经济功能。我国现阶段正处在工业化、城市化的 哲学的革命。 加速期和从以经济建设为中心转向以经济社会 发展为中心的转型期，农村剩余劳动力无限供 给的劳动力市场化环境，“强资本、弱劳工”的劳 动关系格局，经济发展优先而社会发展滞后所 形成的经济和社会断裂的趋向，还将持续相当 长的时间。在此背景下，经济社会发展对劳动法 社会功能的需求尤为强烈，官方和民间、实务界 利益视野下的社会主义 核心价值体系建设 王万洲、李孝纯撰文指出，核心价值体系支 撑起人们的精神世界，给人们以前进的方向和 力量。这种精神力量是持续推进社会物质文明 及精神文明建设的巨大动力，同时也有利于开 发人们的智慧，增强人们正确追求自身利益的 和学术界当然对劳动法的社会功能都特别重 视；与此同时，劳动法的经济功能却因此而一度 被忽视，以致对劳动法产生了许多误解或片面 解读，这在《劳动合同法》出台前后关于如何制 定和实施《劳动合同法》的争论中表现得尤为明 显。 哲学的三大思维方式 叶高飞、倪志安撰文提出，从古希腊到整 个中世纪的西方哲学，可以称为本体论哲学； 马克思之前的整个近代哲学，可以称为认识论 哲学。但是，从哲学方法论，亦即从哲学思维 方式说，马克思之前的西方哲学思维方式的变 化，则体现为以亚里士多德哲学为代表的形而 上学思维方式到以黑格尔哲学为代表的思辨思 维方式的转变。而马克思主义哲学之所以成为 马克思“主义”，正是在于马克思所创立的新 哲学的实践思维方式。所谓“实践思维方式” 所理解的“实践”和所强调的“实践”是作为一 种“思维方式”来理解人、理解人与世界的关系 的。正因为是把实践的哲学意义理解为“实践思 维方式”，所以这里的“实践”既不是一种“实体” 范畴，也不是客体意义上的“关系”范畴，而是一 种哲学意义上的解释原则。这种解释原则，就是 从人的内在矛盾以及由此构成的人与世界之间 的矛盾出发，去理解和解释全部哲学问题的。正 因为“实践思维方式”是一种具有革命意义的解 释原则，从实质上说，就是确立了科学的实践观 点，找到了实践这一解决思维和存在关系问题 的现实基础，用以实践为基础说明世界的思维 方式代替单纯从存在或思维出发说明世界的思 维方式。因而才构成了哲学史上的马克思主义 能力，因而也是推动社会和谐发展的强大精神 动力。当前，社会主义核心价值体系作为社会主 义主流意识形态，已经深入人心，在团结凝聚人 民群众同心同德建设中国特色社会主义方面发 挥了重要作用。但同时也应看到，社会主义核心 价值体系建设不是一劳永逸的。在经济体制不 断变革、社会结构逐渐变动、利益格局逐步调 整、思想观念趋于多元化的历史条件下，面对人 民思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性 不断增强的现实，重视与研究利益实现、利益调 整、利益导向对核心价值体系建设产生的影响， 对于我们进一步推进社会主义核心价值体系建 设，进一步增强社会主义主流意识形态吸引力 凝聚力感召力，具有十分重要的理论与实践意 义。 人力资本、社会资本、 道德资本及其相互关系 廖小平撰文指出，２０世纪６ｏ年代以来， “人力资本”已渐成国际学术热点问题，也成为 了有关学科特别是经济学和管理学领域的中心 话语之一。但是，通过对人力资本研究的演化历 史可以发现，在早期的人力资本理论中，虽然都 不否认人的文化因素和道德因素作为人力资本 的构成要素，但总的而言并没有对文化因素和 道德因素给予应有的重视和研究。随着对人力 资本研究的深入，以及分别于２Ｏ世纪８０年代 以来“社会资本”研究和２０世纪初以来“道德资 本”研究先后成为新的人力资本理论的重要内 容，人力资本概念便必然突破其原有的内涵和 界限，而日益向社会资本和道德资本延伸。