历史沿革 莫高窟于前秦建元二年 (366)由沙门乐 □首先创凿，禅师法良继续开窟。此后，北魏宗室东阳 王元太荣，北周贵族建平公于义先后出任瓜州(敦煌)刺 史,受崇佛造像的影响,莫高窟的建窟造像开始发展。北 朝共开窟36个。隋和唐前期，敦煌经济繁荣，丝路畅通， 莫高窟也进入鼎盛时期。安史之乱后，建中二年 (781) 吐蕃占沙州(敦煌)，在吐蕃赞普保护下，莫高窟继续得 以发展。大中二年 (848)张议潮率兵起义，收复河西十 一州失地，奏表归唐。在张氏归义军政权统治的晚唐时 期，张氏家属及其显贵姻亲在此继续修建。隋唐两代共 开窟300多个。乾化四年(914)曹氏归义军政权代张而立， 统治瓜(安西)沙(敦煌)120多年，共新建洞窟50余个,还 全面重绘重修前代洞窟和窟檐，在下层大型洞窟前修建 木构殿堂，崖面上大面积绘制露天壁画，使莫高窟外观 蔚为壮观。北宋景□三年(1036)和南宋宝庆三年(1227) 先后为西夏、蒙古政权统治。西夏修窟77个，基本上都 是重修前代洞窟。蒙建窟 8个，重修19个。此时尽管仍 有兴造修葺，但伴随敦煌经济萧条和丝绸之路失去重要 作用，莫高窟已趋衰落。元代以后停止开窟，逐渐冷落 荒废，鲜为人知。
发现与调查 清康熙四十年(1701)后，莫高窟逐渐 被人注意。雍正年间督修敦煌城的汪□发现莫高窟壁画。 嘉庆年间西北史地学家徐松游历莫高窟，在《西域水道 记》中记叙了有关莫高窟的资料。道光十一年(1831)敦 煌知县苏履吉修撰的《敦煌县志》刊载描述莫高窟的版 画和诗文。光绪二十六年(1900)道士王圆□发现藏经洞 (敦编17窟) 和洞中的古代写经、文书、文物 4万余件。 这项重大发现轰动了世界。1907～1914年英国人A.斯坦 因,法国人伯希和,日本人桔瑞超、吉川小一郎，俄国人 С.□.奥尔登堡接踵而来,窃取了藏经洞的大批珍贵文物。 1922年数百名白俄军人流窜至此,在石窟中修炕起灶,使 30多个洞窟的壁画被烟火熏黑。1924 年美国人 L.华尔 纳偷揭莫高窟壁画26块。20世纪初，国外连续不断的偷 盗和破坏，使莫高窟蒙受较大损失。40年代前后，中国 学者多次对它进行考察，其中重要的有：1941～1943年 张大千进行的石窟编号、断代和壁画临摹；1942、1944 年向达、夏鼐、阎文儒到莫高窟考察。1943年莫高窟收 归国有，在该地设立了国立敦煌艺术研究所，开始了保 护和研究的历史。1950年将敦煌艺术研究所改名为敦煌 文物研究所，此后作了多次勘察，并做了大量临摹和保 护工作。
洞窟概况 在莫高窟的南北两区中，北区洞窟和塔 群目前尚未全面整理。南区洞窟据窟形、彩塑和壁画的 特点分为北朝、隋唐、五代宋、西夏元 4个时期。
北朝时期洞窟 窟形主要有 3种：①禅窟。平面长 方形或方形，正壁开龛，两侧壁附有方形小禅室，窟顶 平顶或覆斗形顶。②中心塔柱窟。平面长方形，中后部 凿有连顶接地的方形塔柱，柱的四面开龛造像，前部人 字坡形顶，后部平顶。③殿堂窟。平面方形，正壁开龛 造像或仅造像，个别窟两侧壁开列龛，覆斗形顶或人字 坡形顶。彩塑分为圆塑和影塑两种，圆塑包括主像和其 两侧的胁侍像。主像有释迦牟尼、弥勒、释迦多宝并坐 像等；胁侍像早期为二菩萨，晚期增加二弟子。影塑有 粘贴于中心塔柱和四壁上方的供养菩萨、飞天、千佛等。 此时彩塑体态健硕，神情端庄宁静，姿态简单，风格简 朴厚重。壁画主要有 4类：①佛像画。有佛、菩萨、弟 子、天宫、伎乐、金刚力士等。②佛经故事画。有佛传 故事画，描述释迦牟尼一生或某些主要事迹的传记故事； 本生故事画，为释迦牟尼前生作各种善行救渡众生的故 事，如尸毗王割肉贸鸽、萨□太子□身饲虎、须达拿乐 善好施等 13 种；因缘故事画，为佛度化世人或外道皈 依佛教的故事，有沙弥守戒自杀、五百盲贼得眼皈依等 9 种。故事画有单幅单情节、单幅多情节、多幅连环画 等形式。③传统神话传说画。有东王公、西王母、伏羲、 女娲、羽人、飞廉、风神、雷公、雨师、辟电等。④供 养人画像。即出资开窟造像者在窟内画出自己和眷属供 养佛菩萨的形象，其身分有王公贵族、世家大族、僧侣 以及少数民族等,形象高不及尺,千人一面,排列成行,绘 于四壁下部,像前有题榜,题写供养人的姓名、籍贯、职 衔。此时的早期壁画设色厚
