八卦象数预测法的易学思维

八卦象数预测法的易学思维

八卦象数预测法的比类取象怎么理解以及如何正确应用？ 我们知道，在八卦象数预测法的具体实战过程中，比类取象的应用非常重要，同时，它的应用也是非常广泛的，“类”带有整体性和群体意识，古人对“类”的存在和认识。对“类”的划分和选取，标志着人类对客观认识的一次大的提升，“类”带有共同性、理想性和艺术性，我们经常谈到的“观物取象”，“象”就是有“类”的属性，“象”有同时具有“似”的属性。“类”是《周易》“意象”通向“道”的重要手段，无论我们起卦还是断卦，这个比类取象的方式和思维都会贯彻始终。比类取象就是通过与同类事物的相比、相类、划分，让人们领悟其中的“意”。 首先，“类”是把具有相近、相同性质、形象、道理的事物同归于一类，事物因为性质、品质同类而相聚，物因有“类”而“同声相应”、“同气相求”、“同类相归”。因为宇宙间很多的事物具有相似的相同的特性，这些相同相似的事物具有相同的特性，我们便可以将其划分为同类事物，物因有“类”而有了共同之言、共同之行、共同之志、共同之德、共同之道。比类取象是因为事物有相近、相同的品性，才能同归同行，这是客观现实存在的规律性，我们注意到“类’,就可以进行对事物整体的调控，

统率，进行相应的划分，归类，沟通。“类”又含有分析、区别、辨别的意思，以一类比另一类，以古事推今事，看到存在与我们宇宙间的任何事物，只要它们之间具有相同、相通的特性，我们都可以把它们归属到同一个卦象中，这是传统思维的一个典型的应用法则。以“类”进行把握，“比”、“拟”是认识、推断“意”的手段，“拟”其物形，取其“心意”，而后通过对卦象的破译用语言把事物的信息表达出来，通过比拟，以“象其物宜”的尺度来确立形象，那么，相似到何种程度、以何种标准来确定事物彼此间为同类呢？我们所说的“物宜”就是事物间的大致的适宜，只要适宜，符合人的审美要求符合心意，更为贴切地表达事理，就可以进行相互对比，可以进行归纳，当然，只要我们按照一定的方法去实践，在实践的过程中多体验，多总结，对于类象的提取自然会熟练的，但它的前提必须要有这个比类取象的思维，要知道怎么去归纳事物之间的共同特性，初学者往往思维死板，只知道用事物的五行去比类取象，而更多地忽视了事物之间相互同类的抽象的特性，所以浪费了很多的信息，我们说很多事物都不是孤立存在的，但它们必然有它最主要的特性，只要抓住这个主要的特性我们就可以进行同类相归了，比如我们经常见到的家居里摆放的古董花瓶，从我们的日常思想理念来说，这个花瓶主要的功能是取吉祥之意，花瓶意取聚财之意，更多的特性带有乾卦的特性，但很多没有掌握事物特性的人们却把它视为土的五行，这个实际上是错误的，我们不可以把所有代表乾卦

特性的物质都视为金，但土制的物品并不一定都是代表土五行的，关键还是看它的特性和用途，所以比类取象的掌握是非常重要的。取象法指在思维过程中以“象”为工具去认识、领悟、模拟宇宙自然事物的思维方法，我们称之为唯象方法或意象方法，取象的方法是《周易》重要的方法。《易传系辞》曰：“易者，象也；象也者，像也！”。我们通过认识、理解及观察，把宇宙间各种不同的事物彼此间具有相同的特性统归为一类，在我们看来，“类”从本质上说就是“象”，“象”就是万事万物的现象，“类”与“象”是密不可分的，它们是一种具有普遍意义的同类事物的综合概念，只要这些事物的功能属性相同，我们就可以把它们归为一类，比如乾、坤二卦符号，这两个卦几乎已经成为阳、阴两大类功能群的代号，乾卦代表光明、运动、刚强、外在、上升、开放等一系列含义，而坤卦代表阴暗、静止、柔和、内在、下降、封闭等一系列含义，比类取象最主要的是去其相同之质，当一个事物出现在我们的眼前，它表现出的特性是阴暗的、静止的、下降的等特性，我们就可以把它归类于坤卦，事物的表面现象很容易进行五行属性定位，但事物内在特性的定位则需要我们多下一些功夫去进行细致的判定。只有熟练地掌握了这个判定方法，那么，在实战中对于事物五行归类取象就容易多了。 关于取象的方式，我们可以归结出很多的方式，卦类万物之象，但因为卦象所包含的含义有多种多样，所以根据不同的取象角度进行取象就会有不同的象意代表。比类取象，比如乾为天，坤为

地，引申为乾为父，坤为母，离卦卦象外阳内阴，用来象征龟、蚌之类外刚内柔等物。伦理取象，如乾为父，坤为母，其余六卦为六子等。从生理病理角度取象，那么这个乾卦就代表头、骨、肺部等象意，坎为耳痛，巽为寡发。从几何形态角度取象，如乾为天为圆，坎为弓轮，巽卦为长为高等。从地理角度取象，如兑为泽，坤为平地等。物理取象有多种多样，如从物体时间变化取象，乾为良马（年轻体壮），又为老马；震为日（久明似日）为电（暂明似电）等。从动静取象，如坎为曳（水沿地上而行），巽为进退（风行无常，或进或退），这些都是力学现象。还有从气温取象，如乾为寒为冰，以颜色取象，如坎为血卦、为赤，坤为地也为黑。从气味取象，如巽为臭，从硬度取象，如坎为坚多心，乾为金为玉为硬等。所以通过这些定位的类象我们知道事物的象是多种多样的，从不同的角度进行取象，就会具有不同性质的象，在实践的时候我们可以从不同的角度进行相应取象，因为这些信息都是天人合一的，所以，不论从任何角度进行取象，他们所包含的信息也是全息的。

