景框里看着那洁白的桥身一刻古老的民居从晨雾中渐渐显露出来那你仿佛置身于遥远的江南水乡又象要溶于那宁静的街巷可等到94年夏天我再去大板桥的时候桥西岸依旧还是两年前拆毁的残墙断壁水卷内也已被建筑垃圾堵塞了大半和快餐盒而大板桥下已断水多口水面上漂浮着各色的塑料袋几个孩子正在桥下竭泽而渔这便是昔日的大板桥吗!水巷人家古桥碧水的美景竟这样永远地消失了的留影没想到自己两年前拍摄的照片竟成了这座千年古桥的最后鹊华桥位于大明湖的南岸鹊华二山旧时百花洲通向大明湖的水道上其名源于济南以北的据记载鹊华桥最早建于元代后重修于明代为一孔石拱桥长宽各约八米旧时鹊华桥在济南名气最大因为它不仅沟通了济南旧时最著名的两处水景一大明文人荟萃湖与百花洲而且它西靠旧时的府文庙和贡院来临学院人才子或春风得志或仕途失意都常邀三五个知己因而当时有不少文从百花洲前雇一叶小舟从鹊花桥下穿过上了,泛舟明湖或举杯痛饮或对月长歌《因而文人们留下了不少赞美鹊华桥的佳句如清人任宏远曾有,鹊华桥诗:“》:“舟系绿杨堤鹊华桥上望”;齐洲九点烟了了明湖,孙熊兆也有诗云虹桥跨绿水桥上见华鹊足见昔日鹊华桥及周围景色之美昔日从百花洲乘小舟出鹊华桥烟波浩渺水天一色的大明湖使人顿觉豁然开朗明湖泛舟渔歌晚唱的景色让人留恋忘返`而从大明湖乘舟返回百花洲景色也顿为收敛鹊花桥岸边瓦舍青青垂柳拂岸的庭园气氛使文人们从刚才放歌纵情的浪漫中又回到小桥流水人家的现实中了从园林美学上来看鹊华桥一桥系两色佳景确为借景障景手笔之妙用鹊华桥大约是在19年被拆毁的改为木板桥后来又修成了沥青路当时主要因为桥的坡度过大不便于车辆的通过而仅在桥下砌几个涵洞而已了连东西鹊华桥街的名字“也改为大明湖路了鹊华桥及昔日济南八景之一的鹊华烟雨”大概就更没人知道了济南现存最早的石拱桥应是芙蓉街北首府学文庙中的浮桥了的重要组成部分现在分别被工厂日伴桥是过去文庙建筑它一般位于权星门之后大成殿之前横跨于浮池之上济南的府学文庙创建于宋熙宁年间现存大成门照壁大成殿浮桥等建筑遗物因为府学文庙学校等几个不同的单位所占用各个单位又分别有各自的门牌和出所以人们很难了解旧时府学文庙的全貌浮桥也很少被人知道了府学文庙的浮桥为五孔石桥舒展优美生动长约二十米宽约四米横跨于半圆形的伴池之上更值得一提的是伴桥栏杆桥身比例匀称形态应为济南古桥中的珍品了护板上的雕刻也极为每根望柱柱头上都雕刻着流畅的莲花图案而栏板上主要为各种云纹和如意纹图有种呼之欲出的感觉案其中一块栏板上刻有一只奔鹿形象极为生动旧时读书人踏上伴桥就好象进入儒学的高等学府了宣王宋代又尊崇儒学宋真宗时曾尊孔子为至圣文因而府学文庙的浮桥修的如此浩大和精美也就不足为奇了旧时桥下浮池之水是由芙蓉街诸泉汇聚而成后又经半壁街而汇入百花洲的因而泉水终年不绝那时伴桥岸边松柏参天碧水环绕的确是个读书求学的风雅之处这种景象一直持续到五十年代小学和几个小工厂所占据了拌桥已淹没在一片荒草之中后来古柏被伐泉渠被填府学文庙分别被明湖路前年冬天我去调查文庙时伴桥之下已断水多年整个连桥身上的荒树已有杯口那么粗了今年春天再去时浮桥上竟莫明其妙地搭建了一个车棚叮叮当当的五金修配声响彻了整个院落看来如不及时抢救,伴桥坍废的命运已指日可待了在北宋期间济南还修建了一座著名的桥梁即西门外的`派源桥”今桥址仍存但拱桥已非当年的遗物了北宋齐州的西门处原有一座木桥到了熙宁年间(1608年)木桥已多年失修了影响了齐州东西的交通于是县令施辩和郡守李肃之重修了一座石桥当时任齐州掌的北宋文学家苏辙曾作了《齐州派源石桥记》记叙了此事:“派水之源发千城西市山下北流为惶一城之西门跨西为桥这便是“冻源”石桥的最早记录山于西门过去是济南东西交通联络的要枢又是小清河上游的重要码头因而人马终日川流不息冻源桥也屡有重修五十年代桥下施工时曾发现了宋时`冻源桥”的石额题和单孔石桥的遗迹能年桥下施工时又发现了一块召靖康元年九月二十二日本府兵官王幢建造”的石桥基石均为北宋时石桥的遗物但那时拣源桥的位t要比现在低的多了明朝时派源桥又多次重修至到清道光十六年(1836年)冻源石桥进行了最后一次维修那时的深源桥为三孔的石拱桥长约十七米宽约九米依然是一座宏伟的石桥现在的冻源桥就是05年在此基础之重修成混凝土桥不过现在“冻源桥”的名称大家已很少使用了平时老百姓习惯称的“西门桥”或“西门”也就指的是“冻源桥”了济南泉水成溪穿城绕郭的自然环境和南部诸山盛产优质青石的地理条件是构成了济南众多石桥的主要原因它与旧城曲折的水巷拂岸的垂柳青瓦灰墙的民居构成了旧时济南自然淳朴的城市风貌城内众多的石桥成了济