重、浓丽，线描挺拔，风格 朴拙浑厚，并有浓厚的西域佛教艺术特征；晚期设色明 快爽朗，线描遒劲，风格清新洒脱，呈现中原风格。
隋唐时期洞窟 窟形多样，除四壁一龛窟、中心塔 柱窟外，出现了四壁三龛窟、佛坛窟、大像窟等新的形 式。其中四壁一龛窟数量最多，佛龛加深加大，形式早 晚不同，隋代为内外二层龛，唐前期为内小外大的敞口 龛，唐后期为仿照床帐形式的□顶帐形龛，龛内造马蹄 形佛坛。佛坛窟，隋至唐前期在正壁前凿长方形或马蹄 形佛坛；唐后期在窟中央凿方形佛坛，坛后部有背屏连 接窟顶。大像窟，高达30米左右，上小下大，近似方锥 体，正壁前造石胎泥塑大像，佛座后凿供巡礼用的马蹄 形通道，前壁开大型明窗，窟外建多层窟檐。彩塑都为 圆塑，数量最多、塑造最精的为与人等高的群像，其组 合为一铺三身至十一身不等，大多为七身、九身。主像 多为阿弥陀、 弥勒、释迦牟尼，还有三世佛、 三身佛、 七佛。主像两侧的胁侍像，除菩萨、弟子外，增加天王、 力士、供养菩萨等，其中天王或力士像，隋至唐初多置 于前室,至盛唐时,由前室进入主室，与佛、菩萨、弟子 像共同组合成一个群体。数量最多的群像，为释迦牟尼 涅□像和众举哀者的群塑,如第148窟主像为长15.8米的 释迦牟尼卧像,身后塑有高约 1 米的菩萨、弟子、护法、 国王、大臣等举哀群像共72身。唐前期延载二年 (695) 和开元天宝时期，先后修造了高34.5米的北大像、27.3 米的南大像，均是作善跏坐的弥勒佛。此时彩塑造型浓 丽丰肥，曲眉丰颐，写实手法高超，进入人物内心世界。 壁画题材主要有 5种：①佛像画。出现较多的单身佛像 和菩萨像，如药师佛、卢舍那佛、观音、势至、地藏以 及密教题材的菩萨像。②经变画。有阿弥陀、弥勒、东 方药师、观无量寿、法华、宝雨、维摩诘、涅□、劳度 叉斗圣、观音、文殊、普贤、报恩、华严、天清问、思 益梵天清问、金光明、金刚、楞伽、密严、报父母恩重、 降魔经变等20余种。隋和唐前期经变种类较少，场面宏 大,构图谨严,内容精练,每一壁一铺,后期种类增多，内 容丰富，构图充塞，一壁二至三铺，甚至经变画下还增 加屏风画，以补充经变的内容。③佛教史迹画和瑞像画。 唐后期出现，为传自西域于阗以及天竺、尼婆罗、犍陀 罗等地的佛教传说，如于阗舍利佛毗沙门天王决海、尼 婆罗阿耆波尔水火池、中天竺波罗奈国鹿野苑中瑞像,犍 陀罗分身瑞像等数十种题材。④佛经故事画。隋代逐渐 消失，至晚唐复又出现，有善事太子入海、萨□太子□ 身饲虎等。个别洞窟绘《贤愚经》的故事20余种。⑤供 养人画像。形象服饰描绘细致讲究,形象逐渐增大,晚唐 已出现等身大像。并从四壁下部进入入口甬道两壁。场 面宏大、结构严谨的河西归义军节度使张议潮及河内郡 夫人宋氏出行图，是重要的历史画卷。此时壁画艺术经 过隋代的探索,唐代臻于娴熟精湛,唐前期人物丰浓，肌 胜于骨，色彩富丽，线描采用自由豪放的兰叶描，一派 雄浑健康、生机勃勃的气派。吐蕃时期，色彩明快清雅， 线描精细柔丽，人物性格刻画细腻，构图严密紧凑，形 成细密精致柔丽的风格。至晚唐出现公式化的趋向，已 缺乏意境和情趣。
五代、宋时期洞窟 基本继承晚唐的规范。窟形主要有中心佛坛窟和四壁一龛窟，前者在覆斗形顶四角凿出凹面，以绘四天王。彩塑遭到严重破坏,仅存两窟,造型虽有唐的余风，但表现技艺不如唐代精湛。壁画主要有五类：①佛像画。大幅的四大天王、天龙八部、八大龙王、毗沙门天王赴那吒会是此时常见的题材。②经变画。各种经变的容进一步增加，在每个内容旁插以书写变文的榜题。此时经变与变文相结合。③故事画。《贤愚经》的故事画进一步增多。第 61窟 33扇屏风所绘的131个画面的佛教故事画,是同类题材的鸿篇巨制。④佛教史迹画和瑞像画。以大幅经变形式出现，如刘萨诃变相，以30多个内容描述圣僧一生的圣迹；第61窟的巨幅五台山图，运用鸟瞰式透视法描绘了河北道镇州至太原、五台方圆数百里的山峦、河流、城市、桥梁、店铺、寺庙、兰若、庵庐、佛塔,还有各种人物活动,如送贡、进香、商旅、行脚、推磨、踏碓等等，是一幅形象的历史地图。⑤供养人画像。数量进一步增加，形象更为高大，归义军曹氏政权一门五代及其姻亲、显官、属吏均与入壁。还有与曹氏联姻的于阗国王和王后、甘州回鹘公主供养像等。于阗国王像高达 2.92 米。这个时期的艺术，前期犹存唐代余风，人物肌肉丰腴，设色热烈，线描豪放而有变化,但用笔粗糙简率。后期出现公式化现象,经变内容空洞，人物神情呆板，色彩贫乏，线条柔弱无力，缺乏艺术性。
