重庆科技学院学报（社会科学版）２０１１年第２１期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｎｏ．２１ ２０１１ 阜阳方言陈述句句末语气词调查分析 付逸杰 摘要：通过采访调查，举例分析了阜阳方言陈述句句末语气词的特点，总结了语气词的语法意义．并探讨了其与普通话 语气词的差别 关键词：阜阳方言；陈述句；语气词：语气意义 中图分类号：Ｈ１７２．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—１９９９（２０１１）２１一【）１１０一Ｏ３ 作者简介：付逸杰（１９８７一），男，安徽阜阳人，广西师范大学（广西桂林５４１００６）文学院２００９级硕士研究生。研究方向为 现代汉语语法。 收稿日期：２０１１—０９—１２ 在１３常交谈过程中我发现阜阳方言的语气词数 在洗衣服：外头刮着大风。“嘞”在句子中只表示动作 量很多．除了普通话中所包含的“呢”“吗”“吧 ‘呀”等 的发生状态．具体这种状态是在过去还是在现在．是 最基本的语气词外．还有“吭”“哩”“昂”“呗”“喽”“也” 由句子中表时间的词来决定的．与“嘞”字并无关系 等普通话中不常使用或没有的语气词．其所具有的语 如果将三个例句中的语气词“嘞”去掉．即成为以下形 法意义也很多样．同时即便是相同的语气词处在不同 式：（１ ）他打球（２ ）我正洗衣服（３ ）外头刮喽大风。 的句子中所包含的语法意义的区别也很细微．需要做 这三个句子并不是完整的句子．因此“嘞”在这里具有 细致的分辨才能搞清语气词所具有的语气意义。把句 完句的作用。使一个句子完整．是一种时态上的完整 子按语气划分，一般分为陈述句、疑问句、祈使句、感 第二．表示对客观事实的陈述．是对客观事实确 叹句 按照语气词所处的位置不同．我们把语气词分 信无疑的表达。如：（４）正北的草才多嘞。（５）你还没见 为句末语气词和句中语气词．本文研究的是位于陈述 过你姨姥嘞。（６）我还没写完作业嘞。其中：例（４）表示 句句末的语气词 的是对正北方向草多这个事实肯定的陈述．例（５）是 对没见过姨姥这个事实的陈述．例（６）则是对我没写 一、阜阳方言陈述句句末语气词 完作业的陈述 陈述句是陈述一个事实或者说话人的看法的句 第三．用在判断句的末尾．表示事实与自己判断 子。陈述句在书写时句末用句号．在朗读陈述句时声 的情况不相符。如：（７）我以为今天是５月８号嘞。（８） 调用降调。陈述语气可以由语调表达。不用语气 我认为人家那边穷嘞。例（７）（８）表示的都是自己判断 词．如“我去吃饭”。但也可以用语气词．如“我去吃饭 的情况与实际的情况有出入．如果去掉语气词．则句 了” 在陈述句末加上语气词能够更完整地表达说话者 子就变成单纯的判断句．用于表达自己的观点．而无 的意见、态度．更好地反映动作的完成和事件的变化。 法体现出自己的判断与事实情况的相悖 （一）嘞［Ｉｅ＿］ 第四，用在计划无法正常实施的时候。如：（９）我 阜阳方言属于中原官话区，在官话区中．“嘞”的 想明天打球嘞。（１ｏ）我昨天还想去钓鱼嘞，结果下那 运用十分普遍．作为语气词的“嘞”．根据前贤的研究． 么大的雨。（１１）我就说待会给你打电话嘞 可以肯定的是“嘞”是近代汉语中新出现的语气词，它 【二）啦［Ｉａ］ 是语气词“裹”的后起字 第一．用于句子末尾表示事物或事情与自己的预 第一．对对象状态的描述，在时态上属于进行时 期不同．