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《漂亮新世界》读后有感1000字
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《漂亮新世界》读后有感 1000 字：
将人间变为地狱的原由， 恰好是人们试图将其变整天堂。 ——荷尔德林
第一是一个问题， 人类的天性是追求自由， 仍是追求舒坦？假如有这样一个社会可以保证舒坦、幸福、和暖和，这些都是主动供应给你的，不需要苦痛和困难，你能否还以为自己失掉了不快乐的权益，失败的权益？
人天性懒怠，海德格尔说：向死而生。只有死亡的鼻尖才能让我们感觉到生的紧急。 一旦死亡的暗影稍稍放下他的爪子， 我们马上恢复自己的败家子天性。骄纵，懒散，软弱，缩在自我的暂时棚户里苟且偷生，有时联想窗外远处的地平线上，有一个自我在英勇奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。 舒坦是天性， 而追求自由却需要努力。
一个优秀的社会应该在公民的自由权和赐予他们生活保障之间均衡，世界上的任何一个政府、资本主义或社会主义，都在试图凑近这一点，市场经济和计划经济的联合这样， 西欧的社会保障体制也这样。
引用原书作这部分的结尾吧。“但是我不要舒畅。我要神，我要
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诗，我要真实的危险，我要自由，我要至善，我要罪愆。”
有名学者尼尔·波兹曼曾在他的著作《娱乐至死》中预知，我们将毁于我们所热爱的东西。他将两部反乌托邦著作《漂亮新世界》和
《 1984 》对照，指出漂亮新世界中，人们会逐渐爱上压迫，崇敬那些使他们丧失思虑能力的工业技术。 奥威尔惧怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担忧的是失掉任何禁书的原由， 因为再也没有人愿意念书；奥威尔惧怕的是真谛被隐瞒， 赫胥黎担忧的是真谛被吞没在无聊烦杂的世事中；奥威尔惧怕的是我们的文化成为受制文化， 赫胥黎担忧的是
我们的文化成为充满感官刺激、欲念和无规则游戏的俗气文化。
正如赫胥黎在《重放漂亮新世界》里提到的，那些随时准备抗争专制的自由意志论者和唯理论者“完整忽略了人们关于娱乐的无尽
欲念。”在《一九八四》中，人们受制于难过，而在《漂亮新世界》中，人们因为享福失掉自由。一个是过去，一个是将来。
娱乐和文化的分界在哪处？娱乐是不是文化的一部分？能否有
代替文化的趋向？这都是这本书带给我的迷惑， 也需要更多的社会经历和不停学习才能解答。 读后有感值得警觉的是， 以桎梏失掉思想自由比以迷惑失掉思想自由难得多， 这大体也是美国阴谋政治论“奶嘴乐”
（ tittytainment ）的根源。乌托邦社会所等同的“人人幸福”的共产主义社会，能否意味着我们失掉个体差别性和思虑能力， 被大数据裹挟
推断我们背后的集体性爱好，成为娱乐的附庸 ?
书中的人不用体验难过伤心， 也不去思虑其根源和解决方式， 一旦被负面情绪侵袭， 只要要半克精神药剂“索麻”即可堕入昏睡和甜
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美梦幻，自然成了新世界人们休闲放松的最正确选项。 对身体没有伤害，不强迫上瘾，独一的“缺点”就是一场场的昏睡偷走人的时间， 也夺去现实中美好的可能性。 类比现实，不如说“索麻”就是一模一样的碎片化娱乐，那么我们能否已经沉浸“索麻”之中了呢？
故事的最后，清醒者约翰为救醒庸众，摔碎了他们的极乐根源“索麻”而被愤慨吞没， 在民众失掉理智的吼怒中， 你能否看见了自己的影子呢？
鲁迅笔下的人血馒头，自古有之，从未隔离。作者：薛一丹感谢阅读，希望能帮助您！
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