西夏、元时期洞窟 窟形，出现一种在平面方形窟顶覆斗形窟的中央设多层圆形佛坛的新形式。彩塑，西夏仅存二、三十身,有佛、菩萨、弟子、供养天女等,继承唐宋遗风，面貌丰润，修眉细目，衣纹流畅；元代彩塑已荡然无存。壁画，西夏的题材有千佛、供养菩萨行列、药师佛、说法图、西方净土变、水月观音、十六罗汉、如意轮观音、不空□索观音等。供养人画像为西夏党项羌人的形象和服饰，身材高大，面形浑圆略长，两腮外鼓，秃发高鼻，细眉修目，戴毡冠或云缕冠，着圆领窄袖团花袍，束带。西夏艺术题材贫乏,内容空洞,形式概念化，神情千篇一律，线条采用挺拔有力的折芦描，色彩单调清冷，装饰部分多用浮塑贴金，沥粉堆金。元代
壁画题材以密宗为主，出现藏传萨迦派的五方佛、明王、金刚等新题材。供养人画像面相宽肥，男像着笠帽，窄袖袍,六合靴,女像着顾姑冠，文绣衣，长裙曳地。元代的艺术有迥异的两种风格，一种以第 3窟千手千眼观音、第61窟炽盛光佛为代表，采铁线描、折芦描、游丝描、丁头鼠尾描多种线描造型，设色清淡典雅，这是中原传入的汉密风格。另一种以第 465窟的萨迦派壁画为代表，人物的形象有印度、尼泊尔人特征，铁线描挺拔秀劲，色彩多用青、白、蓝、绿，敷色厚重，这种线描和色彩并重，神秘、粗犷、冷艳的风格，来自藏传密教。
西千佛洞 位于敦煌城西南30公里，因地处莫高窟和敦煌城西而得名。石窟凿在高约20余米的党河北岸崖壁上。现有洞窟22个，东起南湖店，绵延 2.5公里，西至党河水库以东 8公里处。主体部分的19个洞窟位于窟区西段，有 2个洞窟位于窟区东段，在东西两个区段之间有一个洞窟。最早的洞窟约建于北魏晚期，西魏、北周、隋唐、五代、沙州回鹘政权均有续建，最晚的洞窟建于元代。部分北朝、隋、唐时期洞窟的壁画、彩塑经过后代重绘、改塑。洞窟形制，彩塑、壁画的题材和艺术风格，与莫高窟同期洞窟相似。五代建第29窟十六罗汉彩塑为莫高窟彩塑题材所不见。
保护工作 1951年文化部组织专家对莫高窟进行了全面勘察，提出了保护和维修方案，抢修了濒临倒塌的五座唐宋木构窟檐。此后彻底清除了堵塞数百年的下层洞窟的全部积沙，从积沙中陆续清出了17个洞窟，对大面积行将脱落的壁画作了抢救性的边缘加固。60年代初，在甘肃省文化局主持下，对莫高窟进行了调查，划定了东至三危山、西至鸣沙山、南至大泉、北至文化公路方圆10余平方公里的保护范围，设置了保护标志，建立了保护档案。1962年文化部负责人率专家组再次赴莫高窟考察，提出了莫高窟危崖加固工程计划，1963～1966年、1984～1985 年分 4 期进行了莫高窟南区危崖加固工程，采用顶、挡、刷的办法，防止了有各种裂隙的危崖倒塌，使 380个洞窟得到了保护,并架设了连接各窟的通道,外观朴素大方,彻底改变了破败荒凉的面貌。与此同时,配合加固工程，进行了南区窟前大面积考古发掘，发现了20多个窟前殿堂遗址和 7个窟龛。60年代以来，在文物保护科学技术研究单位的帮助下，经过反复试验，筛选出适合莫高窟壁画保护的修复材料和修复工艺，对1200平方米有起甲、酥碱病害的壁画进行了有效的修复。与此同时，逐步开展了对壁画的各项科学研究及保护工作，如壁画无机颜料物相分析、壁画变色原因探讨、烟熏壁画清洗试验、环境与壁画保护关系的研究、壁画加固材料试验等等。1984年以来，在香港著名爱国人士邵逸夫的资助下，莫高窟安装了通风避光的窟门和壁画保护屏风。为了加强保护工作，1984年敦煌文物研究所扩大为敦煌研究院，院下设敦煌石窟保护研究所，充实了科技力量，专门负责石窟维修、壁画和彩塑的保护研究和修复、档案资料和日常管理。西千佛洞由于崖体石质松散，残损坍塌较甚。主体部分洞窟也在1987年得到全面加固修缮。
《莫高窟》第二课时教学设计之一/第九册 -
1、 采用小组合作的学习方式，凭借课文中具体的语言材料和所收集的课外资料，体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。 教学过程：