或达不到预期，或超出预期，反映说话人的遗 态．在表示过去或现在的句子中都能使用，语法意义 憾、不满或者惊喜，出乎意料等心理。如：（１２）这条裤 上略同于普通话的“呢”．多用于动词谓语句的末尾。 子长啦 （１３）这块地没有以前肥啦。（１４）你可比以前 如：（１）他打球嘞。（２）昨天我正洗衣服嘞。（３）外头刮 瘦多啦。（１５）他把他妈他爸都接到阜阳啦。其中：例 喽大风嘞 这三个例句都表示被陈述对象正在进行的 （１２）是反映说话人对于裤子长的不满、遗憾，例（１３） 持续动作或是正处于的状态。表示他正在打球；我正 表达的是土地的肥力没有达预期的遗憾，例（１４）则是 对对方体形的惊喜，例（１５）表达的也是一种惊喜、出 乎意料的心理 如果动词后带有补语则补语要重读．比如例（２９）中的 “完”就要重读．同时语气词“呀”要拖长音．这些都是 这类句子的一些特征．如果没有这些特征的句子则有 可能表达另一种意思或者在语气上有变化。 在语境上．此类句子出现之前．一定会存在对方对 第二．在表达对听话人的提醒或警告的句子中． 起缓和语气的作用。如：（１６）你再不来我就走啦。（１７） 你要再哭。就不要你啦。（１８）你要是再这样下去，就别 怪我啦。去掉语气词“啦”后：（１６＂）你再不来我就走。 （１７＂）你要再哭，就不要你。（１８＂）你要是再这样下去， 就别怪我 于自己的误解或有让自己产生些许抵触情绪的建议等 等．所以说话人在这里也存在着申辩的意味，企图让对 方了解事情的．消除误会．也表达自己的观点。 把句子放入语境中看就一目了然了：（３１）我跟你 通过对比发现．带有 号的一组．说话语气更为 生硬一些，态度更坚决，仿佛没有回旋的余地，虽然达 到了提醒、警告的作用，但是会令听话人很不舒服。语 说了多少遍不要这么晚睡觉（我知道呀）。（３２）这款手 机你到底买不买？（我先看看再说呀）。（３３）昨天我要 的材料怎么少了几项？（这个东西我弄完了呀）。（３４） 你今天又没吃早饭吧？（我吃过早饭了呀）。 气词“啦”在这里就起到了缓和语气的作用．使说话人 的语气不至于太过生硬．同时也留有更大的缓和余 地，即达到了提醒、警告的目的．又不会使听话人听到 后很不舒服 （三）吧［ｐａ］ 语气词“呀”除了体现申辩意味外．还表现出说话 人的心理状态属于很不耐烦的状态．至少带有些抵触 情绪。只是情绪上的强弱有区别。 关于语气词“吧”存在着一些争议 朱德熙认为 第二，用在陈述句末尾，加强肯定语气，表示事情 本就如此，肯定呀前面的话。如：（３５）生病了就该好好 的治呀。（３６）我好好嘞呀。（３７）咱也管弄好呀。这类 “吧”分两个：一个表示疑问，一个表示祈使；陆俭明指 出“吧”是一个处于“中间状态”的语气词．它介乎疑问 语气词和非疑问语气词之间．是一个表示“疑信之间 语气”的语气词。胡明扬运用了一些具体的方法．例如 去掉语气词．看看还有没有假设的那种语气意义。如 果还有．那就说明那种语气意义是句中其他因素带来 的，不是这个语气词的语气意义Ⅲ。语气词“吧”的语 气意义是表示不肯定的陈述意义 在阜阳方言中存在 着这样的情况。如：（１９）￣Ｊｌｇ时全国总共就十四万大学 生吧 （２０）我就吃了两三个馒头吧 （２１）他也就二十 句子前面往往是陈述的客观事实．或是说话人确信应 该发生或存在的事情，后面用“呀”字加强肯定语气。 在语境中，这些话往往用在否定对方的时候。 （六）就是喽［ｔｓｉｘｏ∞５ ∞Ｉ￣ｏ］／呗［ｐｅｉ］ 孙锡信认为“就是”“就是了”是来源于早先用于 句末的“便了”．