一、阅读下面的材料，根据要求写作。
湖南耒阳留守女孩钟芳蓉在2020年高考中以676分的成绩获湖南省文科第四名，她热爱考古，所以她选择报考了北京大学考古专业。“好不容易考上了北大为什么不选个热门专业？”“留守家庭应该选毕业后能赚钱的专业，比如北大经管。”钟芳蓉的选择遭到了网友的质疑。
“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。”考古专家樊锦诗如此诠释自己的幸福观。
对此，你有怎样的体验与思考？结合材料内容及含意写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息；字数不得少于800字。
【优秀范文】：
自我成就了，人生未必幸福
列夫 托尔斯泰在小说《安娜 卡列尼娜》的开头写道：“幸福的家庭一个样，不幸的家庭各有各的不幸。”人们对“幸福”的评价标准大概率是一致的——无非是物质上有保障，精神上很富裕。精神上的富裕往往包含有自我价值实现这一内容。假如人生单单成就自我，物质上一贫如洗，家人困苦不堪，这样的人生跟“幸福”就很难挂上钩。换言之，自我成就了，人生未必幸福。成就自我不过是幸福
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人生的众多构件之一。自我价值成就了，牺牲或无视其他构件，人生的幸福大厦就成了空中楼阁。自我价值部分成就或没能成就，而其他构件尚能成就，人生的幸福大厦照样能矗立。
考古学家樊锦诗说：“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。”这是她的有着私人化倾向的幸福观，并不适用于大众。倘若人的幸福“就在人的本性要求他所做的事情里”，“人的本性”是什么？是善？是恶？遵从恶的本性，就会无所不为。那些自私自利之徒，就可以大逞其私欲了，谓之“成就自我”、“追求幸福”。至于说“真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我”，请问：什么是“心灵召唤”？“召唤”什么内容？倘没有理性、客观的思维提供辅弼，单凭主观臆想，会成就怎样的“自我”？ 樊先生是有不错的生存和发展环境。首先有充足的物质的保障，其次有从事考古的志趣和人脉。
是“在心灵召唤”下，坚守理想，“成为真正意义上的自我”。她的人生的幸福大厦就高高耸立起来了。
但是，同样志在考古的湖南留守女孩钟芳蓉就不能如此“任性”了——你的人生的幸福大厦的基础建设工程有没有完工？钢筋、水泥够吗？你爸爸妈妈的身体好吗？他们今后的生活你能予以多大的支持力度？还有，你对考古的兴趣是不是单来自《盗墓笔记》这一类读物？你见过几件古玩？看到过几张古画？知道不知道田野考古有多艰辛？……
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她同样要认真考虑自己这幢人生的幸福大厦的众多别的构件。这些构件不能成就，即便她成就了自我，人生的幸福大厦也难以矗立。 只有脚踏实地，既能考虑社会、家庭的需要，同时兼顾“心灵召唤”，人生的幸福大厦才能拔地而起。德国哲学家叔本华，出生富贵之家，衣食无忧，醉心哲学研究，算得上是“在心灵召唤下，成为真正意义上的自我”的范本。但他从不忘记“在地面步行”，非常认真地学习金融投资和理财。到他去世，从父母那里承袭来的财产数额增加了许多。幸福大厦的基座就是实实在在的物质。试想，叔本华在从事金融投资时，会不会认同樊锦诗的幸福观呢？
海棠花绽放出艳丽欲滴的花朵，不是因为有着屈曲多姿的枝桠，而是有着深深植入大地的根系；人生的幸福大厦闪烁金黄的光泽迎风矗立，不是因为外墙玻璃昂贵明亮，而是因为其各个构件协同工作，基础牢固坚如磐石。只要人生的幸福大厦巍然耸立于蓝天之下，自我就有可能随之成就。依照“人的本性”，“在心灵召唤下”，自我即便成就了，人生也未必幸福！
二、毛泽东在《论联合政府》中引用《吕氏春秋》的名言“流水不腐，户枢不蠹”，提示我们，水流和门轴在不停运动中才能避免外来生物的腐蚀，保持活力；水的流动始终有方向，门轴要精准安插在门臼中才能转动畅顺。爱因斯坦曾在给儿子的信中说：“生活就像骑
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自行车，为了保持平衡，就要不断运动。”骑自行车必须不停地向前蹬，一旦停下来，就容易摔倒。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】：
流水不腐，户枢不蠹
有这样一些人，他们之于时代，是眼光，是心灵；是使时代长河永不腐败的源泉活水，是令进步的大门永不生锈的松蜡柏油。他们有胆识与智慧，往往能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改革。这类人，我们称之为“守望者”。
这类人在历史的长河中比比皆是，从讽齐王纳谏，最终得以战胜于朝廷的邹忌；到鼓励唐太宗施以兼容并包之策而开创大唐盛世的魏征，再到虽失败却触动贵族统治的王安石，无不将个人生死置之度外，用责任和灵魂试图唤醒一国或一个人的历史使命感。守望的旅途分外艰辛，有着常人难以体会的痛苦，但他们知道，行百里者半九十，擅始者甚众，而克终者益寡，惟有不忘初衷，才方得始终。