八卦象数体卦用卦的定位有何意义？卦象是如何定位的？卦象定位具有什么重要意义？

八卦象数预测法的所谓体卦，就是代表事物的主体信息的一个太极，它是代表求侧的人或者事物的一个中心主点，用卦则是与其相对应的一切变化着的，以及对体卦做出很多影响的对立的事物，比如在断测考学时，主卦代表求侧人，那么用卦代表着与求

侧人考试时的其它一切相关事物，这些事物包括学习成绩，临场发挥，空间状态等等信息，假如用卦生扶体卦，那么这个卦象代表出的含义，就是求侧人考试的那个空间里相对应的其它情况对其具有非常有利的信息，也代表着求侧人的发挥状态比较正常，体卦就是主语，而用卦则充当着谓语的角色，体卦和用卦的确定只是确定了体和用的定位关系而已，代表着双方相互组成的各种不同吉与凶的生克关系，这就是体卦与用卦的定位关系。然而，在预测的过程中，体用的定位只是一个卦象的定位，真正应用的时候，又不完全执泥于体用，我们所说的这种体用关系只是就整组卦象的角度而言，它的定位是从主客体的关系出发，实际上每一个卦象就是一个具体的场，这个场只是针对相互对立相互统一的关系进行定位的，我们现在经常所说的打破体用关系不是不讲体用卦的定位，所谓的打破体用关系，是指在断测过程中，把具体的卦象定位确定以后，我们可以根据每一个卦象代表的不同含义进行二次定位，如果说固定的体用卦象定位是根据主客体关系进行定位，那么打破体用关系的卦象定位则是根据每一个卦象所代表的不同象意进行分类定位，这种定位是直接按照所求侧的问题进行相应的提取，因为八卦的每一个卦象符号都代表着不同的含义，卦不乱成，爻不乱动，每一个卦象的得成都会从不同的角度把所需要求侧问题的答案揭示出来，我们在体用关系的定位确定以后，实际上就是把主客体的关系确定下来，再根据每一个卦象符号本身所包含的信息进行局部定位，比如，预测一个人的母

亲的身体状况情况时，我们首先得到一个卦象，按照体用关系进行定位，那么，在这个卦象中，体卦就是母亲的定位，用卦就是母亲身体状况相对应的一切信息，根据用卦对体卦的作用我们可以确定母亲的身体情况，这种断测方法就是以体用关系进行预测的，非常直观明了。然而，如果这个卦象中出现坤卦的符号，而这个坤卦的定位是不确定的，也许正好是用卦，因为坤卦就是代表母亲的卦象符号，这时，我们也可以直接以坤卦这个卦象符号定位于母亲的太极点，整组卦象的体卦反而成为了坤卦所对应的用卦符号，把原来卦象中的体卦变成了以坤卦定位母亲符号的相对应的用卦，这就是所谓的打破体用关系预测法，它是通过对卦象符号所包含的最直接信息取象进行断测的，这种方法就是我们所说的太极点互换原理。在实践的过程中，这两种方法是相互穿插应用的，虽然定位不同，但用不同的定位方法进行断测所得到的断测结果却是相互一致的，它们之间并不矛盾并不发生冲突，可以说打破体用生克关系进行高层次的预测是易学的精华，是通向通神之路的重要法宝。 卦象的定位有如下内容：

上卦：也叫外卦，它代表着事物的外部信息或外部的事物，代表一个事物的上半部分或上半部分的事物信息，如果得到一个卦象，它的上卦就是外在的、远的、高处的、左边的、表面的、前面的、最后的等等方面的信息。

下卦：也叫内卦，它代表着事物的内在信息或内在的事物信息，

代表着一个事物的下半部分或下半部分的事物的信息，下卦代表内在的、近的、低处的、右边的、隐藏的、后面的、开始的等等方面的信息。

八卦象数预测法的卦象定位非常重要，这些内容的掌握对于我们以后具体依照卦象预测时，应用的非常频繁，它的构成是我们断测结果准确的强有力的保证，一个完整的卦象可以反应一个事物从上到下的发展规律；从后面到前面的发展规律；从小到大的发展规律；从内到外的发展规律；从近到远的发展规律等等。通过易学中的一个六爻卦可以从各个方面把事物的特性表达的清清楚楚，无论从哪个角度去表述，都是非常贴切的，卦象是表述一定时空下的具体事物信息的，那么事物的具体情况通过我们对卦象的各个方面的解读，这个事物的全部信息就可以完全挖掘出来了。很多易友没有了解这个卦象定位的问题，所以在具体断测的时候思维没有头绪，没有章法，往往断测几点就没办法继续断测下去了，关键的原因还是没有把卦象定位的含义搞明白。卦象定位的意义很重要，卦象的这些具体的定位准确，可以解决我们在实际操作中的盲目断测，八卦象数预测法的卦象定位系统是掌握快速断测的金钥匙，卦象定位系统是一个象数预测模拟系统，因为定位的不同，各种事物的信息通过这些不同的定位关系从各种不同的角度体现了出来，而且信息量之大无可比拟。体用固定的定位与打破体用关系的定位，这两种方法我们要把它们合理而巧妙地相互糅合在一起应用，这样在具体实践中才不会遗漏掉信

息，断卦才会通神。