用来表示肯定事实并奉告对方不必疑 惑的语气 阜阳方言中的“就是喽”是否来自于“就是了”的 五六岁的样子吧 “吧”用在陈述句末尾．表示对事情 的不确定，并不带有疑问的语气。属于陈述中，对于事 实的不确定。不期望对方给予解答。 （四）昂［ａｑ］和吭［ｘａｒｊ５５］ 阜阳方言中“昂”和“吭”都可以用于陈述句尾表 示对听话人的提醒．让对方注意到自己说的话 句子 变音．还很有待考证．但就仅在交流中看使用“就是 喽”占据了绝大多数．基本上不会使用“就是了”。 第一．表示对行为的让步。如：（３８）你想走走就是 喽。（３９）他要赌你让他赌就是喽，赌得家破人亡，看他 还拿什么赌。（４０）他想上学让他上就是喽，咱家又不 是说穷拿不起钱。（４１）既然大家选了我，那我去就是 的句调都是降调。主语通常是第一人称。如：（２２）我跟 你讲昂。（２３）饭给你放锅里了昂 （２４）我把这些东西 放在你抽屉里了吭。（２５）我把作业交上去了吭。“昂”与 “吭”的不同点在于．“昂”能单独做答语．而“吭”不能。 （２６）甲：我把这些东西放你桌子上了吭。乙：昂。 （２６＊）甲：我把这些东西放你桌子上了吭。乙：吭。如上 喽。其中：例（３８）是对对方想走的行为的顺从，并不带 有明显感情色彩。例（３９）表示对行为的放纵，其 实包含着对其行为的鄙视。无奈。例（４０）说的是支持 他想上学的行为．是对行为的支持和鼓励，同时包含 着对听话人的劝说 例（４１）表现的是对大家选了我这 一事情的让步．其实心理有不情愿。勉强的感觉。所 以．“就是喽”在这里表达的是说话人对他人行为的让 两例所示，“昂”是可以用来回答对方．表示自己明白、 知道的．而“吭”是不能用来回答的 （五）呀ｆｉａ］ 步。无论这种行为是对的，还是错的。但是，反映说话 人的心理状态是不相同的．这还需要结合具体的语境 一一第一，用于陈述句末，具有申辩的意味．同时体现 出说话人有些不耐烦的心态。如：（２７）我知道呀。（２８） 我先看看再说呀。（２９）这个东西我弄完了呀 （３０）我 辨析。 第二，表示自己不想做的事情。想让他人代劳．带 有商量的语气，并不是命令、要求的，语气更委婉。如： （４２）你给我带个包子就是喽，我不想下去了。（４３）让 吃过早饭了呀。句子的重音落在动词“知道 ‘看”上． 他去就是喽．干嘛非让我去 第三，“就是喽”还包含了建议、劝说的意思。如： “耶熊”在陈述句末表达“算了”的意思 但语气色彩要 比“算了”更重，有时会表达出说话人的不满。如：（４９） 他不吃饭耶熊，饿着他。（５０）这本书那么破了，扔了耶 熊。（５１）他不去耶熊，咱两个去。 （４４）让老王代替你，你不去就是喽。（４５）在这吃饭就 是喽，你还回去干啥？ 第四。表示无关紧要，带有满不在乎的ＩＵ气。这里 相当于现代汉语中的“ｘ就Ｘ呗”格式 如：（４６）不去 不去就是喽，有啥嘞咆！——不去就不去呗。（４７）大 大就是喽。——大就大呗。（４８）让他说就是喽，没事。 ——二、总结 通过举例分析发现．阜阳方言陈述句末语气词有 一些与普通话中的用法相同，也有很多是不同的．并 说就说呗 且还有一些普通话中不存在的语气词．这里所做的研 究只是初步的．在阜阳方言中肯定还有很多笔者没有 发现的陈述句句末语气词．还需要做进一步的调查工 作 并且横向的对于疑问句的句末语气词、感叹句句 末语气词、祈使句句末语气词，还有句中的语气词、语 通过调查发现．“呗”字在陈述句末做语气词．在 阜阳方言中只有这一种情况。