南不同于北方其它城市的重要标志因而历代文人都留下了描写古桥寄咏情怀的诗篇如宋代曾巩的《寄齐州同官》中`谁对七桥今夜月有情千里不相忘”的寄情清人王士祯的《忆明湖》也有“历下亭中坐怀古,水西桥畔卧吹笙”的感慨明代王象春的《元宵》“喜看稚子放河灯狮石围栏士女凭”的描写清人王初桐和郑板桥的“曲水亭南录事家朱门紧靠短桥斜”`三称茅屋两道小桥;几株垂柳一湾泉水”寥寥数笔便留下了昔日曲水亭桥的生动描写济南的石桥在民间还留下了许多传说和故事如羊头峪河涧的八翁桥(今和平路石桥)相传为清初马家庄八位老翁合力而修成的后来被人们称为仙人桥北水门的汇波桥据说为北宋齐州太守曾巩为减轻城中水患仅用三十六天就修成了二虽有些夸张但也反映了过去人们对这位惠政于民的太守的赞扬之情石桥在旧城不仅仅是一座建筑,而是一种文化的存在几乎每座古桥都留下了动人的传说本世纪初济南开埠以后随着城区的迅速扩大交通的发展,济南开始修造混凝土水泥桥了如1928年小清河上修造的义威桥长达四十五米为当时济南各桥之冠三十年代以后济南围稼上诸桥也开始改为水泥桥了到了五十年代以后,随着经济的进一步发展和城市人口的急剧增长济南的石拱桥开始大规模地改为平板水泥桥了如派源桥鹊华桥百花桥等著名的古桥都是此时被改建的以后随着旧城工厂楼房的不断兴建人口的增加古石桥屡有拆毁“.时各种桥梁上的精美雕刻又遭受了不少人为的破坏到了八十年代旧城大概仅有大板桥小板桥起风桥来鹊桥等几座古桥得以幸存八十年代初,为了配合济南的环城公园建设园林部门曾在济南东南护城河重修了几座石拱桥又与两岸民居相成了普日.小桥流水人家”的风光并受到了国内外园林专家的称赞,可惜的是九十年代以后黑虎泉畔所里街(下转第3e寅)等少亦数十元供材不分服工不漫步在程阳的桥上宁静的步履探着计日月男女老少惟力是尽推诱香火袅袅的关公庙绝不尽管外来的佛教国产而中止马安寨一位老人说有一次一的道教早已兴盛可直到前后才传入侗乡位日本游客参观永济桥时说真正让他感不会因为它们是“新”传入侗乡动的是立在桥头旁的功德“瑰用遒劲的而视为新生事物”疯狂地接受《三江力镌刻着一位位乐善好施为建此桥出钱县志》载那时信佛道者不及百分之二三经出物出力人的善良除此桥受益者外还不管佛道藏里用多么神秘态肆的有大量的不是该桥的使用者的功德还有文字颂扬着佛法无边头顶佛光的释边牟尼一些现象够我们琢磨有些村寨沿河建造普渡众生还是手执拂尘镶除人间神怪三四座桥有的相距不远有的完全是妖魔的太上老君程阳的桥上还是供着自建立在几乎长年干涸的早河上几乎是无己心目中大忠大义实实在在的关公侗乡人行走的桥《三江县志》又载建桥的鼓楼及款场是培育他们钟爱关公的温“惜多偏重山水未免涉及迷信”站在床“关帝圣君”“三界伏魔大帝“神环绕程阳八寨的山岭上俯视就会发现威远震天尊关圣帝君沉重的重负反而桥河村寨之间的点点联系布于寨边使得立于程阳的桥上关公庙里的关公,是河流上的木桥排列有行呈现出一种那般威风凛凛,时时刻刻在降妖捉魔,事森严的气势而这“偏重山水”正应合了事处处在安慰着那些饱经沧桑的人们中国自古就发展起来的以地脉山向水要感知一个世界必须同属于一个世流测凶吉祸福的堪舆之学横跨在有水无界但由于囿于民族自我的文化氛围里,水江上程阳的桥就视为一种活生生的力对文化的植变总是按照自己的所需自量在建桥者的心目中有一种确定的己的想象去阐述也许正是那种烙有民族不可逃脱的命运沉浸在并统治着他们的世自我的解释丰富着文化的内涵与形式,界他们“惟力是尽绝不推诱而中止”地同样也丰富着世人的理性和感知这就是建筑一座座桥乃是拦截本寨风水不至随程阳的桥是建筑在侗乡人心上的桥她东去的流水而流向远方以保佑村寨的康连接着前世今世来世的荣辱祸福,更宁幸福这大概就是他们所为的目的吧多的是对美好人生和人生美好的企盼(上接第04页)司里街的清代民居又大量拆毁了取而代之的是越来越高的商业大厦玉泉大酒店泉城大酒店……“一桥系两景”的景致又遭到了彻底的破坏济南曾是公布的全国六十二座历史文化名城之一其城市的主要特征便是山水泉溪与城市建筑的有机结合而形成的清秀明静的旧城格局也是北方仅有的历史悠久水巷纵横的山水城市古桥作为旧城街巷的重要组成部分连接着旧城上千年的历史伴随着旧城走过了漫长的岁月是济南旧城特有的建筑文化标志也是济南历史文化建筑风情诸多方面的见证之一济南旧城的保护有识之士为此已呼吁了多年专家提出的“划定区域保护”的设想也有数载了可旧城的高楼依旧天天拔起河巷依旧日日减少连这些小桥的命运都不能幸免这对历史对未来来说不能不是个遗憾啊里作者单位:山东建筑工程学校责任编挥:叶涛