一、
复习导入
1、 同学们，上节课我们学习了《莫高窟》的第一和第五小节，通过学习，谁来说说莫高窟给你留下了什么印象？
2、交流。相机板书：祖国西北的一颗明珠 艺术宝库 智慧结晶
2、 同学们，这节课，让我们再一次走进《莫高窟》，去感受莫高窟那迷人的魅力。 二、
小组合作学习
1、 莫高窟那迷人的魅力表现在哪些方面?（彩塑、壁画、藏经洞）板书：彩塑、壁画、藏经洞 课文哪几个自然段描写了这些内容？（第二～四自然段） 请同学们组成四人小组自由读第二～四自然段，画出令你最喜欢的句子，然后结合你所搜集的资料，交流喜欢它的原因，最后练习有感情地朗读，把你的喜欢之情读出来。请各小组的学习小组长组织安排好学习过程。 教师巡视指导。 三、
小组汇报交流
（一） 汇报第二自然段的学习情况。
1、交流喜欢的句子。 出示：这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。
3、 你的喜欢读出来吗？指名朗读。
4、 师生评价：你从他的朗读中感受到了什么？（要求结合资料说）
5、 这句话中“慈眉善目、威风凛凛”都是形容人的神态的，你还知道哪些词语形容人的神态的？（凶神恶煞、亲切和蔼、笑容满面、满面春风、兴高采烈、虎虎生威、精神抖擞、龇牙咧嘴„„ 5、这些不同神态的彩塑在莫高窟都有，你们想不想看一看？ 电脑媒体播放：莫高窟彩塑图片 6、你能用“有„„有„„还有„„”的句式来描绘这些彩塑吗？（不同神态：细眉长目、鼻正唇红、肌肤润泽、情态闲雅、眉清目秀、楚楚动人、端庄温情、„„）、（不同个性：年轻持重的阿难、凶猛的天王、身段婀娜的菩萨、沉稳沧桑的迦叶„„）
7、这些彩塑非常逼真，课文中用了哪个词来形容？（惟妙惟肖）还有哪些词也是这个意思？（形象逼真、栩栩如生、呼之欲出、活灵活现„„）
8、看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，你会发出怎样的赞叹？交流。相机板书：精妙绝伦 9、带着赞美的语气，配乐朗读第二自然段。
10、过渡：莫高窟不仅有精美绝伦的彩塑，还有„„（宏伟瑰丽的壁画）
（二） 汇报交流第三自然段学习情况。
1、你最喜欢这部分的哪些句子？请你有感情地读给我们听。 出示：壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞„„
2、 为什么喜欢？请你结合资料说说，并评议朗读。 听了他的朗读你有相同的感受吗？让我们大家一起带着喜欢之情来读句子。（配乐朗读）
3、从这里的省略号上你体会到了什么？（还有许多形态各异的飞天）
4、你能想象出还有什么样的飞天呢？交流。 电脑播放：敦煌壁画飞天的录象和图片，用“有的„„有的„„还有的„„”或“有„„的，有„„的，还有„„的”来说一段话。 7、你喜欢这些飞天吗？让我们把它们深深地刻画在脑海里。配乐齐读。 8、这一节中你还喜欢哪一句？ 出示：壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。 9、说说你喜欢的原因，把你的喜欢之情用朗读表现出来。
10、学到这儿，谁能用一个词来概括莫高窟的壁画？（宏伟瑰丽）板书：宏伟瑰丽 11、过渡：我们欣赏了莫高窟的精美绝伦的彩塑和宏伟瑰丽的壁画，莫高窟还有什么让你喜欢的？（藏经洞） （三）交流汇报第四自然段学习情况。
1、哪一小组的同学来汇报有关藏经洞的学习情况。板书：文物珍贵 有谁知道藏经洞怎么被发现的？还有那些与藏经洞有关的资料？ 3、渗透爱国主义教育：学到这儿，你有了怎样的感想？ 4、引读第四自然段：让我们带着这种自豪、惋惜的感情朗读第四自然段。 四、总结
1、 这藏经洞、壁画、彩塑无一不是我国古代文化艺术的瑰宝。让我们有感情地齐读第五自然段。 2莫高窟虽然地处西北的大漠戈壁，但他以自己独特的魅力吸引着世界各地的游客，同时他也是全国最大的古典艺术宝库和佛教艺术中心。所以称它是„„（生接）祖国西北的一颗明珠。 五、布置作业 情景导入、确定研究主题