就是用在“ｘ就Ｘ呗”的 情况中．并且有一个有趣的现象．采用这种说法的大 多是年轻人．平时会受到用普通话的影响．比如在学 习，在电视上，所以，笔者认为“呗”字在阜阳方言中的 气词连用现象以后也会纳入阜阳方言语气词的研究． 使之能成为一个较完整的系统。 参考文献： 出现有可能是受普通话影响．而在真正的阜阳方言中 是不会使用“呗”字在陈述句末的 （七）耶熊［ｉｅ２１３￣ｉｏｒｊ５５］ 阜阳方言中很有特色的一个语气词．在这里因为 尚无法确定这个语气词的本字，所以用“耶熊”代替， （上接第１０６页） ［１］王文芳．现代汉语语气词“吧”研究综述【Ｊ］．盐城师范学院学 报：人文社会科学版，２００４（２）． ［２】孙锡信．近代汉语语气词［Ｍ】．北京：语文出版社，１９９９：１９２． 大怒．唾邈面日：“汝为男子，先怀不忠之 Ｌ－，，国 虚养 人戏”．然而．在“男人戏”中所边缘化了的女性在战争 中却占有一席之地．与战争紧紧相连并且闪烁着灿烂 的光辉。据笔者不完全统计，《三国演义》有具体姓名 汝多时，吾今亦无面目共汝为夫妇。”［ ｌ１ｊ加后来，魏破 江油．马邈投降．其妻李氏自缢而亡 还有赵昂之妻大 义凛然、视死如归，规劝勉励其犹豫的丈夫舍身就义， 誓死尽忠尽责。这类妻母形象在《三国演义》中很多， 的女性约８０余位．《伊利亚特》中约有２Ｏ余位。 《三国演义》中被牵扯到战争中的女性，无非就是 政治交易、斗争工具 貂蝉为了王允的政治目的。周旋 于董卓与吕布之间．并且取得“美人计”的成功．然而 貂蝉的结局却无人知道，被自然而然的抹掉、消失；孙 权之妹孙尚香是孙权为了赚得刘备的诱饵．后来孙权 损了夫人又折兵。反而要刺杀其妹孙尚香，在他们之 从中我们可以看出中国重道德教化的文化传统。而 《伊利亚特》中的女性让我们看到的却是另一种思想 文化 当赫克托尔出战别家时，他的妻子安德马克、母 亲赫卡伯想试图说服、挽留。她们害怕自己失去丈夫、 儿子、孩子的父亲，她们痛苦伤心、担心忧虑，表现出 的是女人天性的软弱和阴柔。她们虽然没有《三国演义》 中妻母的巾帼之气．却表现出了正常人的天性。这正是 让我们看到了西方重视个人、重视人性的文化传统。 通过以上比较分析看出，《三国演义》与《伊利亚 特》虽然有许多相通之处，但由于孕育两书的历史文 化、宗教信仰、民族思想和社会环境等诸因素的不同， 它们在战争描写中表现出许多相异之处。 参考文献： 间似无亲情可言。而《伊利亚特》却截然不同，此类女 性身上并未赋予政治色彩，而是战争的直接原因。“冲 冠一怒为红颜”．因为海伦而引发了希腊与特洛亚之 间的十年战争．因为布里塞伊斯引起阿基琉斯的愤 怒，有了《伊利亚特》故事的形成。女人在《伊里亚特》 中被置于显要位置．被赋予牵动战争的重要作用 从两 部巨著的这一类女性形象身上我们看到了中国“重政治 而轻女性”的文化传统：西方人重人性的文化传统。 中国是个礼仪之邦．自古就尊崇道德教化，尤其 对女性更加严格要求。《三国演义》中的妻母几乎都是 “道德的化身”。如马邈之妻李氏，东川已失，江油太守 【ｌ】鲁迅．中国小说史略［Ｍ】．北京：人民文学出版社，２００６． ［２】荷马．伊利亚特［Ｍ】．罗念生，王焕生，译．北京：人民文学出版 社．１９９４． 【３］傅隆基．古老大地上的英雄史诗：《三国演义》［Ｍ］．昆明：云南 人民出版社．１９９９． 马邈饮酒作乐、全无忧色且又有降魏之心，李氏听后 ［４］罗贯中．三国志通俗演义［Ｍ］．上海古籍出版社，１９８０．