守望者的初衷，却也不仅仅是历史的使命感，还有对天下苍生的挂念与世间太和的向往。“古有春申、信陵、孟尝……”，孟尝是古代贤者的代表，却也有忘记初心的一刻，反倒是马谖，那个时代的守望者，以实际行动，维护百姓的利益，将孟尝用于催债的凭证烧个精
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光，担负巨大的责任，以保一乡之太平。而清代名臣曾国潘，在面对众多将军对其自立为王的奉劝时，坐拥百万湘军的他，硬是吟出“倚天照海花无数，高山流水心自知”的名句以昭他初心不改的壮志。他不愿以自身的功利去重伤天下的太平，从而选择开展洋务运动，救亡图存。这些守望者，或牺牲自己的利益来推进社会改革，或无畏生死以护万民周全，人各有异，不变的，是他们那颗燃烧着正义的火焰的心。
其实应该感谢，感谢我们并未身处那个皇权至上，皇帝独尊的时代，亦不是在那个战火纷争，人人疲于奔命而只求自保的年代。我们生存的现下，是一个言论自由而民主权利广泛的社会，因此人人皆有幸成为这个国家与时代的守望者。从微博反腐到民主决策，我们无须将生死弃之不顾便可进行守护或革新，吉言、危言声声入耳。我们需要的不再是视死如归，却仍是一份责任感、使命感与胆识、智慧。 流水不腐，户枢不蠹，庆幸我们方为这个社会的守望者，能使这条河永远畅通，这扇门永远打开。
三、阅读下面这段文字，根据要求写作文
①中国最美乡村教师胡清汝，出生在一个特殊的教育世家。从1945年至今，胡家四代人出了20名乡村教师，“一门师表，两万弟子，三尺讲台，四世家传”是胡清汝一家的写照。在这个大家庭里，尊重文化、重视教育，成为传统。
②从“东方红一号”到“神舟五号”，从“嫦娥一号”到“天问
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一号”，50多年间，我国一代又一代的航天工作者不断传承自力更生的航天精神，并把它融入自己的血液，让我国航天事业不断从胜利走向胜利。
③某大学老师利用线上平台，让昆曲的韵味在“云”上流转；中医药传承精华，守正创新，在抗击疫情中发挥了重要作用；拍摄短视频、重走长征路、寻找身边红色宝物……党史学习教育在新颖的形式中更加走心。
学校青藤文学社拟出一期社刊，其中“高谈阔论”栏目本期讨论主题为“传承”，栏目编辑向你约稿，并提供了三则素材。请结合以上三则材料，谈谈你的理解和看法，完成约稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】：
代代传承 永续发展
家是最小国，国是最小家。良好的家风传承必将有助于社会风气的净化，推动社会文明的进步。
中国最美乡村教师胡清汝，出生在一个特殊的教育世家。胡家四代人出了20名乡村教师，“一门师表，两万弟子，三尺讲台，四世家传”是胡清汝一家的写照。在这个大家庭里，尊重文化、重视教育，成为传统。良好的家风在一代代人中传承发展。这让我想到了满门忠烈的杨家将，七郎八妹，前赴后继，洒热血于疆场，只为国泰民安。家训承载着祖辈的谆谆教诲和殷切期望，家风延续着良好的传统，是
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社会的清新剂，是一股清流。
传承，不仅是家风的代代相传，更为宝贵的在于民族精神的传承。 1919年5月4日，风雨飘摇的年代，北京大学的一群青年学生走上街头，为祖国的未来奔走呼号，五四精神作为一种巨大的精神力量，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。今天，我们每年都进行纪念，我想我们纪念的不仅是一个节日，接续的更是一种精神，传承的是一种力量，当然随着时代发展，我们也在不断地赋予他新的内涵。五十年来，航天人持续奋斗，将航天精神传承下来并发扬光大，创造了一个又一个令世人瞩目的成绩。精神的传承，青年一代的接续奋斗，是中华民族实现伟大复兴的巨大动力和不竭的力量源泉。
社会在进步，文明在发展，需要守正，也需要创新。
传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。近二百年来，人类所创造和达到的文明高度超过以往人类的综合。因为我们不仅在传承，更在传承中进行创新。某大学老师利用线上平台，让昆曲的韵味在“云”上流转；中医药传承精华，守正创新，在抗击疫情中发挥了重要作用；拍摄短视频、重走长征路、寻找身边红色宝物……党史学习教育在新颖的形式中更加走心。六百年的故宫借助网络，迸发出新的活力，红遍网络，成为众人的打卡地。由此可见，各个领域都在传承文明和文化的同时，在与时俱进，在传承中发挥着创新的力量，创新是一个民族发展的动力和源泉。诚哉斯言！
我们青年一代要勇于承担文化传承的重任。
青年是民族和国家的未来，身负传承和弘扬传统文化历史使命。
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青年一代要身体力行从自身做起，树立文化自信，担负起传承、传播中华优秀文化的历史责任。新时期下，青年人在多元化的价值观冲击下，青年人如何保持自我、坚持立场，中华传统文化给出了最佳答案。 愿我辈在对文化和历史的传承中，诠释出与时俱进的文化新意！弹奏出民族永续发展的音符。
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