一、积累运用10分 1．（5分）按要求填空。
（1）明道德之广崇， ， 。（司马迁《史记•屈原贾生列传》）
（2）杜甫的律诗《 》中“ ， ”两句称颂了诸葛亮的才干和德行。 2．（5分）阅读下面文字，按要求选择。
随着生成式人工智能的发展，数字人正在成为电商界的新宠。数字人虚拟主播拥有□的面容、丰富的表情、悦耳的声音，大有替代真人主播的架势。
成本更低成为虚拟主播受到各方热捧的驱动力。数字人能24小时不间断直播，帮助商家□零散时段的流量，部分场景下的带货数据□。但据此就得出“数字人吃上了主播饭”的结论还为时尚早。数字人_______……这些客观存在的痛点都指向一个问题，就是虚拟主播缺乏真实感、交互性不足，影响了买家的消费体验。 （1）依次填入上文三个□处的词语，最贴切的一项是 A．栩栩如生 B．惟妙惟肖 C．栩栩如生 D．惟妙惟肖
捕获 可圈可点 抓取 精彩绝伦 赚取 精彩绝伦 捕捉 可圈可点
（2）上文画线句有语病，下列修改最恰当的一项是 A．成本更低驱动虚拟主播受到各方热捧 B．成本更低导致虚拟主播受到热捧 C．成本更低赢得虚拟主播受到各方热捧 D．成本更低是虚拟主播受到热捧的驱动力
（3）将下列短语依次填入上文横线处，衔接自然的一项是 A．音画不同步、问答反馈慢、口型对不上 B．口型对不上、音画不同步、问答反馈慢 C．问答反馈慢、音画不同步、口型对不上 D．问答反馈慢、口型对不上、音画不同步 二、阅读70分
3．（16分）阅读下面甲乙两文，完成各题。
甲文：红楼梦的两个世界
余英时
①曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界：大观园的世界和大观园以外的世界。作者用各种不同的象征告诉我们这两个世界的分别何在。譬如说，“清”与“浊”，“情”与“淫”，“假”与“真”以及风月宝鉴的
反面与正面。可以说，这两个世界是贯穿全书的一条最重要的线索。
②如果说大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，会引发读者一个重要疑问： ？其实，“太虚幻境”可以说是梦幻之境，大观园是太虚幻境的人间投影，这两个世界是叠合的。且看第五回：宝玉随秦可卿“至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”。这个所在其实就是后来的大观园。怎样证明呢？就风景而言，宝玉随贾政入大观园，行至沁芳亭一带所见之景就是“朱栏白石，绿树清溪”这八个字的放大；就心情而言，小说后续交待：“且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。”作者再三点醒我们大观园不是现实，而是理想，更准确地说，大观园就是太虚幻境。
③曹雪芹虽然创造了大观园这片理想中的净土，但他深刻地意识到这片净土与现实世界是密切地纠缠在一起的。作者清楚地叙述了大观园的建造：园子的基址是“从东边一带借着东府花园起，转至北边”。再看报道：“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。”大观园的基址主要是由两处旧园合成的：宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。作者细说大观园的来历是要特别提醒我们，这两所旧园子里面是藏着重要消息的。什么消息呢？作者在第四十六回专章声讨荣府主人贾赦，详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事；再看会芳园，这个舞台发生过多件秽事，其中就有贾瑞贪恋凤姐、殒命相思局的秽事。
④《红楼梦》的理想世界是建筑在肮脏的现实世界基础之上，两个世界形成强烈对比。大观园里的人物对两个世界的态度能否证实我的观察呢？第二十三回那个落红成阵的春日，黛玉对宝玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”作者借“黛王葬花”开宗明义地点明了《红楼梦》两个世界的分野。
⑤我强调两个世界鲜明对照，有必要解答一个问题：即大观园中的生活是不是真的干净？有一个棘手的问题需要交代，即傻大姐误拾绣春囊的故事。这个故事看似和我所谓大观园是清净理想世界说最为矛盾，但细加分析，正合乎我两个世界的理论。这个绣春囊当然是司棋和她表弟潘又安在园中偷情时失落的，但查明有犯奸嫌疑的人是司棋时，她只是低头不语，毫无畏惧惭愧之意。司棋的勇气是从哪来的？司棋显然是深深地爱恋着她的表弟，根据我所分析的“清”与“淫”分别的说法，这种世俗所不谅的“奸情”未必肮脏，更不是罪恶。
乙文：
《红楼梦》艺术世界的整一性
郭华春 许隽超
①曹雪芹创造的《红楼梦》艺术世界是完整的、统一的，严格地说，只有一个世界。在这个世界中，我们可以区分出不同的境界。以太虚幻境与大观园的关系为例。余英时先生认为两者是重叠的：“更准确地说，大观园就是太虚幻境。”尽管宝玉在为园中诸景题对额时有似曾相识之感，但仙界的园林移至人间也需要红尘中的水木砖瓦。如果把太虚幻境、大观园以及贾府、贾府之外的朝堂官场、市井乡间理解为作品统一世界中的不同境界，就完全可以避免对作品整体性的人为割裂。
②虽然两个世界的对立能够在一定程度上凸显《红楼梦》的创作意图，展示作者的悲欣好恶，但它们之间并不像余先生说得那样泾渭分明。大观园这一理想境界的毁灭固然是《红楼梦》的一条重要线索，却不是唯一的。宝黛爱情悲剧和贾府的兴衰，这两条线索才是构成《红楼梦》故事最核心的部分。大观园的重要性只有和这两者联系在
一起才能真正凸显出来。从这个意义上说，大观园最直接的作用不是作为理想世界而存在的，而是作为《红楼梦》中主要故事发生的特殊环境而被创造出来的。
