英语复习题

天时（ ）不如地利（ ），地利不如人和（ ）。三里之城（ ），七里之郭（ ），环（ ）而攻之而不胜。夫（ ）环而攻之，必有得天时者矣，然（ ）而（ ）不胜者，是（ ）天时不如地利也。城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵（ ）革（ ）非不坚（ ）利（ ）也，米粟非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。故曰： 域（ ）民不以（ ）封疆（ ）之界，固（ ）国（ ）不以山溪（ ）之险，威（ ）天下不以兵革之利。 得道（ ）者多助，失道（ ）者寡（ ）助。寡助之至（ ），亲戚畔（ ）之。多助之至，天下顺（ ）之。以（ ）天下之所顺，攻亲戚之所畔，故（ ）君子有（ ）不战，战必胜矣。

本文出自 ，作者 。本文中心论点是 。

（二）

（ ）。陈涉少时，尝（ ）与人佣（ ）耕，辍（ ）耕之（ ）垄（ ）上，怅（ ）恨（ ）久之（ ），曰：“苟富贵，无相（ ）忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息（ ）曰：“嗟乎！燕雀安（ ）知鸿鹄（ ）之志哉！”

二世元年七月，发（ ）闾（ ）左谪（ ）戍（ ）渔阳，九百人，屯（ ）大泽乡。陈胜、吴广皆次（ ）当行（ ），为屯长。会（ ）天大雨，道不通（ ），度（ ）已失期。失期，法（ ）皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡（ ）亦死，举（ ）大计亦死；等（ ）死，死（ ）国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立（ ），当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏（ ）故（ ），上使外（ ）将兵。今或闻无罪，二世杀之。( ).今诚（ ）以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为（ ）天下唱（ ），宜（ ）多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念（ ）鬼，曰：“此教我先威（ ）众耳。”乃丹（ ）书（ ）帛（ ）曰“陈胜王（ ）”，置人所罾（ ）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固（ ）以（ ）怪（ ）之矣。又间（ ）令（ ）吴广之（ ）次（ ）所（ ）旁丛（ ）祠（ ）中，夜篝（ ）火，狐鸣（ ）呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往（ ）语，皆指（ ）目（ ）陈胜。

吴广素（ ）爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数（ ）言欲亡（ ），忿恚（ ）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺（ ），广起，夺而杀尉。陈胜佐（ ）之，并（ ）杀两尉。召（ ）令（ ）徒属曰：“（ ）借（ ）第（ ）令（ ）毋斩，而戍（ ）死者固（ ）十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（ ）有种乎！”徒属皆曰：“敬（ ）受（ ）命（ ）。”

乃诈称公子扶苏、项燕，从（ ）民欲（ ）也。袒（ ）右，称大楚。为（ ）坛（ ）而盟（ ），祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收（ ）而攻蕲。蕲下（ ），乃令符离人葛婴将兵徇（ ）蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行（ ）收（ ）兵。比（ ）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守（ ）令（ ）皆不在，独守丞与战谯门（ ）中。弗（ ）胜，守丞死，乃入（ ）据（ ）陈。数日，号令召（ ）三老、豪杰与（ ）皆（ ）来会（ ）计（ ）事。三老、豪杰皆曰：“将军身（ ）被（ ）坚执锐，伐（ ）无道，诛（ ）暴秦，复（ ）立（ ）楚国之社稷（ ），功（ ）宜（ ）为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸（ ）郡县苦（ ）秦吏者，皆刑（ ）其长吏，杀之以应陈涉。

谈一谈陈胜的性格特点：

（三）

晋太元中，武陵人捕鱼为（ ）业。缘（ ）溪行（ ），忘路之远近。忽逢（ ）桃花林， 夹岸数百步，中（ ）无杂（ ）树，芳草鲜（ ）美（ ），落英（ ）缤纷（ ）。渔人甚异（ ）之。复（ ）前行，欲穷（ ）其林。

（ ）便舍（ ）船，从口入。初（ ）极（ ）狭，才（ ）通人。复行数十步，豁然（ ）开朗。土地平旷（ ），屋舍俨然（ ），有良田美池桑竹之属（ ）。阡陌（ ）交通（ ），鸡犬相闻（ ）。其中往来种（ ）作（ ），男女衣着，悉（ ）如外人（ ）。黄发（ ）垂髫（ ），并（ ）怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具（ ）答之。便要（ ）还（ ）家，设（ ）酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ ）来问讯（ ）。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（ ），不复（ ）出焉，遂与外人间（ ）隔（ ）。问今是何世，乃（ ）不知有汉，无论（ ）魏晋。此人一一为具（ ）言（ ）所闻，皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞（ ）去。此中人语（ ）云：“不足为（ ）外人道也。”

既（ ）出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，处处志（ ）之。及郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即遣（ ）人随其（ ）往，寻向（ ）所志（ ），遂迷，不复（ ）得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规（ ）往，未果（ ），寻（ ）病终。后遂无问津（ ）者。

桃源人为何“皆叹惋”又云“不足为外人道也”？ 探究作者意图和本文主旨。

（四）

风烟俱（ ）净，天山共色（ ）。从（ ）流飘（ ）荡（ ），任意东西（ ）。自富阳至桐庐，一百许（ ）里，奇山异水，天下独绝（ ）。

水皆缥碧（ ），千丈见底。游鱼细石，直（ ）视无碍（ ）。急湍

甚（ ）箭，猛浪若奔（ ）。夹岸高山，皆生寒树（ ）。负（ ）势（ ）竞上，互相轩邈（ ），争高直（ ）指（ ），千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵（ ）。蝉则千转（ ）不穷，猿则百叫无绝。鸢（ ）飞戾（ ）天者，望峰息（ ）心；经纶（ ）世务（ ）者，窥（ ）谷忘反（ ）。横（ ）柯（ ）上（ ）蔽，在昼（ ）犹（ ）昏；疏条交映（ ），有时见（ ）日。

