我的爸爸妈妈

【()中图分类号】G文献标志码】文章编号】451.4 【B 【1009-9433202003-0243-01

我的爸爸妈妈

()黄渡学校三甲班 湖南 邵阳 422818

他们是上天派来守护我的 我的爸爸妈妈是世界上最爱我的人,

天使。在我的心目中爸爸妈妈对我的爱无处不在,无论在什么时候,什么地方,它都使我感到温暖。父母的爱虽然是无声地,但我们只要用心就能感受到。我爱我的爸爸妈妈。

父母对子女的爱是无私的,也是伟大的。父母是我们最贴心的朋友,他们犹如一栋高大的楼房,为我们不断的遮风挡雨,给予我们阵阵的温暖。我的爸爸妈妈虽然平时工作很忙,但是他们却十分的关心我、心疼我。每次只要有空闲的时间,他们就会和我一起出去玩。

记得有一次我和爸爸妈妈一起去超市买东西,可是在回家的路上突然下起了倾盆大雨。道路上原本密密麻麻的行人,很快就变得屈指可数。不过好在妈妈昨天看了天气预报带了一把伞,于是我们就一起撑着伞回家。然而由于风太大,总是有来自四面八方的雨滴吹到我们身上。爸爸妈妈就将我放在他们中间,并努力的为我遮挡伞外飞溅的雨滴。雨滴于是就都打落在爸爸妈妈的身上。而且,由于伞的面积太小,总是有雨滴顺着伞面滑落在爸爸妈妈的身上,可是他们谁都没有说什么,只是不时的看看我,瞧瞧我身上有没有被雨水淋到。就这样,我们马不停蹄地赶回了家中。到家之后,我身

上的衣服都还是干的,可是爸爸妈妈身上的衣服却都已经湿透了。

那时我就深刻感受到了爸爸妈妈对我的爱。之后,爸爸妈妈和我就分别洗了个热水澡,并换了干净的衣服。为了防止我感冒,爸爸妈妈还喂我喝了一袋的感冒冲剂。

然而不知怎么了,到了晚上我就开始发烧。于是爸爸妈妈连夜将我带到了儿童医院给我看病。虽然医生说只是因为天气寒冷我才发烧的,不是什么大问题。可是爸爸妈妈却一点没有掉以轻心,给我取药,陪着我挂盐水。等到回家之后,爸爸妈妈赶紧给我冲药,又苦口婆心的劝我喝药。在喝完药之后,我就迷迷糊糊地睡着了。爸爸妈妈却一直陪在我身边,一直在照顾我,看见我的手在外面后就将我的手放进被窝。等到天快亮的时候,爸爸妈妈又为我量了次体温,看见我退烧后,才真正地松了口气。于是他们就稍微休息了一会儿,就匆匆忙忙地上班去了。等到我睡醒,看到爸爸妈妈煮好的早饭和留下的纸条后,我的心里暖洋洋的。

总之,父母是最疼我和爱我的,他们每天任劳任怨、起早贪黑的忙于工作,都是为了让我有一个美好的生活环境和学习环境。我一定不能辜负他们的期望,要更加努力的学习。最后,我真的想对他

“”们说一句:爸爸妈妈,我爱你们。

指导教师简介:赵红霞,女,小教高级职称,一直担任班主任工作,1976年,1997年毕业于湖南省邵阳师范学校,1999年取得湖南师范大

学汉语言文学专业的专科文凭。湖南省邵东市周官桥乡黄渡学校,2009年,2010年,2011年连续三年被评为下优秀教师。2009年,2010年,2015年,2018年均被评为优秀班主任老师。2007年,2012年,2019年获邵东县嘉奖。2016年,2017年,2014年荣获先进个人。辅导学生作文演讲征文等多次获奖。

些毫无因果关系的记忆碎片;可又凭这些碎片得出一个“权威”的

。然而,历史结局,声称乌攸先生对罪行“供认不讳”即便是这种众

口一词的指认,也因为他们对“头领”的盲目崇拜,让人难以相信:

村里的一个老人曾经跟我说过:有时他们尽管知道头领的演说是一种欺骗,他们也不禁要被感动得流下泪来。三、两位作家两篇作品之比较

与《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的父辈相似,信奉头领“演说”的村民们,似乎同样成为了“权力话语”的附庸;更有甚者,福克

“,纳的小说中,父辈”们还保留着对爱米丽的些许“怜悯”而在格非

,的小说里,村民们已在盲目崇拜中忘记了如何真正去“感动”甚至

也是在这种不动感情的“感动”中,丧失了作为人的一切情感和道德:老K将头领的杀人的宣言告知村民,却无人重视;乌攸先生“,供认不讳”却无人提及他被割掉舌头的事实;在乌攸先生被毙的当天,没有人记起他医治村民的善举,却对带回消息的小媳妇,以及她胸前包裹着欲望的“小肉团”念念不忘……在格非笔下,村民们漠视人命,不知感恩,似乎只剩下了动物的本能和欲望。然而,他并不是悲观主义者,而是一位对正义与人性之善怀有信心的人文主义战士。

()在“小脚女人对杀人的叙述”中,破碎的时间被重组,E5

新的历史可能性出现。小脚女人的叙述彻底了小说原本的叙

“()(事时序,毙乌攸先生”与“杏子死乌攸先生获罪”事件A4D3)

被重新拾取出来;而原故事时间也被填补增生,新的时序出现:

——B():乌攸先生获罪———C杏子被头领奸杀—原DA1:233:小脚——D:挽救不及,女人决定揭露—原A乌攸先生毙被4(4)

埋。由此,由原故事时间串联起来的因果关系被彻底,随着

“(———“(毙乌攸先生”杏死获罪”的时间走向而被定罪A4)D3)

的乌攸先生,在小脚女人重写的历史中获得了平反。

新的时序表明,正是因为头领的报复、集体对“权力话语”的盲从才造就了杏子与乌攸先生的人生悲剧;而在痛苦挣扎后摆脱了“权力话语”的小脚女人,怀抱着人性之善的力量选择揭示,也为杏子、乌攸先生以及她自己创造了另一种历史可能性。诚然,历史的结局没能被改变,但或许当无数个小脚女人联合起来,人性善

,终将战胜头领所代表的人性恶,摧毁“权力监狱”释放所有混沌无

望的囚徒。

……

从某种程度上讲,福克纳和格非对历史的反思都带着“去中心”的意识。福克纳希望曾位于权力“中心”的旧南方贵族,在承接

,历史的荣耀时,也能直视其中的罪恶,走出“中心瞭望塔”重新获

,;得“同情、怜悯和牺牲”这些“人类历史上的光荣”而反思着

“长官意识”的先锋派作家格非,则期盼着无数怀有良知的“乌攸先生”与“小脚女人”们联合起来,解构妄视道德与人之尊严的“官方

,历史”在时间的碎片中重新寻找被遮蔽的个体记忆,彰显其道德与人性蕴含。两位作家从不同的立场出发,最终却殊途同归,以中西相通的人道主义情怀,呼唤着人性的复归。四、结语

从以上分析可知,或许正是人道主义情怀,让《献给爱米丽的一朵玫瑰花》与《追忆乌攸先生》产生了跨时空的遥契;大概也出于为人类寻求将来“能在”的共同人文追求,让二者怀着直面历史的巨大勇气,在时间的绵延中迎接人性的复归。

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