③《红楼梦》中的理想是建立在对现实否定基础上的理想，与之相对应，《红楼梦》中的现实是包孕着高度理想的现实。正如何其芳先生所说：“《红楼梦》所写的主要是剥削阶级的一个腐烂没落的家庭，然而它却从这个阶级的叛逆者和奴隶们身上写出了黑暗王国的对立物。残酷、污秽和虚伪并没有完全压倒诗意和理想，我们从它感到是希望、勇敢和青春的力量。”余先生的“两个世界”说，虽然对揭示《红楼梦》的内在结构有着较深刻的意义，但把作品的理想性仅仅局限在大观园之中，实际上并不能真正发掘作品的主旨意蕴。 （1）如果要了解大观园的建造过程，下列回目中须展开阅读的一项是 A．第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦 B．第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 C．第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 D．第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
（2）为了得出“大观园就是太虚幻境”的结论，甲文作者引入虚拟论敌的质疑。第②段横线上可填入的质疑是 。
（3）假如以下说法为真，不能支持甲文作者“两个世界鲜明对照说”的一项是 A．大观园建造在两处旧园基址上却与贾府密切纠缠。 B．贾赦欲强纳贾母丫鬟鸳鸯为妾，邢夫人帮忙做媒。 C．黛玉认为花瓣如果随水流出大观园就会被糟蹋了。 D．司棋与表弟潘又安真心相爱却被当作犯奸嫌疑人。
（4）乙文对甲文作者所持“《红楼梦》两个世界说”的观点作了反驳。你认为反驳是否有力？请结合甲乙两文简要评析。
（5）从《红楼梦》的以下情节中任选其一，阐释乙文第③段中何其芳的观点。 共读西厢 海棠结社 香菱学诗 探春理家 4．（16分）阅读下文，完成各题。
断魂枪 老 舍
沙子龙的镖局已改成客栈。
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。
这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。
②
①
谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大神？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪法，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。
王三胜，沙子龙的大伙计，这天气急败坏地回到客栈。刚才与那位瘦不伶仃的孙老者在土地庙场子上的较量让他颜面尽失，他得让师傅沙子龙好好教训教训这个老家伙。
“三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“有事吗？”三胜的脸紫了，嘴唇动着，说不出话来。 沙子龙坐起来，“怎么了，三胜？” “栽了跟头！”
只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示。
王三胜心中不平，但是不敢发作；他得激动老师：“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢；把我的枪，枪，打掉了两次！”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。没等吩咐，他慌忙跑出去。
客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。彼此拱手坐下，他叫三胜去泡茶。三胜希望两个老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孙老者没话讲，用深藏着的眼睛打量沙子龙。沙很客气：“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。”
孙老者有些失望，可也看出沙子龙的精明。他不知怎样好了，不能拿一个人的精明断定他的武艺。“我来领教领教枪法！”他不由地说出来。
沙子龙没接碴儿。王三胜提着茶壶走进来——急于看二人动手，他没管水开了没有，就沏在壶中。 “三胜，”沙子龙拿起个茶碗来，“去找小顺们去，天汇见，陪孙老者吃饭。”
“什么！”王三胜的眼珠几乎掉出来。看了看沙老师的脸，他敢怒而不敢言地说了声“是啦！”走出去，撅着大嘴。
“教徒弟不易！”孙老者说。
“我没收过徒弟。走吧，这个水不开！茶馆去喝，喝饿了就吃。”沙子龙从桌子上拿起缎子褡裢挂在腰带上。 “不，我还不饿！”孙老者很坚决，两个“不”字把小辫从肩上抡到后边去。 “我来为领教领教枪法。”
“功夫早搁下了，”沙子龙指着身上，“已经放了肉！”
“这么办也行，”孙老者深深的看了沙老师一眼：“不比武，教给我那趟五虎断魂枪。”
“五虎断魂枪？”沙子龙笑了：“早忘干净了！早忘干净了！告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛，临走，多少送点盘缠。”
“我不逛，也用不着钱，我来学艺！”孙老者立起来，“我练趟给你看看，看够得上学艺不够！”一屈腰已到了院中，把楼鸽都吓飞起去。拉开架子，他打了趟查拳：腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，像从天上落下来一个风筝；快之中，每个架子都摆得稳、准，利落；来回六趟，把院子满都打到，走得圆，接得紧，身子在