1、导入： 在我国西部甘肃省漫漫黄沙之中，有一颗璀璨耀眼的明珠，这就是世界上保存最完全，规模最宏大，艺术价值最高的石窟艺术宝库——莫高窟。上节课，我们已经初步游览了莫高窟，那莫高窟给你留下了什么印象呢？ 2、今天，让我们再一次走进莫高窟，去感受它那迷人的魅力 教学目标：
3、能用课文中的句子概括自然段意思。 教学重难点：
1、品读理解课文第二段并背诵。 2、学习围绕中心句把内容写具体的方法。
教学媒体选择与应用设计：莫高窟的多媒体课件及录象片段。
开课时，看课文录象，给学生以强烈的视听享受，激发学生阅读的兴趣。随着教学的深入，在网上（网址：google.com）依次展示洞穴中“精妙绝伦的彩塑”、“宏伟瑰丽的壁画”以及曾藏有许多珍贵文物的“藏经洞”，了解“莫高窟”的全貌等，引导学生图文对照，感受莫高窟宏伟、神奇的魅力，认识我国古代灿烂文化的同时，体会作者优美细腻的描写笔触。最后再次听录音，看课文录象，引起学生的情感共鸣，增强他们的民族自豪感。 设计理念：
1、学生是课堂的主人，是学习和发展的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。教学中应尊重学生的个体，特别是对学习方式的选择,以学生自读自悟、自学探究为基础，提倡自主合作、探究的学习方式，充分调动每个学生学习的积极性，发挥师生双方的主动性和创造性。 2、这是一篇写景的文章，朗读成为了学生学习和探究的重要手段，让学生通过多媒体的展示，在感受到美的基础上，自由选择不同的方式去朗读，尊重每个学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表富有个性的见解。3、架设课内外的联系，引导学生上网搜集、阅读、欣赏有关莫高窟的文字、图片资料，扩大知识面，增强民族自豪感。教学过程：一、谈话激趣，揭示课题
同学们，在我国的西北部有一颗璀璨的明珠，那就是敦煌莫高窟，也叫“千佛洞”。相传前秦建元二年僧乐尊开始凿窟造像，经历隋唐以至元代，均有修建，是举世闻名的艺术宝库。你们想亲眼看一看吗？（想！）（学生看课文录象，配有解说）这些景物给你留下了什么印象呢？（学生各抒己见,自由回答。）今天我们就一起学习《莫高窟》这篇课文（板书课题），跟随作者一起去欣赏这座石窟灿烂辉煌的艺术文化。 二、初读课文，整体感知
1、提出自读要求：（1）借助拼音读准生字字音，读准字音，读通课文。（2）借助字典或联系上下文，理解由生字组成的词语的意思。（3）边读边想：课文描写了莫高窟里的什么文物？
［明确读书的要求，可以提高读书的效率，有利于培养学生良好的读书习惯。］ 2、检查自学效果：
（1）分自然段读课文，相机正音。
（2）提问：课文描写了莫高窟里的什么文物？ 3、指导分段。
［在学生读通课文的基础上，指导分段，可以帮助学生理清脉络，提高阅读能力。］ 三、主动探究，朗读感悟
1、交流：同学们，刚才在录象上你们看到了洞窟内有哪些景物呢？（彩塑、壁画、藏经洞），看了这些景物，叫人赞叹不已。有一位作家参观了莫高窟以后，就把他所看到的用笔写了下来，那么，这位作家是怎么向我们介绍的呢？（指名分读第2、3、4自然段） 2、学习第2自然段
（1）用自己喜欢的方式读第2自然段，思考：这一段写了什么？是围绕哪句话写的？用“—”画出来。
［学习围绕中心句把内容写具体的方法，是本课的教学难点，教学时先“扶”学生一下，后面再放手训练，体现了一定的层次性。］
（2）作者是怎样描写这些彩塑的？自由读第2自然段，看看读懂了什么，还有什么不理解的地方提出来。 （3）学生交流质疑，教师相机点拨。
①（点击彩塑）引导学生浏览各种神态的彩塑，想像彩塑不同的样子，理解“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”、“个性鲜明”、“神态各异”等词。
②（点击“彩塑”中的“卧佛”）课文是如何描述卧佛的呢？
［学生自己能读懂的，教师就不再多讲，让学生自读自悟，学会主动学习。在学生理解困难的地方，通过上网欣赏图片，引导学生图文对照，帮助学生直观形象地感受到语言文字的魅力。］
③面对这一尊尊想象力之丰富，色彩之绚丽，气魄之宏伟的彩塑，游人在观光时会想些什么，又会说些什么？ （4）怎样读才能让人也好像看到这些彩塑的样子？（结合评价，指导朗读） （5）（点击第2自然段填空题）按原文口头填空，指导背诵。 （6）小结学法。
