诸因互解律

古文阅读能力的培养绝非一朝一夕之功，而是需要一个长期积累的过程。然而面对高三学生时间紧、任务重的现状，如何让学生在短时期内最大幅度地提高古文阅读能力，便成了我们必须要面对的问题。当老师们习惯了一篇篇地翻译串讲文言课文，习惯了逐字逐句地讲解词句知识和分析文言语法时，我们是否还可以找到一种全新的更具实效性的方法来教会学生推断词句意思理解文章内容，从而改变以往古文阅读复习课上那种“言者无味，听者无趣，弱者无助”的传统模式？这便是我这节课的设计初衷。

高三的古文阅读教学是知识传授和能力训练相结合的实践活动。很长一段时间，我们对于前者投入了较多精力，使古文阅读备考中“记忆”的色彩较浓厚；而对于后者则重视得不够，学生的阅读思维没有被完全激活，于是出现了“讲一篇会一篇”“不讲便不会”的局面。而我们的希望是：老师“教是为了不教”，学生“举一”能够“反三”。无论是复习旧课，还是攻克新题，古文阅读备考能否给学生一把钥匙，使他们的阅读思维水平得到真正的提升，值得高三语文教师深入思考、努力实践。

【学习目标】

1、回顾高考文言文翻译题的基本要求。

2、通过课文中的例句掌握文言文翻译诸因互解方法。

【教学过程】 一.了解考纲

• 文言文阅读分客观题和主观题两部分，其赋分情况如下： • 02 03 客观题15分 主观题5分 • 04 客观题12分 主观题8分 • 05-08 客观题9分 主观题10分

• 古文翻译既是对语言形式的考查，也是对文章内容理解的考查，因此这个考点是考查考生文言文综合能力的有效手段。 将文言语句准确翻译成现代汉语,要求考生必须具备两个方面的条件。 一是从微观上，能把握常用的120个文言实词、18个文言虚词的用法，理解句子中实词、虚词用法和意义，对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象及偏义复合词，直至对文言特殊句式、文言固定短语、文言修辞格，文言文一些特殊表达现象，都有个准确把握。 二是从宏观上讲，善于联系前后文推敲判定，整体理解，切忌断章取义，只见树木，不见森林，应当做到\"词不离句，句不离段\"来翻译文言句。 知识重温 三字标准

“信”即字字落实， “达”即文从句顺， “雅”即生动形象。

对于高考来说只要达到前两个标准即可。即直译为主，字字落实；意译为辅，文从句顺 六字方法

留、补、删、换、调、贯 答题技巧

通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整全句，符合规范。 分类解析——文言文中的诸因互解律

字、词、句、段是构成文章的因素，文章中的诸种因素也存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是文章本身的规律，也是读者解文的一种依据。我们把它叫做“诸因互解律”。

古文也可以用诸因互解的方法来解读。根据语境，推断文言词句的含义；以文解文，逐步提高学生阅读浅易文言文的能力。具体可以分成同义互解、对句互解、连文互解三种情况。

基本思路：教师出示例句，要求学生用句中的词句来解释加点字。在讨论的基础上，教师引导学生总结同组例句中“诸因互解”的规律。 （一）同义互解

例1.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。（《过秦论》） [解说]“非小弱”是此句的翻译难点。但“自若”与“非小弱”可以形成互解关系。“自若”即“如常”，即“像原来的样子”，它是“非小弱”的肯定说法，因此可推断“非小弱”中强调了变化，是“没有变得弱小”的意思，“小弱”在此活用做动词。

例2.张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”……项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近……愿伯具言臣之不敢倍德也。”（《鸿门宴》）

[解说]根据语境“言沛公不敢……”和“言臣之不敢……”，可以推断“倍德”中的“倍”可以与前文“背项王也”中的“背”形成互解关系，都有“背叛，违背”之意。“倍”是通假字，“背”是本字。

例3.苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留。愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。谒者难得见如鬼，王难得见若天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”王曰：“先生就舍，寡人闻命矣。”(北京海淀区模拟试题)