一处，而精神贯串到四面八方。抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。
“好！好！”沙子龙在台阶上点着头喊。 “教给我那趟断魂枪！”孙老者抱了抱拳。
沙子龙下了台阶，也抱着拳：“孙老者，说真的吧，那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不传？” “不传！”
孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫，拉拉着腿：“打搅了，再会！” “吃过饭走！”沙子龙说。孙老者没言语。
沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。
王三胜和小顺们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和孙老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛。不要说王三胜输给他，沙子龙也不是他的对手。不过呢，王三胜到底和老头子见了个高低，而沙子龙连句硬话也没敢说。“神枪沙子龙”慢慢似乎被人们忘了。
夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传！不传！”
〔注〕①小说发表于1935年9月22日《大公报》文艺副刊。本文有删节。②镖局：旧时为客人行旅或货物运输提供安全保障服务的业务机构。
（1）小说开篇一句话独立成段，请简析其作用。
（2）“孙老者”在小说中不可或缺，请从构思角度对此作赏析。 （3）以画线处为例，赏析老舍小说的语言特点。
（4）评论家对沙子龙“不传”断魂枪的态度解读不同：有人认为作者在讽刺沙子龙的保守，有人认为作者在捍卫沙子龙的尊严。结合文意和评论家的观点，阐释你的解读。 5．（7分）阅读下面诗歌与评点，完成各题。
长相思 李白 长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
（1）下列对本诗写作手法的分析不正确的一项是
评点
苏仲翔：“在长安”三字是诗眼。比《离骚》美人芳草之慕，似是太白被谤长安后作。 朱熹：美人，美好之妇人，盖托词而寄意于
君也。
王夫之：题中偏不欲显，象外偏令有馀，一
以为风度，一以为淋漓。
A.“络纬”两句以听觉、触觉渲染秋意之凄冷。 B.“孤灯”两句以心理和动作写人的思念无望。 C.“高天”“波澜”以乐景、虚景衬人之哀情。 D.末尾两句回应篇首，短促有力，韵律感强。
（2）结合评点，赏析本诗“长安”“美人”两个意象在表达情志上的作用。 6．（20分）阅读下文，完成各题。
柳敬亭传 〔清〕黄宗羲
①柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。” ．．．
②敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也
③宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套
④
③
②
①
中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下，俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
④亡何，国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。 ．
⑤钱牧斋尝谓人曰：“柳敬亭何所优长？”人曰：“说书。”牧斋曰：“非也，其长在尺牍耳。”盖敬亭极喜写书调文，别字满纸，故牧斋以此谐之。嗟乎！宁南身为大将，而以倡优为腹心，其所授摄官，皆市井若己者，不亡．何待乎？
〔注〕①云间：松江府的别称。②欢咍嗢噱：欢笑不止。③宁南：即左良玉，明末率军与清军作战，南明福王时封为宁南侯。④委巷活套：民间俗语常谈。⑤摄官：暂行代理的非正式任命的官员。 （1）解释下列加点词在句中的意思。 ①然必勾性情 ．②故牧斋以此谐之 ．
（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 ①而后可以得志 ．．A.事业有成 B.实现抱负 C.理解意图
⑤
D.享有权势
②始复上街头理其故业 ．A.管理 B.操理 C.修理 D.处理
（3）第②段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也 （4）把第③段中的句子译成现代汉语。
其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！” （5）前两段如何叙写柳敬亭“进乎技”的过程？请结合文意加以分析。
（6）作者在叙议柳敬亭被宁南侯器重时蕴含了对柳的褒贬，结合③⑤两段相关内容对此作简要评析。 7．（11分）阅读下文，完成各题。
与曹操论盛孝章□ 〔汉〕孔 融
①岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽。惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！
②《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也。天下谈士依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕；是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
