中国传统文化之诗与酒的情缘

世界历史上曾经有四大文明古国，中国、古印度、古埃及和古巴比伦，但经过历史的变迁，时间的推移，四大文明古国最终只有中国延续了下来，只有中国的文化经久不衰，因为中国的古代文人用他们的智慧记载下了中国几千年的文化。历观中国的历史长河，有不少流传千古的传奇故事，也有不少出类拔萃的诗人词人，更有很多令人沉迷的诗词歌赋。

中国悠久的历史孕育出了诗与酒的传奇。我国是一个源远流长的诗词之国，也是一个悠久的酒国。饮酒在古代文人中似乎成为了一门艺术，在浅斟细酌中，文人往往就在朦胧的醉意中来了灵感，于是，往往在酒后写出许多千古的绝唱来。在古代的文人的眼里，有酒必有诗，无酒诗不神。酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒时的高雅情调。于是，文人才子们很喜欢邀上一群志同道合之人，一起饮酒作诗，一起行酒令，与他们而言，饮酒而后作诗，是一种乐趣，更是一种追求。从历史典籍中，我们可以了解到许多描写宴集饮酒的宴饮诗，在宴会中，酒助诗性，诗借酒力，诗酒相会。正应有酒，他们可以暂时的远离世俗，远离权势，做最真实，最有才华的自己。在宴饮诗中，有的借酒助兴，有的借酒消愁，有的借酒抒情，但无一不酒香盎然。品味着古代诗人的诗，似乎心都醉了，着到底是他们的诗太美，还是蕴含在诗中的酒香经久不衰呢，我想大概都有吧 ！

在中国的诗歌史上，有不少名留青史的诗人，更有许多脍炙人口的诗句。在这些经典中，大多与酒有关，可以说，倘若没有酒，中国无论是诗歌史上还是文学史上都会逊色很多。酒的存在不仅促进了诗歌的发展，更成就了大多数文人的豁达与不羁。因为有酒，文人们的诗歌有了活的灵魂;因为有酒，文人们才可以做最真实的自己；因为有酒，中国的传统文化才会如此辉煌。曹操在《短歌行》中写道“何以解忧，唯有杜康”，由此可见，酒是一种解忧的手段，更深层的说，酒是一种精神的象征，通过饮酒，文人们仕途上所有的不如意都敢于表现出来，敢于写进表达心情的诗词中。难道真的是酒能壮胆，清醒的时候不

敢发泄心中的不快，不敢表达对社会的不满，不敢批评官场的黑暗，我想不尽然吧！饮酒只是一种形式，一种抒发郁闷的方式，似乎饮酒过后，可以无所顾忌，可以畅所欲言，可以随心所欲，可以真正的解忧，这都是一种寻求心理的安慰罢了。但倘若没有酒，就没有了这种慰藉，那么文人们又通过什么样的方式留下这么多脍炙人口、灌入了他们灵魂的诗词呢，有怎么能为中国的传统文化添上着华丽的一笔呢。所以说，酒为诗注入了血液，酒使诗有了生命，酒使诗灵动起来。酒与诗似乎生来就是一对情人，二者缺一便不再生动，他们之间似乎有千古情缘。

没有酒，或许就没有诗仙李白。李白是一个矛盾而又浪漫的诗人，可以说，正是他的这种矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。李白从小抱有“辅弼天下”的志向，但一直不得志，于是他把时代投射的假相当作真实的感觉,并以为可在这种环境中去实现自己的理想.。要想实现这种假象，酒便是最好的选择，在酒的世界里，他可以自我慰藉，他可以把自己的灵魂注入诗歌，用以表达他在现实中无法表达也不能实现的志向。在酒中做出的诗有他的灵魂，并赋予了生命，这样的诗正是中国诗词史上的瑰宝，也正是注入灵魂的诗造就了诗仙李白的荣耀。李白的一生又是浪漫的。他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙子出于浊世而不染。正应如此，他才在酒中没有迷失自我，敢于表现自我，仍然保持自己不受尘世的污染，写出最真，最纯的诗。李白天资绝高，性格清奇，嗜酒如命，诗才如仙。，杜甫曾说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。若用李白自己的诗句来说：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。” 他借助酒力可以销愁旺胆、煽情生幻的生理心理功能，超脱世俗利欲和礼法的束缚，打破常规精神情态的平衡态，于畅怀通智、幻觉狂舞之际，思绪飘忽于天地人间，出入于古往今来，在失衡中捕捉奇妙的平衡，无序中捕捉本质的有序，从而达到一种酒、诗与生命大激荡而大交融的境界。” 在李白的世界里，无酒不成诗，在他的诗中，酒可以言志，酒可以遣愁，也正是酒，造就了他诗中的豪放。假若没有酒，李白又拿什么来忘记现实生活中的悲伤，从而去展现他的浪漫呢。假若没有酒，或许就真的没有了诗仙李白，没有了有生命的诗，