[解说]“食玉炊桂，因鬼见帝”可借助前句“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。谒者难得见如鬼，王难得见若天帝”理解，两者含义相同。“食玉炊桂，因鬼见帝”较之前句更简练、更浓缩，因此可推断出其含义是“如今让我吃宝玉一样贵重的东西，烧桂木一样的柴草，通过鬼一样的谒者，见天帝一样的大王。” “同义互解”规律特点小结:

同样的意思，在一篇文章中的不同地方用不同的语句形式反复表达，这“不同的语句”之间就构成了“同义互解”的关系。 （二）对句互解

例1.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）

[解说]根据文言句式特点，“利足”与“能水”的结构应该一致。“能水”是偏正结构，译为“能游水”或“善于游水”，因此可推断“利足”也是偏正结构，“利”即“便”、即“善”，是“善于、擅长”的意思，“足”也应该是动词，即“走路”，译过来就是“善于走路”，这就与“能水”自然对应起来，形成了结构相同、意思相近的对句互解关系。

例2：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。”（《屈原列传》）。上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。

例3.为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中。（2005年江西高考题）

“法急”是与“法宽”相对应的，“法宽”容易理解，即法律宽松。由“法宽”可推断出“法急”，即法律严酷。“急”，严酷。

“对句互解”规律特点小结：文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多, 形式相互对应的语句，其对应成分一般结构相同、词性相同 ，意思或相反相对，或相同相近，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。这种形式相对、结构相同的语句之间就构成了“对句互解”的关系。 （三）连文互解

例1.上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，

屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。（《史记·屈原列传》）

[解说]正确理解“伐”字，需要借助前文“谗”和后文“非我莫能为”的释义。“除了我，没有谁能做”这句话已经饱含了居功自傲的色彩，再加之“进谗言”，便可推断出“伐”有“夸耀”意。

例2.夫五人之死……死而湮没不足道者，亦已众矣；况野草之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？（《五人墓碑记》）

[解说]“皦皦”的含义可以根据前文“不足道”和“独”推断。“不足道”即“不值得称道”，“独”具有明显的转折性，可见“皦皦”含义应该与“不足道”相反，即“光明显耀”。

例3.季布为河东守。孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近，至留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者，今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之，有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。（北京宣武区模拟试题） [解说]“人有言其贤”与“复有言其勇”相对应，语句结构相同，意思相近，形成对句互解。但“勇”字的翻译，常被译为“勇敢”，当做褒义词。但结合后文可知，“陛下以一人之誉而召臣”对应了“人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫”，“一人之毁而去臣”对应了“复有言其勇，使酒难近，至留邸一月，见罢”，“毁”即“诋毁”，是“进

谗言”。由此可推断“勇”绝非褒义色彩，而应作贬义，译为“鲁莽、空有勇力”。

这种结合前后文语境，推断文言词句的方法就是“连文互解”。 “连文互解”规律特点小结：

文章中语句上下连贯，相承相连，意义也必然上下连贯，相承相连，因而联系上下文语境，也就构成了一种互解关系，即“连文互解”。 四、综合扩展——文言文中的诸因互解律

在选择例句时，我尝试着由课内向课外延伸，既有教材中学生熟悉的文句，以增加学生亲切感，又有平日习题甚至是高考真题的模拟练兵，以实现学生的成就感。同时兼顾例句由易向难的梯度转化，希望可以最大限度地验证“文言文阅读诸因互解”这一方法的科学性与实效性。在学生充分理解了文言文诸种因素相互制约、相互阐释的规律后，我选择了2008年语文高考江西卷的古文翻译试题来进行实战练习。

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之。我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：“大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”

子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。

大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。” （ 2008江西卷） [注]①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“ ”的都是人名。②乡校：乡间公共场所。 （1）我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

译文：我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。

（2）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 译文：我喜欢他，不会背叛我的。让他去那里学习（为政之道），他就更加懂得治理（封邑）了。

五、课堂小结

古文阅读的基础在于文言知识的积累。然而，当我们的积累有限时，文言词句的推断能力就尤为重要了。根据文章词句之间的内在联系，利用文章“诸因互解”的规律，我们就可以“猜”出文句的含义。总之，文言文的阅读要有整体意识，要做到“字不离句，句不离篇”，不要让个别词句成为阅读文言文的拦路虎。