③今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
④凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
〔注〕①困于孙氏：孙策平定吴会后囚禁了盛孝章。②桓公：春秋时五霸之一。据《明本志令》记载，曹操素以桓公自居。③吾祖：我的祖先孔丘。孔融是孔丘二十世孙。④绝足：喻指千里马。 （1）通览全文，填入本文标题方格内最恰当的一项是 A.疏 B.表 C.序 D.书
（2）以下对第①段内容的概述，其中不能引发曹操共情的一项是
④
③
②
①
A.知交都年过半百 B.在世知交已甚少 C.与盛孝章私交深 D.盛孝章身陷困境
（3）结合注释，分析第②段引用《春秋传》的意图。
（4）为达到“欲公崇笃斯义”的目的，第③段行文在前两段基础上推进了一层，请结合全文加以分析。 三、写作70分
8．（70分）立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”，对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2024年上海市徐汇区高考语文一模试卷
参考答案与试卷解析
一、积累运用10分 1．【解答】故答案为：
（1）治乱之条贯 靡不毕见（重点字：靡）
（2）蜀相 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（重点字：频）
2．【解答】（1）惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真；栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。文本中侧重数字人是虚构的艺术形象，像真人一样生动。所以用“栩栩如生”更恰当。 捕获：捉到，逮捕（罪犯）；抓取：捕捉并获得；赚取：获取利润，赚取钱财；捕捉：捉住某人或动物使其落入自己手中。此处与“零散时段的流量”搭配，应选“捕获”。
可圈可点：（文章精彩或重要）值得加圈加点。指值得称道。精彩绝伦：精彩美妙到了极点。结合后文“但据此就得出‘数字人吃上了主播饭’的结论还为时尚早”的语境可知，此处应选“可圈可点”。 故选A。
（2）A．“各方热捧”重复赘余。 B．“导致”用词不当。
C．“成本更低”不能做“赢得”的主语。“各方热捧”重复赘余。 D．正确。 故选D。
（3）横线处说的是“数字人”“客观存在的痛点”，结合后文“虚拟主播缺乏真实感、交互性不足”的语境可知，“口型对不上、音画不同步”对应“缺乏真实感”，“问答反馈慢”对应“交互性不足”。 故选B。 答案： （1）A （2）D （3）B 二、阅读70分
3．【解答】（1）B.第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路的主要事件：贾政生日，元春封妃，贾府筹建省亲别墅，秦钟之死。 故选B。
（2）结合“如果说大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，会引发读者一个重要疑问： ？其实，‘太虚幻境’可以说是梦幻之境，大观园是太虚幻境的人间投影，这两个世界是叠合的”可知，第②段横线上可填入
的质疑是：那“太虚幻境”在小说中是作者创作的第几个世界呢？
（3）A.结合“曹雪芹虽然创造了大观园这片理想中的净土，但他深刻地意识到这片净土与现实世界是密切地纠缠在一起的”可知，不能支持甲文作者“两个世界鲜明对照说”的是：大观园建造在两处旧园基址上却与贾府密切纠缠。 故选A。
（4）反驳有力。结合“余先生的‘两个世界’说，虽然对揭示《红楼梦》的内在结构有着较深刻的意义，但把作品的理想性仅仅局限在大观园之中，实际上并不能真正发掘作品的主旨意蕴”可知，乙文遵循小说构思对揭示主旨作用的创作规律反驳：“两个世界说”人为割裂了作者创造的整一艺术世界，大观园这个理想境界只是小说主要故事发生的特殊环境，只有将大观园这一理想境界置于宝黛爱情线和贾府兴衰线编织的故事中才能体现其揭示主旨的作用，才能完整把握作品从黑暗中展现希望的主旨。
乙文没有完全否认甲文的观点，结合“虽然两个世界的对立能够在一定程度上凸显《红楼梦》的创作意图，展示作者的悲欣好恶，但它们之间并不像余先生说得那样泾渭分明。大观园这一理想境界的毁灭固然是《红楼梦》的一条重要线索，却不是唯一的。宝黛爱情悲剧和贾府的兴衰，这两条线索才是构成《红楼梦》故事最核心的部分。大观园的重要性只有和这两者联系在一起才能真正凸显出来。从这个意义上说，大观园最直接的作用不是作为理想世界而存在的，而是作为《红楼梦》中主要故事发生的特殊环境而被创造出来的”可知，肯定“两个世界说”揭示了小说的内在结构，在一定程度上能凸显小说的创作意图，但将甲文的大观园“理想世界”换称“理想境界”，将“两个世界一条线索”换作“宝黛悲剧”“贾府兴衰”两条线索，实则是对甲文观点及构思用不同概念作了补充阐释，如此能更完整地把握小说的主旨。
（5）结合“《红楼梦》所写的主要是剥削阶级的一个腐烂没落的家庭，然而它却从这个阶级的叛逆者和奴隶们身上写出了黑暗王国的对立物。残酷、污秽和虚伪并没有完全压倒诗意和理想，我们从它感到是希望、勇敢和青春的力量”可知，第二十三回叙述宝玉与黛玉在大观园桃树下共读西厢，展现了一幅景美情真的画面。宝玉忘却了仕途经济，他俩抛却了礼教束缚，这一情节突显了小说反对封建礼教压抑人性的主旨，让读者与宝黛一起感受到追求自由的美好。