①找中心句②读文质疑③品读背诵
［归纳出学法，为学生自学下面的段落作一个范例。］ 3、学习第3自然段
（1）根据学第2自然段的方法，自学第3自然段
（2）讨论交流自学效果。（先以4人小组为单位进行组内交流，再以小组的形式发表、交流讨论的结果。） ［培养学生自主合作、探究的学习方式，养成合作学习的习惯。］ （3）朗读体会，想象画面。
①（点击“壁画”）欣赏各种姿态的飞天图，朗读体会作者优美细腻的描写笔触。
（出示“有„„有„„有„„还有„„”的排比句式，学习“先概括写，后具体写”的写法。） ②文中还有这样的句子吗？
（点击句子“壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的„„”，引导学生改为“壁画上的飞天，有臂挎花篮，采摘鲜花的；有„„”的句式。）
③欣赏课文插图，你能用这样的句子来介绍图上的内容吗？（发挥想象，从游人说开去。）
［将造句训练渗透在“读’的训练中，既没有离开课文，破坏“读”的整体性，又培养了学生的语文实践能力。］
（4）引读背诵。 4、学习第4自然段
（1）学生用以上方法自读、质疑、讨论。
（2）介绍“藏经洞”的发现及遭帝国主义掠夺的情况。 （3）指导朗读、背诵。
［放手让学生自读自悟，培养自能读书的能力。］ 5、学习课文第三段
（1）介绍敦煌文化，理解“举世闻名”。
（2）由“每一尊彩塑、每一幅壁画”引导学生去联想古代劳动人民非凡的创造力和高超的智慧，理解“结晶”的意思。 （3）指导朗读。
［引导学生在具体的语言环境中理解词语的恰当意思。］ 6、学习课文第一段。
（1）举世闻名的莫高窟在哪儿呢？齐读第一段。 （2）（点击“莫高窟”）图文对照，想象莫高窟的全貌。
四、听课文录音，看有关录象资料，再次感受莫高窟的灿烂辉煌的艺术文化
［这是对全文的“反刍”，使学生对莫高窟有一个完整、深刻而又清晰的印象，并在感情上产生共鸣。］ 五、创设情境，复述课文
1、同学们，刚才我们跟着作者一起欣赏了闻名世界、光辉灿烂的敦煌莫高窟，看到了洞窟中那精妙绝伦的彩塑和宏伟瑰丽的壁画，真是让我们大开眼界，它不愧是我们中华民族的骄傲和自豪。假如你是莫高窟的导游，你准备怎样向游客介绍？
2、练习、展示、评议。 六、课外延伸，构建联系
（点击背景音乐，出示作业，两题可以任选一题。） 1、将课文改写成导游词，说给家人、同学听。
2、有兴趣的同学继续上网阅读、欣赏有关莫高窟的图文资料。
［让学生从事感兴趣的自主活动，有利于培养学生团结合作、勇于创新的精神。］
教学效果评价：
《语文课程标准》强调：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。而本课的教学就是通过自读自悟、感情朗读等手段，让学生与作者一起走进文本，了解莫高窟，增强民族自豪感。教学环节的设计精当、巧妙，体现了学生学习的主体性、
实践性。
一、创设情境，诱发兴趣
让学生与文本对话，是我们在新课程实验中致力寻求的新理念，也是我们语文教学的至高追求。通过对话，让每一位学生的个性得到充分的张扬，让他们享受到学习语文的乐趣，感受到自己的智慧和力量。“让学生与文本对话”，首先要唤起他们学习语文的兴趣，因为“兴趣是最好的老师”。教者在课的开始，语言渲染了莫高窟在我国和世界文化史上的重要位置，并让学生观看课文录象，整节课用多媒体创设情境，紧紧围绕文章的中心，学生在教师创设的情境中体会到了莫高窟的宏伟、神奇，调动了学生的情感积累，让学生走进了文本，让文本进入学生心里，从而进行直接的语言交流、情感交流，让阅读教学变成一个双向的对话交互过程。 二、激发想象，感悟品味
小学阶段学生的思维处于形象思维阶段，教学中教者采用变序手法，直接切入重点段的学习，分别介绍洞穴里的“彩塑”、“壁画”、“藏经洞”，借助网络资源激发学生的想象力。训练过程也体现了由“扶”到“放”的层次性，培养了学生的自学能力。