由 曩 ｉ ＿ｌ｜ 囊鬻 效地消弭由这种片面的社会哲学所导致的社会 科学方法论的内在冲突，并通过融合理解方法 论和实证方法论、方法论个人主义和方法论整 此，三者便构成了如下关系：１．人力资本包含了 社会资本和道德资本，或者反过来说，没有社会 资本和道德资本的人力资本是不完全和不完善 的。２．社会资本从社会关系（网络）角度丰富和 深化了人力资本的内涵；而道德资本则从个体 角度丰富和深化了人力资本的内涵。特别是道 体主义来建构社会科学自身的方法论。 毛泽东思想的和谐理念 罗本琦、刘济社撰文指出，毛泽东思想体系 中没有“和谐”、“和谐社会”之类的词语，作为指 德资本，它不仅是人力资本的构成部分，或者说 是一种特殊形式的人力资本，在某种意义上甚 至还是人力资本的全部。３．人力资本主要适用 于经济和管理领域，而社会资本和道德资本不 仅适用于经济和管理领域，而且也适用于广泛 的社会关系领域和个人生活领域。 社会科学方法论的 内在冲突及其消弭 闻凤兰撰文指出，就研究社会现象而言，一 般认为，人文科学方法论是一种主张以理解的 方法或方法论个人主义开展社会现象研究的方 法论，而自然科学方法论则是一种主张以实证 的方法或方法论整体主义开展社会现象研究的 方法论。社会科学以这两种相互对立的科学方 法论作为自己的方法论基础，并以此来开展社 会现象的研究，必然导致方法论之间的冲突。这 是社会科学方法论的内在冲突，即人文科学方 法论（理解方法论）和自然科学方法论（实证方 法论）以及方法论个人主义和方法论整体主义 之间的冲突。然而，社会科学方法论的内在冲突 不是由方法论本身造成的，而是由社会科学方 法论之外的指导社会科学研究的社会哲学引发 的。在两对相互对立而片面的社会哲学指导下 开展社会现象研究造成了两对社会科学方法论 之间的对立和冲突，即社会独特论和社会类似 论之间的对立造成了社会科学方法论内部人文 科学方法论和自然科学方法论之间的对立和冲 突。社会唯名论和社会唯实论之间的对立造成 了社会科学方法论内部方法论个人主义和方法 论整体主义之间的对立和冲突。历史唯物主义 的社会历史观是一种全面而完备的社会哲学， 以历史唯物主义社会历史观为指导，基于具体 的社会实践，就能克服片面的社会哲学，进而有 导中国革命和建设的第一个中国化马克思主义 理论体系，包含着丰富的和谐理念主要体现在 以下三个方面：一、新民主主义社会的和谐目标 理念。中国共产党成立之日起就以共产主义这 一最高形式的和谐社会为最终奋斗目标。以毛 泽东为领导核心的中国共产党人在坚持这一最 高目标的同时，创造性地提出了新民主主义社 会的目标。新民主主义社会是有中国特色的社 会形式，和谐是这一社会目标的根本特征。二、 人民利益至上的和谐价值理念。人民利益至上 是马克思主义利益观的核心内容，是马克思主 义的基本价值原则，也是中国共产党始终不懈 追求的价值理念。无论在新民主主义革命时期 还是在新中国成立以后，人民的利益始终是毛 泽东以及毛泽东领导的中国共产党人关注的焦 点，是新民主主义和谐社会建设的根本目的。 三、以斗争求和谐的和谐战略理念。毛泽东不仅 仅创造性地提出了新民主主义和谐社会的目 标，而且提出了以斗争求和谐的战略理念，为中 国人民指明了一条实现社会和谐的可行性道 路。在毛泽东思想理论体系中，武装斗争、根据 地建设、土地革命以及统一战线等经典理论都 是围绕着以斗争求和谐这一战略构想展开的。 体制转型是社会利益结构 重新调整的过程 孙景宇、单既琛撰文认为，由于体制转型是 社会利益结构重新调整的过程，因此一定会存 在反对转型的利益集团，而只有具有合法性的 体制转型才能够取得全社会的支持，获得足够 的动力。但是制度变迁的启动和推进却是第一 和第二行动集团追求自身利益的结果。在中国， 思想政治课教学２０１０年第３期（９砂