结合“《红楼梦》所写的主要是剥削阶级的一个腐烂没落的家庭，然而它却从这个阶级的叛逆者和奴隶们身上写出了黑暗王国的对立物。残酷、污秽和虚伪并没有完全压倒诗意和理想，我们从它感到是希望、勇敢和青春的力量”可知，香菱忘却了侍妾身份，不顾宝钗纺织是女孩本分的规劝，在黛玉的鼓励与教导下，学写诗歌到了呆魔的境地。香菱学诗既展示她聪颖与好学，又映衬了黛玉的学识与教育艺术，她们不顾礼俗对女性的束缚，勇敢地追求生活的诗意，展现青春之美。 答案： （1）B
（2）那“太虚幻境”在小说中是作者创作的第几个世界呢？ （3）A
（4）答案示例1：反驳有力。乙文遵循小说构思对揭示主旨作用的创作规律反驳：“两个世界说”人为割裂了作者创造的整一艺术世界，大观园这个理想境界只是小说主要故事发生的特殊环境，只有将大观园这一理想境界置于宝黛爱情线和贾府兴衰线编织的故事中才能体现其揭示主旨的作用，才能完整把握作品从黑暗中展现希望的主旨。
答案示例2：乙文没有完全否认甲文的观点，肯定“两个世界说”揭示了小说的内在结构，在一定程度上能凸显小说的创作意图，但将甲文的大观园“理想世界”换称“理想境界”，将“两个世界一条线索”换作“宝黛悲剧”“贾府兴衰”两条线索，实则是对甲文观点及构思用不同概念作了补充阐释，如此能更完整地把握小说的主旨。 （5）答案示例1：第二十三回叙述宝玉与黛玉在大观园桃树下共读西厢，展现了一幅景美情真的画面。宝玉忘却了仕途经济，他俩抛却了礼教束缚，这一情节突显了小说反对封建礼教压抑人性的主旨，让读者与宝黛一起感受到追求自由的美好。
答案示例2：香菱忘却了侍妾身份，不顾宝钗纺织是女孩本分的规劝，在黛玉的鼓励与教导下，学写诗歌到了呆魔的境地。香菱学诗既展示她聪颖与好学，又映衬了黛玉的学识与教育艺术，她们不顾礼俗对女性的束缚，勇敢地追求生活的诗意，展现青春之美。
4．【解答】 （1）这是小说情节的开端，交代了沙子龙所面临的窘境，沙子龙不得不“镖局改成客栈”，从情节上看为后文沙子龙坚决不传“五虎断枪”埋下伏笔，同时，这是小说展开的背景，西方文明震醒东方大梦，这不仅使沙子龙职业发生变化，更深刻影响到了人物的生活方式、内心世界以及命运。
（2）本题中，要求从构思角度分析“孙老者”这一人物在小说中有何作用。从对主要人物的作用角度考虑：“孙老者”这一人物在小说中属于次要人物，对主人公沙子龙的形象，主要是起到陪衬作用。沙子龙和孙老者同为武艺高强的武者，对要不要把武术传承下去这个问题，孙武者的态度积极进取，而沙子龙的态度消极保守，两人的态度截然相反，形成鲜明的对比（衬托），表现了沙子龙的孤傲执着，坚守的品格。从对情节发展的作用的角度考虑：“孙老者”这一人物在小说中推动故事情节发展。孙老者打败王三胜，欲与沙子龙比武的情节设置，不仅使情节波澜起伏，还更吸引读者。从对主旨作用的角度考虑：“孙老者”这一人物在小说中深化主旨。通过塑造孙老者的形象，深化了小说的主题，表达了作者对传统文化（国术）传承下去的愿望，也表达了作者对沙子龙坚守的品格的赞赏。
（3）例一：“拉开架子”“飞脚起去”“飘在空中”“走得圆，接得紧”“抱拳收势，身儿缩紧”等，可看出一系列的动作描写生动精准。
例二：由原文“腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，像从天上落下来一个风筝；快之中，每个架子都摆得稳、准，利落；来回六趟，把院子满都打到，走得圆，接得紧，身子在一处，而精神贯串到四面八方。抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢”，可看出作者多用短句，使文章洗练精简；
（4）从客观情况而言，断魂枪离开了野店荒林与绿林响马的拼死搏杀，就如同失去了生命之本和力量之源。从技艺的角度而言，此时的断魂枪无人可传，他们只是争强斗胜，痴迷武功。他们爱的只是众人的喝彩，或武功的招式。同时也无须传承，无人会拿着枪去和火枪、大炮比拼。从沙子龙的角度而言，沙子龙已经看透武术对于现实社会的无用，对于个人的无用，他对时代变化充满伤感和无奈，心中充满了英雄未世的落寞与悲哀；清醒的意
识到，断魂枪存在于世而其精神却得不到传承，所以他无论怎样珍爱自己的枪法，怎样想把它发扬光大，也不会去做。所以，不会传授他视为人生精魂的断魂枪。
看法：赞同：在社会变革的背景之下，断魂枪存在于世而其精神却得不到传承，沦为混世的手段，或好练之人炫耀的资本，不传断魂枪，实际上是沙子龙崇敬、珍视传统文化的体现，是他对其深爱的传统武艺最后的保护。 不赞同：这还是沙子龙心态上 过于保守。无论时代怎样变化，作为传统文化瑰宝的武术都需要传承，沙子龙应该主动的走出去，收好的徒弟，想办法让断魂枪后继有人。 答案：
（1）一句话仅交待沙子龙职业转型，引发读者好奇，引出“东方之梦”被西方坚船利炮打破的背景，为讲述沙子龙不传“断魂枪”故事伏笔。
（2）①衬托沙子龙的形象。沙子龙和孙老者同为武艺高强的武者，对要不要把武术传承下去这个问题，孙武者的积极进取与沙子龙的消极保守形成鲜明对比（衬托），突出沙子龙形象。②孙老者是情节的衔接和推进者。孙老者打败王三胜，欲与沙子龙比武的情节设置，波澜起伏，吸引读者。③深化主旨。表达了作者对传统文化（国术）传承下去的愿望（表达了作者对沙子龙坚守的品格的赞赏）。
（3）答案示例1：老舍用词精准传神，好用短句：用“快”“飘洒”等动词展现孙老者身手敏捷，以“走得圆”“接得紧”短句刻画其步伐矫健，再以燕子归巢形容孙由动而静的收势迅捷，极有节奏和画面感地展现了孙老者高超的武艺。