因为酒为他的诗注入了活的灵魂，使他的诗有了生命，而流传千古。

酒造就了田园诗人陶渊明。陶渊明喜爱山水，热爱自然，以山水诗酒为乐，他嗜酒如命，并且饮酒必要醉才罢休。年轻的时候，他入仕为官，但并不得意，最终他辞官归隐，开创了田园诗的先河，可以说，他是田园诗的鼻祖。他生活在隐居之中，生活并不富裕，甚至还比较拮据，但他却从不因为拮据而怨天尤人，反而活的轻松自在。在他隐居的日子中，他最忠实的朋友便是酒与诗，居住在山水之间，饮酒，作诗，好不乐哉！酒陪伴了他一生，酒之他得意时的朋友，更是他失意时的伙伴，因为有酒的陪伴，他才能在隐居田园的生活中活的潇洒自在，才能在山水中写出那么多体现自然，更是表达自己愿望的诗句。因为有酒的陪伴，他才能排遣心中的不得志与孤独，才能创造出给予生命的田园诗，才能开创田园诗的先河。假若没有酒，那以他嗜酒如命的性格，他拿什么来寄托他心中的感情，又拿什么来陪伴他走过那一段孤独的旅程呢，拿什么来写出那些脍炙人口的田园诗。在他写的一系列田园诗中，由以《饮酒》更能体现出他的心境。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东南下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”，他并不是醉酒后无事可做，而是 借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避。正应有酒，他才能暂时的脱离现实世界的黑暗，才能尽情的寄情于山水之间，才能借用山水来抒发心中的愤懑，也正由于这种环境，他的田园诗才有了感情，有了生命，因为他的诗就是他的生命。酒给了他较为轻松的生活，而生活又给了他寄情于诗歌的机会，所以说，酒造就了田园诗人陶渊明。

翻开历史的画卷，古往今来，像李白、陶渊明这样的饮酒作诗、寄情于诗的诗人数不胜数，他们大多数把诗与酒相结合，酒中作诗，诗促酒兴，从而写出了流传千古的诗。如李商隐的《花下醉》中写道“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒夜深后，更持红烛赏残花”，这首诗传神的写出了他在花下人醉心也醉的情景，是一种在清醒的时候无法

体会到的迷蒙混沌的美景。倘若没有酒，就不会有这般的朦胧，也不会有人醉心也醉的感觉，更不会有这般美好的诗句。再如王维在《少年行》中说道“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，新丰美酒堪称酒中之冠，咸阳游侠堪称人中之杰，美酒配英雄，英雄豪饮美酒的男儿样在诗中体现的淋漓尽致，也借此展现了此乃真英雄。而辛弃疾驰骋沙场，“醉里挑灯看剑”正因其“无穷身外事，百年能几，一醉都休”的豪迈与超脱，才能够抛开俗物，屡立战功，有一种敢为天下先的勇气，才有舍我其谁的霸气，才有了《破阵子》这首流出啊千古的词。不仅仅是古代文人如此，近代也不乏这样的文人。如女中豪杰秋瑾，甘愿赴死以唤醒民众良知，其《对酒》诗云：“惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”既展现了一代女杰报国之心，亦有意以酒言其渴慕自由和的心志。没有酒，她就没有介以言志的媒介，没有介以言志的媒介，那就没有这句豪迈的诗。

中国的诗酒文化是中国传统文化中不可分离的一部分，诗与酒更是不可分割，可以说，没有酒，就没有诗歌史上的灿烂辉煌，不会有诗歌中散发着的淳淳酒香；当然，没有那么多璀璨诗歌的流传，酒文化也不会那么的经久不衰。纵观古今，真的可以说是无酒不成诗，无诗不饮酒，诗与酒似乎有千丝万缕的联系，它们之间有千古情缘，二者始终是情意绵绵，情缘千古。

2010级系思政一班 马阁辕