追宗溯源 沿革变迁

追宗溯源 沿革变迁

一、玄（元）姓的起源

现我族“元”姓明代上溯本为“玄”姓。

“玄”姓为当今中国较为罕见的姓氏，但分布较为广泛。“玄”姓的起源可以追溯到中华人文初祖黄帝，其两个源头都与黄帝有关：一说是“玄”姓为黄帝之子玄嚣的后代，二传为黄帝时臣子玄寿的后代（详见《史记•五帝世系表》）。查中国历代“玄”姓名人，都出生于宋代以前：西汉有玄俗，名医；东汉有玄贺，历任九江太守等职，累官大司农；南齐有玄览，是当时有名的政论家。宋代以后，玄姓人部分改为“元”姓，导致姓族人口减少，其改姓原因都是为了避讳：一、北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他父亲同姓，遇“玄”字改作“元”，“玄”姓因此改为“元”姓；二、清代时，康熙名玄烨，“玄”姓因此改为“元”姓。

二、天津静海玄（元）姓迁徙及分布

先祖友能公于明洪武13年同兄友德公自安徽凤阳迁居以百户职随燕王藩北上，遂于天津静海大邀铺村落籍，后生二世盛、兴、奉、有、福五公。”我族族人均二公后裔。二世祖盛公于永乐元年从事齐王榑复青州，遂落籍于山东潍县 （今潍坊），生三世荣公，现潍坊市区、大柳树镇、玄家 皂户，昌乐伦家埠坡、南良村等支，均其后裔；兴、奉、有三公失传；福公留居静海守土，后生三世斌、越二公。

从谱书世系中可以看出，斌生四世风、云、雷、雨四公。风、云、雷三公失传；雨公留居本土，生五世炜、焌二公，现静海大邀铺福公长支，县北五里、禅房、文安等支， 均

其后裔。 越公生四世龙、虎、豹三公。 龙公于嘉靖12年徙居津南，生五世兰公，现津南咸水沽、苑家庄、秦家庄、三合庄等支，为其后裔。

四世祖虎公于明弘治 18年赴潍县探视伯祖盛公，后在潍县落籍，生五世玄聿修、玄潜修二公，现潍坊高里镇、西石村等支，为其后裔；豹公留居故里，生五世孔扬、孔嘉、孔辉、孔明、孔照五公，现大邀铺福公季支，小邀铺、三呼庄、东子牙、东滩头、大瓦头等支，均为其后裔。

孔照公之子，六世玄璜公，于崇祯11年因清兵分路入墙子岭青山口，战下京南40余县城，为避兵乱，徙居县东南之中旺镇韩家庄，现大港郭庄子支，为其后裔。孔辉公裔十四世烺公，徙居河北新城，繁衍一支。

这就是所谓的龙游海下、虎卧山东、豹守家门。

三、续修族谱历程简纪

天津静海大邀铺元姓，始祖玄姓，明永乐自江南濠州迁入，清代避康熙名“玄烨”改姓为铉，后又由铉改为元，山东仍为玄。故天津、山东之境玄、铉、元皆同族。

《元氏族谱》自明初始迁祖北迁定居以来，续修已历四次，最新一次在1930年，距今已近70年。族中未入谱者达四代人之多，族中每每议起，认为急待修。况且1930年的族谱，“”后已所存无几，如不抢救将濒临失传，其后果是族人所不能接受的。经过长时间反复酝酿，于1995年末举行了一次较大规模的家族聚会。其时静海县内大邀铺、小邀铺、三呼庄、子牙、滩头、瓦头、王口、北五里、府君庙、韩庄子及大港区郭庄子等村元氏家族各支代表近60人众，聚集于始迁祖落籍地大邀铺村，共联同宗之谊，同商续

谱之计。2016年春季，璜公支系在祥义公、绍周公主持召集下，齐聚大港郭庄子，共商续修《璜公系支谱事宜》。历经几番研讨，整改，璜公系支谱即将完工告成。

四、静海玄（元）姓历史名人及传说

中国供奉城隍的习俗由来已久。既是城郭之神，其庙宇自然要建在城内。可偏偏有例外，静海县城的城隍庙就坐落城外。这与明朝末年的河南巡抚玄默有关。

据新编《静海县志》记载：“玄默字中象，明朝万历十年(1582)出生在大邀铺村的一户贫寒的农家。万历四十六年(1618)中举人，翌年中进士。崇祯元年(1628)任怀庆府吏科给事中；六年(1633)任河南巡抚。”河南巡抚为二品或从二品，为资政大夫。按历史名人官职，故有静海家之说（高玄李励边杜牛肖）。