答案示例2：老舍语言质朴通俗，富有京味特色。描写孙老者的身手敏捷，如“走得圆，接得紧”，用语通俗易懂；用极富京味的“一屈腰”“小辫儿”等语言，音画兼美，孙老者高超的武艺传神地展现在读者眼前。 （4）答案示例1：面临“东方之梦”破灭的现实，沙子龙清醒地意识到武术的“无用”，在不甘中将镖局改成客栈，但内心对武艺传续留有期待，小说反复描写沙子龙明说“不传”断魂枪又以暗地操练的方式与现实抗衡，是作者在捍卫这位昔日武术高手的尊严。
答案示例2：面临“东方之梦”破灭的现实，沙子龙意识到武术的“无用”，将镖局改成客栈表明了他对现实的妥协，虽然面对孙老者的求教以“不传”断然回绝，但内心仍留恋往昔神枪手的威风，暗地不忘操练武艺，作者借此强调沙子龙崇拜国粹、不愿接受新事物的保守。
5．【解答】（1）C.“哀情”错，诗歌给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。 故选C。
（2）“长相思，在长安”，六个字直接把相思这件事和相思的人所在的地点都表达了，极其直白；“思欲绝”，思念欲绝，直接表述思念之苦；“长相思，摧心肝”，回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展，结句短促有力，给人以执着之感。故“长安”对于李白赋有相思地和政治理想地的双重意蕴；这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，以“天长路远”“关山难”来比喻实现个人政治理想的艰难，而“魂飞苦”以及后文的“摧心肝”是理想难以实现的痛苦；“美人如花隔云端”，以“美人”喻所追求的理
想，抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。诗作巧妙地将追求政治理想不能实现的忧思寄寓于对“美人”的相思之中，含蓄蕴藉又酣畅淋漓地抒发了思慕之情。 答案： （1）C
（2）“长安”对于李白赋有相思地和政治理想地的双重意蕴；如花“美人”似近在眼前惹人思慕、引人追求，又高“隔云端”让人“天长路远”难以企及，表明“寄意于君”之情志。诗作巧妙地将追求政治理想不能实现的忧思寄寓于对“美人”的相思之中，含蓄蕴藉又酣畅淋漓地抒发了思慕之情。
《长相思》译文：
日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。
秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。 孤灯昏暗暗思情无限浓烈，卷起窗帘望明月仰天长叹。 亲爱的人相隔在九天云端。
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。 天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。 日日夜夜地思念啊，相思之情痛断心肝。 赏析：
这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。
以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成
“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”“之日”“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不像实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。
6．【解答】（1）①译文：但也必须勾画、描摹出所说人物的性格情态。勾：勾画、刻画、描摹。 ②译文：所以钱牧斋以此来调侃他。谐：调侃、取笑、讥笑、嘲笑。 （2）①译文：然后才能够有所成就。得志：事业有成。 故选：A。
②译文：于是又开始走上街头重操旧业。理：操理。 故选：B。
（3）“华堂旅会”和“闲亭独坐”结构一致，应在“会”和“坐”后断开；“争延之使奏其技”省略了主语“人们”，大意是“人们争着延请柳敬亭表演他的技艺”，表意完整，其后断开。综上应断句为：华堂旅会/闲亭独坐/争延之使奏其技/无不当于心称善也。译文：在豪华大厅的盛大集会上，在悠闲亭阁的独坐之中，人们争着延请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
（4）市井小人昔与敬亭尔汝者：定语后置句，应是“昔与敬亭尔汝市井小人”；从道：在路旁；故：过去；侪：同辈。译文：那些往日与敬亭你我相称的底层市民，在路旁悄悄对（人）说：“这人过去是和我们这些人一样说书的，现在竟飞黄腾达到这种程度了！”
（5）第一段先写到“于是谓之曰：‘说书虽小技，然必勾性情，习方俗’”。写莫对柳的教导“勾性情，习风俗”；而后在第二段中叙述到“期月而诣莫生”“又期月”“又期月”，写柳苦练技艺而后隔月请教。他的说书技艺由“子之说，能使人欢咍嗢噱矣”质变为“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣”。这里借助
了莫后光对柳敬亭鼓励的话语展示柳的技艺不断提高：从能引人发笑、到让人感动进而达到能与书中人物同悲欢的精妙境界。
（6）原文说到“宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下，俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也”。柳敬亭擅用俗语为不识字的宁南侯谋划被重用，作者客观地肯定了他因人说话办事的智慧与能力。最后写到“嗟乎！宁南身为大将，而以倡优为腹心，其所授摄官，皆市井若己者，不亡何待乎”。作者文末对宁南侯败亡归咎于用倡优参与军政，贬讽中含有读书人对柳这类艺人的偏见。 答案：