（五）

永州之野产（ ）异蛇，黑质（ ）而白章（ ）；触草木，尽（ ）死；以（ ）啮（ ）人，无御（ ）之者。然得而腊（ ）之以为（ ）饵（ ），可以已（ ）大风、挛踠、瘘、疠，去（ ）死肌（ ），杀三虫。其始，太医以（ ）王命聚（ ）之，岁（ ）赋（ ）其二，募有能捕之者，当（ ）其租（ ）入。永之人争奔走（ ）焉。

有蒋氏者，专其利（ ）三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是（ ），吾父死于是。今吾嗣（ ）为之十二年，几（ ）死者数（ ）矣。”言之，貌（ ）若甚戚（ ）者。

余悲之，且（ ）曰：“若（ ）毒（ ）之乎？余将告于莅事者（ ），更（ ）若役（ ），复（ ）若赋（ ），则（ ）何如？”

蒋氏大戚，汪然（ ）出涕（ ）曰：“君将哀（ ）而生（ ）之乎？则吾斯（ ）役（ ）之不幸，未若复吾赋不幸之甚（ ）也，向（ ）吾不为斯役，则久已病（ ）矣。自（ ）吾氏三世居是（ ）乡，积（ ）于今六十岁矣，而乡邻之生（ ）日蹙（ ），殚（ ）其地之出，竭（ ）其庐之入，号呼（ ）而转徙（ ），饥渴而顿踣（ ），触（ ）风雨，犯（ ）寒暑，呼嘘毒疠，往往（ ）而死者相藉（ ）也。曩（ ）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔（ ）。而吾以捕蛇独存。悍吏之（ ）来吾乡，叫嚣（ ）乎东西，隳突（ ）乎南北；哗然而骇（ ）者，虽（ ）鸡狗不得宁焉。吾恂恂（ ）而起，视其缶（ ），而吾蛇尚存，则弛然（ ）而卧。谨食（ ）之，时而献焉。退（ ）而甘（ ）食其土之有，以尽吾齿（ ）。盖（ ）一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙（ ）而乐。岂若吾乡邻之旦旦（ ）有是（ ）哉！今虽（ ）死乎此，比吾乡邻之死则已（ ）后（ ）矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈（ ）悲。孔子曰：“苛政猛于（ ）虎也。”吾尝（ ）疑乎是，今以（ ）蒋氏观之，犹（ ）信。呜呼！孰知赋（ ）敛（ ）之毒（ ）有甚（ ）是（ ）蛇者乎！故为之说，以俟（ ）夫（ ）观人风者得焉（ ）。

（六）

庆历四年春，滕子京谪（ ）守（ ）巴陵郡。越（ ）明年，政（ ）通（ ）人和（ ），百废具（ ）兴。乃重修岳阳楼，增（ ）其旧制（ ），刻唐贤今人诗赋于其上。属（ ）予作文以记之。

予观夫（ ）巴陵胜状（ ），在（ ）洞庭一湖。衔（ ）远山，吞（ ）长江，浩浩汤汤（ ），横无际涯（ ）；朝晖（ ）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大（ ）观（ ）也，前人之述（ ）备

（ ）矣。然（ ）则（ ）北通（ ）巫峡，南极（ ）潇湘，迁客骚人（ ），多会（ ）于此，览物之情，得无（ ）异乎？

若夫（ ）霪（ ）雨霏霏（ ），连月不开（ ），阴风怒号，浊浪排（ ）空；日星隐耀（ ），山岳潜（ ）形（ ）；商旅不行，樯（ ）倾楫（ ）摧；薄（ ）暮冥冥（ ），虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（ ），感极而悲者矣。

至若春和景（ ）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集（ ），锦鳞游泳；岸芷（ ）汀（ ）兰，郁郁（ ）青青。而或长烟（ ）一（ ）空，皓月千里，浮光跃（ ）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极（ ）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（ ）忘，把（ ）酒临（ ）风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求（ ）古仁人之心，或（ ）异二者之为，何哉？（ ）是（ ）进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必（ ）曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（ ）斯人，吾谁与归（ ）？

时六年九月十五日。

古仁人为何“异二者之为”？

（六）

环滁皆山也。其西南诸（ ）峰，林壑（ ）尤美。望之蔚然（ ）而深（ ）秀（ ）者，琅玡也。山（ ）行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰（ ）回（ ）路转（ ），有亭翼然（ ）临（ ）于泉上者，醉翁亭也。作（ ）亭者谁？山之僧智仙也。名（ ）之者谁？太守自谓（ ）也。太守与客来饮于此，饮少辄（ ）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（ ）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得（ ）之心而寓（ ）之酒也。

若夫（ ）日出而林霏（ ）开，云归（ ）而岩穴暝（ ），晦（ ）明变化者，山间之朝暮也。野芳（ ）发（ ）而幽香，佳木秀（ ）而繁（ ）阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（ ）伛偻（ ）提携（ ），往来而不绝者，滁人游也。临（ ）溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（ ），山肴野蔌（ ），杂然（ ）而前陈（ ）者，太守宴也。宴酣（ ）之乐，非丝非竹，射者中，弈（ ）者胜，觥（ ）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（ ）白发，颓然（ ）乎其间者，太守醉也。

已而（ ）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（ ），鸣声上下（ ），游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐（ ）其乐（ ）也。醉能同其乐，醒能述（ ）以文者，太守也。太守谓（ ）谁？庐陵欧阳修也。