据静海的传说，玄默出生在静海县大邀铺村的一个贫寒农家。他自幼天资聪明，性格顽皮。少年时，玄默寄居在县城的叔父家，在城隍庙里读私塾。说来也怪，每天晚上放学回家，总有两盏灯笼在前面引路，他感到非常蹊跷。

这天晚上，玄默壮胆去摸灯笼，竟触到一个头上长角的小鬼。他拍着小鬼的大脑袋说：“小鬼，小鬼，你好大的头！”小鬼听后慌忙跪倒：“督堂，督堂，您好大的胆！”年幼的玄默不知“督堂”是何意，便敷衍过去。

秋去冬来。一天静海县城降了瑞雪，玄默和学友在课间团起了雪球。又要上课了，玄默望着手里两个团好的雪球不忍放下，可又不能拿到教室里去，便随手塞到城隍塑像的屁股里，并开玩笑似的命令说：“看好两个雪球，如化了，拿你问罪！”

玄默本是笑谈，过后就将雪球的事忘了。可城隍却当了真，愁得无计可想，便在当夜给玄默的老师托梦，述说了事情缘由。老师醒后，唤来玄默狠很训斥了一顿。

玄默一肚子气无处发泄，便跑到庙里，指着城隍塑像的鼻子破口大骂。他余恨未消，又写了一张纸条，用唾沫粘到城隍的额上。纸条上写道：“城隍城隍太猖狂，命你发配到辽阳。”

城隍见到玄默的手书不敢怠慢，星夜赶往辽阳“赴任”。但辽阳没有空位子，城隍只好返回静海。可进了静海城隍庙，阎王已派来了新的城隍，老的城隍无处可去，只好蹲到县城西门外暂且栖身。

严冬的夜晚，冻得城隍实在难挨，便给静海知县托梦。知县召来玄默问明经过，玄默自知说话放肆酿成大错，便答应给城隍在西门外重建庙宇。知县见玄默只是孩童，又知他家境贫寒，便以自己名义筹足银两，在西门外建了座简陋的城隍庙。

明崇祯年间，玄默作了河南巡抚(俗称“督堂”)。为实践诺言，他对简陋的城隍庙进行了扩建，给城隍重塑金身。从此这个坐落在城外的城隍庙便成了静海的一大奇观。

关于静海修建城隍庙事，史志也多有记载。清同治《静海县志》说：“城隍之有庙始于吴。明朝洪武初年，诏天下府县建城隍庙，封京城为帝，后遂相沿不改。”按照这个说法，静海县城最晚在明洪武年间就修建了城隍庙。

静海城隍庙 位于静海旧县城外的南运河东侧，明万历二十四年（1596），由静海知县曹重建造，后由静海县元姓捐资扩建。该庙坐北向南，占地5亩，内分山门殿、城隍大和城隍内宅。清咸丰三年（1853）年遭火焚，后修复。按中国的传统习俗城隍庙均座落城内，

唯该庙位于城外。

玄默自幼聪颖，传世的不仅著有《剿贼图记》《抚豫揍言》这两套著作，还有《八卦图说》（据说在阴阳五行的罗盘上自创出一个字）。

清朝甘肃巡抚元展成为玄默之曾孙。元展成,字允修,号芝亭,子牙镇大邀铺村人。清康熙年间,被荐至“国子监”学习。雍正元年(1723),任云南阿迷州知州,建文庙、增仓廒、修城楼、革里役之弊,颇有政绩。因功晋贵州巡抚。乾隆二年(1737),任甘肃巡抚。

五、璜公系这次叙谱几点说明

璜公支系此次修谱的目的在于敬宗收族，慎宗追远，继承前贤，教化后昆。由于种种原因，年湮日久，历史留给我们的仍有难以弥补的缺口。整个修谱过程中，千头万绪，任务艰巨复杂，寻亲觅故多有坎坷，查证撰稿不为周折。但在璜公支系续修委员会一班人矢志不移的不懈工作、永义、喆然老顾问诸公配合还原历史脉络，及热心族人的大力支持下，历经2年有余，若干蕃审稿，各方面咨询，微信电话论证，几家印刷厂的比对考察，终于成书在即。本支谱可能还有不完善等遗留问题，只好寄希望于后人，如有机缘，再行叙修。

璜公支谱续修委员会

2019年8月