（1）①勾画、刻画、描摹；②调侃、取笑、讥笑、嘲笑 （2）①A；②B
（3）华堂旅会/闲亭独坐/争延之使奏其技/无不当于心称善也
（4）那些往日与敬亭你我相称的底层市民，在路旁悄悄对（人）说：“这人过去是和我们这些人一样说书的，现在竟飞黄腾达到这种程度了！”
（5）先写莫对柳的教导“勾性情，习风俗”，再概述柳苦练技艺而后隔月请教，借助莫鼓励的话语展示柳的技艺不断提高：从能引人发笑、到让人感动进而达到能与书中人物同悲欢的精妙境界。
（6）柳敬亭擅用俗语为不识字的宁南侯谋划被重用，作者客观地肯定了他因人说话办事的智慧与能力；文末对宁南侯败亡归咎于用倡优参与军政，贬讽中含有读书人对柳这类艺人的偏见。
参考译文：
柳敬亭，是扬州府泰州人，本姓曹。15岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。后来，渡过长江（又到了江南），松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他用他的演技获得声名。”于是对柳敬亭说：“说书虽然是小小的技艺，但也必须勾画、描摹出所说人物的性格情态，熟悉各地的风土人情，像优孟那样善于用隐言和歌唱进行讽谏，然后才能够有所成就。”
柳敬亭回到家里就聚精会神专心致志，勤学苦练反复思考，过了一个月就前往莫后光处。莫后光说：“你说书，能够使人欢快喜悦大笑不止了。”又过了一个月，莫后光说：“你说书，能使人感慨悲叹痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光赞叹地说：“你还没有说话哀伤欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，这样就超过一般技艺了。”从此柳敬亭就到扬州、杭州、金陵说书，声名显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会上，在悠闲亭阁的独坐之中，人们争着延请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
宁南侯（左良玉）渡江南下时，安徽提督杜宏域想结交左良玉，把柳敬亭介绍到左良玉的府署。左良玉认为与柳敬亭相见太晚，便让柳亭参与决定军中机密大事。军中官员也不敢以说书人看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所
有公文，都是幕下文人立意谋篇润色词句，引古证今，努力写成，左良玉都不满意。可是柳敬亭耳朵听的嘴里经常说的，从斜陋里巷的俗语常谈中引来的，没有不合左良玉的心意的。柳敬亭曾奉命到南京，那时南明朝中群臣都畏左良玉，听说他派人来，无不倾倒以恭敬之礼相待，宰相以下的官吏都让柳亭坐在向南的尊位，称呼他柳将军，敬亭也心安理得。那些街上往日和柳亭不分你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟如此富贵了！”
不久，南明朝廷覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财也差不多花费光了，又像昔日一样贫困，于是又开始走上街头重操旧业。
柳敬亭在军中时间很长，那些强横狡诈不守法的人、杀人犯法逃亡在外的人、那些流离失所悲欢离合的事、国破家亡的事，他都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他经常看到听到的，每讲一词一语，让人听起来有的像刀枪碰撞铁骑突围，飒飒作响腾空而起，有的像狂风怒号下雨泣诉，鸟鹊悲鸣群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声，其艺术造诣已不是莫后光的话所能说尽的了。
钱牧斋曾经对人说：“柳敬亭有什么样的优点呢？”人说：“在于说书。”牧斋说：“并不是，他的特长在于篇幅很长罢了。”原来是柳敬亭非常喜欢写文章修改文字，满纸都是错别字，所以钱牧斋以此来调侃他。哎！宁南身为高级将领，却把倡优当作心腹，他任命的暂时代理的官员，都是像自己一样的市井小民，不灭亡还能等待什么呢？ 7．【解答】（1）由“其人困于孙氏妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦”可知，孔融知道盛孝章的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。故填入本文标题方格内应为“书”。 故选D。
（2）C.“与盛孝章私交深”对强调孔融与盛孝章的关系友好，不涉及曹操的利益，故不能引发曹操共情。 故选C。
（3）“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之”，意思是诸侯之间有相互并吞的，齐桓公不能加以救援，齐桓公以这件事为耻。由此可见，孔融引用齐桓公因没能救援被灭亡诸侯觉得耻辱的史例，借助曹操以桓公自居的说辞，激励他不得不担负起援救身处危境贤才的道义。
（4）由“岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽。惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦”可知，第①段抒发感情，打动对方。作者是为盛孝章事而向曹操求援的，不过，他在开头没有直接提出要求，而是感叹岁月流逝不止，叙述彼此年有半百，以此缩短距离，密切关系。他又感伤知交零落，表示世上朋友难得，进而提出当时“惟有会稽盛孝章尚存”，使曹操认识到这是很不容易的，应该珍视朋友尚存的机会。随后，作者叙述了盛孝章的艰危处境，说他被困在江东，受制于孙权，妻丧子亡，“单孑独立，孤危愁苦”，具体形象地展现人物的悲惨境遇，显出救援的必要性和迫切性。故第①段动之以情，以知交零落、盛处困境打动曹操；
