第12讲训诂方法·形训.

第12讲 训诂方法·形训

所谓训诂方法，就是指训释词语的传统释义方法。训诂的方法很多，有注音法、析句法、校勘法、释义法等，前代训诂学家通常把解释词义的方法分为形训、声训和义训。其实形训、声训的的目的仍然在于解释词义，应属于广义义训的下位概念。下面重点介绍形训。

一、形训原理

1、何谓形训？

形训就是通过分析文字形体结构来说明词义的训诂方法，也就是人们常说的据形索义。

语言里面的词只有语音和语义，无所谓形体。形的概念，产生于文字。早期的汉字是根据汉语的词义来构形的，汉字的形体在通常情况下与其所反映的词义有直接或间接的关系，也就是说，汉字具有表意性，这就使得通过分析字形来探求词义成为可能。《说文解字》全面采用了形训的方法，分析字形，推求本义。如：刀、取（见教材P125）

2、形训的理论依据——六书

“六书”一词，最早出现在《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

但“六书”的具体含义不得而知。到西汉才有了解释，著名的有三家：P126

班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借

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郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声

许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借

六书，后来采用班固的顺序，许慎的名称。

戴震：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。”此为著名的“四体二用”之说。

二、形训的类型

1、 以形说义（见教材P126－129）

（1）象形字的形训

象形是通过描摹词所概括的客观事物的形态、状貌来表达词义的一种造字方法。由此造出的字就是象形字。如：P127～8 口自目吕犬万牛竹臣羊 合体象形：瓜页

（2）指事字的形训（见教材P129－131）

抽象的义理是无法用象形的办法来造字的，因此，“事无形，故须有所指以见意。”这就出现了指事字。如：十廿卅上下甘亦朱寸刃元本末

（3）会意字的形训（见教材P131－134）

会意是指由两个或两个以上的独体字及所表达的意义合起来表达新的意义的造字方法。对会意字

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进行形训，首先要明白各个独体字所表达的含义，然后才能去体察组合在一起的意义。如：及之祝戍林兼森磊

（4）形声字的形训（见教材P134－135）

形声是由形符和声符结合在一起构字的方法。由于形符、义符可以大量地重复使用，所以汉字中形声字的数量是很大的。占90%左右。《说文》有7000多个形声字，占80％以上。

箭：矢竹也，从竹前声 節：竹约也。从竹即声

笢：竹肤也。从竹，民声 符：信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。从竹，付声。

篁，竹田也。从竹皇声。 笥：饭及衣之器也。从竹司声。

这些形声字都从竹，意义都与竹有关，但是每个字的具体意义并不是仅从“竹”就可以看得出来，“竹”只是给我们提供了一个推求本义的意义范围，或者说线索。尽管如此，形声字的形符是形训的重要依据。

2、 说明字体

由于汉字在不同的地域、不同的时间，由不同的人群创造出来的，随着汉语词汇的孳乳分化，汉字本身的增加，汉字的形体出现了一义多形、古今异形、繁简有别以及在使用过程中的错讹、假借等现象。借助形训，可以识别它们之间的区别及联系，说明它们孰古孰今，孰简孰繁，帮助我们从结构上的差异来探求文字形体的变化，发展情况。

（1）古今字（见教材P136－137）

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又叫古今分化字。如：莫——暮；景——影；益——溢；止——趾；要——腰

（2）异体字（见教材P137－139）

指同音同义而不同体的字，又叫俗体字、古体字、或体字等。如

唇——脣；迹——跡；蚓——螾；裤——袴；线——缐；岳——嶽；泪——涙；慙——惭；峰、和

三、形训的作用和局限

1、 形训的作用（见教材P139－140）

（1）探求本义：采，《说文》：“采，捋取也。”

（2）寻求引申义：行

2、 局限性（见教材P140－141）

（1）只限于本义的解释。

（2）因字形讹变而产生误解。如：臣、为

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