《莫高窟》一文体现了作者强烈的民族自豪感，教者充分挖掘文本的情感因素，让学生反复品味，同时体会表达的精妙以及语言的内在情感，以激发学生的内心感受，从而引导学生“披文——入情——入境”，用“心理视线”去读书、去领悟语言文字，让学生得到情的激发、美的熏陶。
一、教学目标
2、能力目标：通过多媒体课件的展示，培养学生的观察能力，语言表达能力以及搜集处理信息的能力。
3、情感目标：借助媒体，再凭借课文中的具体的语言材料，学生体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。
二、教材内容及重点、难点分析 本文结构清晰，叙述具体，文字浅显。
本课的重点是培养学生的观察能力、发散思维能力、自主探究能力。本课教学难点是要能让学生基于网络环境，搜集处理信息能力以及对课文第二部分的朗读感悟中，真正认识莫高窟在世界文化史上的重要。因此，教学中，教师要重视引导学生边观察、边读书、边思考，并结合网络资源的充分利用，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力。让学生通过形象感知，体会莫高窟的精妙绝伦、博大精深。
三、教学网页的设计
本课教学网页的设计结合了本课的重、难点，注意课文内容间的结构联系，一环紧扣一环，充分体现学的过程，主页中主要有以下七部分。
课文：语言文字,关键词语的理解,相应图片的链接。(便于学生理解课文，体会情感，感悟写法)词语手册：提供生字的音、形、义。(便于学生掌握生字新词)。学海罗盘：包括本课的学习目标及学习方法。(让学生明确学习方向，选择自己喜欢的学法进行自学课文)学海泛舟：包括本文所涉及的相关图片、大量资料(学生可根据自己的已有水平随时进入、查阅资料、解决问题)。学海冲浪：设计了一个迁移练习题及课外实践活动。(检查学生的学习情况，课内外结合)欣赏：拍摄了莫高窟的外景，图片及相关影视。(让学生尽情游览、观光)请你留言：让学生学完课文后给莫高窟旅游公司设计旅游广告。(培养学生的想象力及语言表达能力，发挥学生的创造性)
四、教学对象分析
本课的教学对象是五年级学生，他们已掌握了一点读书方法和学习方法，如：抓关键词理解课文内容，读中感知，读中悟情，读中领悟写作法等。第一课时，学生已经认识了生字，通读了课文，并且再通读课文的基础上，又让学生默读了课文，整体感知：课文主要介绍了莫高窟的什么？引导学生认真、扎实地经历“初读”的过程。再加上将利用网络资源，学生的兴趣更加浓厚，学生的思维顿时活跃了起来，想象力较丰富，但思维的深刻性、语言的表达上有所欠缺。因此，本节课的教学以学生充分自主探究为主，教学过程中教师处理好传授知识和培养能力的关系，注重培养学生的独立性，引导学生质疑，调查，探究，再实践中学习。另外，发挥网络的辅助教学功能，在教师的指导下，通过看、读、想等方式，深入学习课文内容。
五、教学策略及教法设计
新课程标准要求：各学科能够结合本学科的特点，加强过程性、体验性目标，引导学生主动参与，独立思考，合作探究，从而改变单一的记忆、接受、模仿的被动学习方式，发展学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
因此，本课教学，主要采取以学生自主学习过程为主线，以学生自我控制学习为中心的教学策略。具体说，是让学生在网络上自学课文，交流讨论，教师则利用网络控制功能及教学软件作相应的指导。让学生利用丰富的网络信息资源和以“学”为中心的教学软件的引导，理解课文内容，感悟写法，体会情感，通过教师的适时总结，引导学生达到本课学习目标。
六、教学过程 (一)、情境导入。
盛大的敦煌莫高窟有着悠久的历史，灿烂的文化，是祖国西北的一颗璀璨的明珠，莫高窟有精妙绝伦的彩塑，有宏伟瑰丽的壁画，有六万多件经卷、文书等，举世闻名的艺术宝库。今天，老师与同学们将踏上西北之路，去莫高窟游览一番，那你还想对莫高窟有哪些更进一步的了解呢？
1、莫高窟有哪些精妙绝伦的彩塑？ 2、莫高窟有哪些宏伟瑰丽的壁画？ 3、莫高窟有哪些经卷，藏经洞里有些什么？ (二)、介绍学习方法及学习软件。