由“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之”可知，第②段谈论交友之道，引经据典，阐明大义。它先指出：“《春秋传》曰：‘诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”这里借用桓公之事，说明曹操应该迅速营救盛孝章，果他置之不理，就要像桓公不能救邢那样，自感羞耻。接着文章点明盛孝章具备才能，很有名望，堪称“丈夫之雄”，尤其是天下善于谈说议论的人，都要依靠盛孝章来宣扬自己的名气。孔融以桓公知耻之事、孔子友道
之论激励曹操；
由“昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣”可知，第③段谈到古代国君重金买骨和燕昭王尊敬郭隗的事情，文章指出古代国君“市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也”。言下之意是即使盛孝章不是杰出人物，但是招致他来，可以获得好士的美名，并使更加优秀的人才纷纷来归。文章又指出“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心”。所言认为只要像燕昭王修筑宫台、尊敬郭隗那样，怀有招贤纳士的真诚心意，天下贤者就必将心悦诚服，接踵而至，献策出力。文章进一步强调历史上由于燕昭王真心求贤，“乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往”，而现实中如果能重视、帮助和录用人才，也就会重现过去这种人才共同为国效力的鼎盛景象。作者有意描述这样的景象就是要吸引曹操，让他明确营救一个盛孝章是大有好处的。会使众多的贤能前来效力，这是天赐良机，应该及时把握，不能失之交臂。孔融诱之以利，以燕君买来马骨、昭王招纳“小才”作类比，展望尊贤纳才或能招引群贤闻风而至的前景诱惑求贤若渴的曹操，以期达到劝说曹操“崇笃斯义”的目的。 答案： （1）D （2）C
（3）引用齐桓公因没能救援被灭亡诸侯觉得耻辱的史例，借助曹操以桓公自居的说辞，激励他不得不担负起援救身处危境贤才的道义。
（4）第①段动之以情，以知交零落、盛处困境打动曹操；第②段晓之以义，以桓公知耻之事、孔子友道之论激励曹操；第③段诱之以利，以燕君买来马骨、昭王招纳“小才”作类比，展望尊贤纳才或能招引群贤闻风而至的前景诱惑求贤若渴的曹操，以期达到劝说曹操“崇笃斯义”的目的。
参考译文：
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。 《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边
来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。
上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。 三、写作70分 8．【解答】
立身行事中的“我应当”与“我愿意”
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“我们最后变成的，大部分都是我们选择的。”这句话深刻地揭示了我们在立身行事时，选择的重要性。然而，在实际生活中，我们往往会被各种因素所影响，从而偏离了“我应当”的轨道，选择了“我愿意”。对于这种选择，我有一些思考。
我们需要理解“我应当”和“我愿意”之间的区别。“我应当”是一种责任和义务的体现，它基于我们对社会、对他人和对自身的责任。而“我愿意”则是一种自由意志的选择，它基于我们的个人喜好、欲望和意愿。这两种选择方式在我们的生活中都有其存在的价值，但我们需要明确的是，在立身行事时，我们需要以“我应当”为主导，以“我愿意”为辅助。
我们需要认识到“我应当”的重要性。在我们的生活中，有许多我们应当做的事情，例如遵守法律、尊重他人、履行职责等。这些是我们作为社会成员的基本义务，也是我们作为人的基本品格。如果我们忽视了这些义务，那么我们就会失去他人的信任和尊重，也会失去我们自身的尊严和价值。
然而，“我愿意”的选择也不是完全错误的。在我们的生活中，有许多事情是我们愿意做的，例如追求梦想、享受生活、体验新事物等。这些是我们作为个体的人的基本权利和自由。但是，我们需要明确的是，“我愿意”的选择不能违背“我应当”的原则。如果我们为了追求自己的意愿而违背了社会的规则和他人的权益，那么这种选择就是错误的。
在实际生活中，我们需要以“我应当”为主导，以“我愿意”为辅助，来做出我们的选择。例如，我们在工作和学习中，需要履行我们的职责和义务，这是我们应当做的事情。但是，在空闲时间里，我们可以选择追求自己的梦想和享受生活，这是我们愿意做的事情。只要我们不违背社会的规则和他人的权益，这种选择就是合理的。
此外，我们还需要培养自己的自律和责任感。只有当我们能够自觉地遵守社会的规则和他人的权益时，我们才能够真正地做到“我应当”。同时，我们也需要明确自己的目标和价值，从而做出正确的“我愿意”的选择。
“我应当”和“我愿意”都是我们在立身行事中需要面对的选择。我们需要明确两者的区别和重要性，从而在实践中做出正确的选择。只有这样，我们才能够成为一个有道德、有责任感、有价值的人。
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