梅尧臣诗词鉴赏

梅尧臣诗词鉴赏

【鲁山山行】 宋代:梅尧臣

适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许？云外一声鸡。 译文

早晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮丽，正好迎合了我爱好自然风光的情趣。

一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在曲折幽深的小路上巡游的野趣，竟忘了走到了什么地方。

太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加安静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在闲适地喝着小溪的潺潺流水。

看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。 解释

⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。

⑵适：恰好。野情：宠爱山野之情。惬（qiè）：心满足足。 ⑶随处改：（山峰）随观看的角度的变化而变化。 ⑷幽径：小路。

⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。 ⑹何许：何处，哪里。

⑺云外：形容遥远。一声鸡：示意有人家。 赏析

这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋季节，霜降落空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边观赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告知诗人有人家的地方还很远很远。

这是一首五律，但不为格律所缚，写得新奇自然，曲尽山行情景。 山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不行能有什么乐趣。山野荒寂，对于热爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类状况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间挨次，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这固然是“山行”所见。观察了山野特别宠爱，心中很满意，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时心满足足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首

联只点“山”而“行”在其中。

颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中连续行走，也连续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美妙的姿势。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展现了“千山高复低”的境地。山径幽深，简单“迷”；独行无伴，简单“迷”；“千山高复低”，更简单“迷”。着此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。 颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂盛，遮断视线，“山行”者很难观察“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两拘束！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人

态”，因而就显得“拘束”。熊“拘束”，鹿“拘束”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“拘束”。

欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽办法，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。

全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是观察了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意答复诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、仿佛可想。 【陶者】 宋代:梅尧臣

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 译文

烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。

那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 解释

⑴陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。 ⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。 ⑶无片瓦：没有一片瓦。 ⑷沾：同“沾”。

⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。 赏析

揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有许多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得非常新奇。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也特别鲜亮。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。 《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相比照，付出如彼，所得如此，人间之不公尽

在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”比照，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以比照道出，后二句亦以比照道出，前二句与后二句更以比照鲜亮令人赞叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的比照，道出了人世间的不公正，表达了对弱者的怜悯，风格古朴平淡。

在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不公平的诗，大都写耕织的农夫，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不知名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗一样，不知是否受到过梅诗的启发。近代有许多风谣，往往通过比照显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。

从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观看、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经受中开拓、查找前人未曾留意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新颖、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴实，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的制造与追求，也是宋诗的审美取向。 【苏幕遮·草】 宋代:梅尧臣

露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。

接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。 译文

堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，处处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色相互衬托，非常适宜。 芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经遗忘了归期。眼看梨花落尽，春天立刻又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也好像变得苍老了。 解释

⑴苏幕遮：唐教坊曲名，来自西域。后用为词牌名。双调，六十二字，上下片各四仄韵。

⑵墅：田庐、圃墅。杳：幽暗，深远，看不到踪影。 ⑶萋萋：形容草生长茂密。

⑷庾郎年最少：庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁，固然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”（《庾开府集序》）。这里借指一般离乡宦游的才子。

⑸窣（sū）地：拂地，拖地。窣：拂，甩动。窣地春袍：指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿，八、九品服青。刚释褐入仕的年轻，一般都是穿青袍。春袍、青袍，实为一物，用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。

⑹嫩色宜相照：指嫩绿的草色与袍色相互辉映，显得非常适宜。 ⑺长亭：古路旁亭舍，常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭，五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭，留也”。 ⑻王孙：贵族公子。

⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。” 鉴赏

宋沈义父云：“咏物词，最忌说出题字。”（《乐府指迷》）这首咏草词虽不着一“草”字，却用环境、形象、神态的描绘，将春草写得形神俱备。词中，上片以绮丽之笔，突出雨后青草之美；下片以凄迷之调，突出青草有情，却反落入苍凉之境。

上片起首两句写长堤上绿草平坦、露光闪耀；远处的别墅如烟绿草掩映下若隐若现。接下来一句总写芳草萋萋。“雨后江天晓”，是用特定的环境来点染春草的精神，通过雨后万物清澈、江天开阔的明媚物象，活画出浓郁的春意和蓬勃的生气，为下文“少年”的出场作铺垫。“独有庾郎年最少”三句，由物及人，由景入意。“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代

文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁，固然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”（《庾开府集序》）。这里借指一般离乡宦游的才子。“窣地春袍”，指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿，八、九品服青。刚释褐入仕的年轻，一般都是穿青袍。春袍、青袍，实为一物，用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。“嫩色宜相照”，指嫩绿的草色与袍色相互辉映，显得非常适宜。以上，描摹出春草的芊绵得意，用遍地春草衬托出臣游少年的春风得意。 词的下片转而抒写宦游少年春尽思归的情怀。过片二句化用李白《菩萨蛮》词末二句“何处是归程？长亭连短亭”之意。接下来两句，词人流露出对宦海浮沉的厌倦，用自怨自艾的语调表达了剧烈的归思。“落尽梨花春又了”，化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”以自然界春色的匆忙归去，示意自己仕途上的春天正消逝。结拍两句渲染了残春的迟暮景象。

“老”字与上片“嫩”字遥相照应。于春草的由“嫩”变“老”之中，暗寓伤春之意，而这也正好是词人嗟老、倦游心情的深刻写照。宋吴曾《能改斋漫录》卷十七云：“梅圣俞欧阳公座，有以林逋词‘金谷年年，乱生春色准为主’为美者，圣俞因别为《苏幕遮》一阕云云。欧公击节赏之。”