有问题就得解决，而且靠自己来解决，这节课我们就要采用一种特殊的学习方式，运用网络，边读边想，边学边练的方法来解决以上问题。同学们请看屏幕上的学习软件，有课文、学海罗盘、词语手册、学海泛舟、学海冲浪，欣赏和请你留言。“学海罗盘”给我们指明了学习的方向；“学海泛舟”给学生提供了各种学习的资料；“学海冲浪”，老师给同学们准备了两道习题，“欣赏”可以让同学们尽情游览、观光。下面，请同学们点击“学海罗盘”。
选择你喜欢的学习方式进行学习：
1、可以默读课文，通过探究课文的语言文字(抓关键词)，感受理解课文；请同学们轻声朗读课文，选择自己最感兴趣的一两方面，用自己喜欢的学习方法理解，品味莫高窟的精妙绝伦，博大精深。
2、可以阅读老师提供给你的信息与有关莫高窟资料来品味感受； 3、可以在老师提供的“学海泛舟”中寻寻觅觅。 学生根据自己的学习需要，点击“课文”开始自学课文。 (三)、学生自学、讨论、交流。
1、学生进行自主学习。（同学们可以自由分小组合作选择性学习，培养学生在学习过程中的自主、合作、探究的能力。） 2、交流学习体会。
请同学们将自己的学习成果向大家展示一下，说说你最感兴趣的是哪部分？(学生可能汇报下列内容) (1) 彩塑部分
a、抓住“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”这些词体会彩塑的神态各异。 b、点击观察“卧佛”图片，体会卧佛的长及神态的维妙维肖。 c、通过朗读表现彩塑的精妙绝伦。 d、集体感情朗读体会。 (2) 壁画
a、感悟写法，体会“有„„有„„有„„还有„„”以及“有的„„有的„„有的„„还有的„„”排比句式的作用，并试着说话。
b、体会省略号的作用(可查找资料再补充说话)
c、试着感情朗读两句排比句。（体会壁画的精美和宏伟瑰丽） (3) 藏经洞
a、抓住有关语句，体会古代劳动人民的才干，同时表达对外国强烈的愤怒。 b、学生想象说话。（想象当时的场面，说说自己的内心。） c、感情朗读这段话。（体会情感）
(4) 谈总的感受，并集体朗读最后一段。（对全文总括，也呼应开头，对“一颗明珠”作出总的回答。） (四)、课堂小结。
盛大的敦煌莫高窟有着悠久的历史，灿烂的文化，是中国古代历史上的一颗璀璨的明珠，去过莫高窟的每一位游客都会感受它的博大精深和它所蕴藏的历史文化的内涵。我们不得不为我们的祖先赞叹。同学们在我们即将离开莫高窟之际，为了吸引更多的人来到莫高窟游览、观光，进一步了解莫高窟，导游小姐让你给莫高窟写一段广告词，请同学们点击给我留言，想象一下，写一段广告词。
(五)、学生写广告，并相互交流。 你有金字塔，我有莫高窟。 上有大世界，我有莫高窟。 (六)、欣赏。
敦煌莫高窟历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚，走过了近5000年的漫长曲折里程，悠久的历史孕育了敦煌莫高窟灿烂的文化。遍地的文物遗迹，沧桑的典籍文献，精美的石窟艺术，神秘的奇山异水，使莫高窟流光溢彩，美丽辉煌。
请同学们点击“欣赏”，让我们再次过目历史留给我们的古代人民那创造性的伟大艺术。（学生点击欣赏，尽情游览、观光。）
(七)、作业。
欣赏完精美的石窟艺术后，老师要检查一下同学们的学习水平如何，请同学们点击“学海冲浪”，在“学海冲浪”里，老师给同学们准备了两道习题。
1、迁移练习：
阅读下面这段话，把文中的“有的”改为“有„„的”，把“有„„的”改为“有的”。改后再读读，体会一下“有的”和“有„„的”之间的异同之处。
壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞，看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。
2、实践活动：
举办一次“模拟参观莫高窟”活动。(1) 要求学生用胶泥、粘土或其他材料制作“形态各异”的彩壁，绘制“丰富多彩”的壁画。(2) 根据自己的理解和已制成的展品，将课文改写成导游词。(3) 将展品布置好，指名一人当导游，其他同学当游客。请同学们先试着做迁移练习，学生交流。请同学们课外完成“课外实践活动”，并把活动情况写下来后发回学校的网站上来。
(八)、教师总结。
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