维普资讯 http://www.cqvip.com 第１５卷第４期 Ｊｏｕｍａ］ｏｆ南京理工大学学报（社会科学版） Ｎ龃ｊｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌ ２ＯＯ２年８月 ｏｇｙ Ｖ０１．１５ Ｎｏ．４ Ａｕｇ．２ＯＯ２ 苏轼之后的北宋词坛 张叔宁 （南京理工大学高等教育研究所，江苏南京２１００９４） 摘要：天才词人苏轼以前所未有的力度对词风进行了全面的革新，为＂３－时 绮丽的词坛吹进了一股清新的空气。然而，在当时和稍后却未能得到普遍的认 同。苏轼之后的北宋词坛主要活跃着两类创作主体，一是以贺铸为典范的都会 名士，一是以周邦彦为代表的大晟府人。他们并没有继承苏轼的革新精神，而 是沿袭原有的道路，使词的创作重新陷入艳科的泥沼中去。 关键词：宋词；北宋文学；创作风格 中图分类号：１２０７．２３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—２６４６（２ＯＯ２）Ｏ４—２６—０５ 首先需要加以说明的是，一代词人苏轼逝于宋徽宗建中靖国元年（１１０１），题中所言的 “苏轼之后的北宋词坛”主要是指徽、钦两朝的词坛，之所以不径称徽、钦词坛，乃是从宋词发 展史的角度来加以界定的。苏轼对传统词风的革新，从根本上动摇了“词为艳科”的固有壁 垒，但在当时却少有人应和。在他逝后的北宋词坛又恢复了以往的面貌，绮丽之风又重新笼 罩于其上。本文试就此作些探讨，以就正于方家。 一、天才的寂寞 徽、钦两朝的词坛，是以一位天才的寂寞作为开端的。 自晚唐词人温庭筠以浓丽的词藻、缜密的结构、妓情的内容为其定格之后，词就成为一 种女性色彩浓郁的艳丽的新声，历五代宋初数百年而不替。直到天才词人苏轼出现，这种局 面才得以改观。苏轼对词风的革新是全方位的，而不是拘泥于一枝一叶的改动。从内容到 形式，从音律到句式，苏轼凭借自己创新的精神、超逸的人品、卓越的才能，创作了大量的令 人耳目一新的作品，使之呈现出迥然不同的风貌。他大胆地“以诗为词”，突破了被世人奉为 金科玉律的词“别是一家”的陈腐观念，极大地拓展了词这一独立的文学样式的表现空间，引 入了诸如咏怀、言志、感时、伤事、谈玄、说理、边塞、山水、田园、怀古乃至悼亡、咏物等传统诗 歌的表现题材。正如刘熙载＜艺概＞所言：“东坡词颇似老杜诗，以其无事不可入，无事不可言 也。”从而。极大地提高了词的品位，使之摆脱了“诗余”、“小道”、音乐的附庸等尴尬的地位， 真正成为一种新型的独立的文学样式。在苏轼的笔下，我们可以看到“大江东去，浪淘尽，千 收稿日期：２ＯＯ２．０２．２０ 作者简介：张叔宁（１９５８一），男，江苏南京人，南京理工大学高等教育研究所副编审。 一２６— 维普资讯 http://www.cqvip.com 古风流人物”那样的磅礴气势，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”那样的豪情壮志，“莫听穿 林打叶声，何妨吟啸且徐行”那样的从容气度，：‘曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”那样的纯 净境界，“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”那样的真挚感情。晚唐、五代以来弥漫于词坛的 柔靡纤细之风在苏词中被一扫而光，取而代之的是清健刚劲的风格和豪迈奔放的气概。 作为北宋诗文革新运动的主将之一，苏轼对词风的革新是一种自觉的行为。当时风靡 于词坛的是柳永之作，陈师道＜后山诗话＞记日：“柳三变游东都南北二巷，作新乐府，僦散从 俗，天下咏之。”柳永沿袭了花间以来的词作特点，以艳情为内容，以柔靡为风格，以歌伎传唱 为手段，是传统词风的典型代表。苏轼倡导改革之风，正是以力辟柳永，有意识地于柳词之 外别开蹊径，另立标尺为开端的。＜说郛＞卷二十四引俞文豹＜吹剑续录＞云： 东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对日：“柳郎中词，只好十七八 女孩儿，执红牙拍板唱‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板唱‘大江东 去”’公为之绝倒。 幕士的比喻形象地反映了苏词、柳词之间的巨大差别与各自鲜明的风格特点，苏轼本人对此 亦颇为得意。苏轼在＜与鲜于子骏书＞中说： 近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！数日前，猎于郊外，所获颇 多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。 信中所提新作即（江城子・密州出猎＞。从信中不难看出，苏轼在词的创作中，有意识地追求 “自是一家”，以与柳词分庭抗礼的意图。 虽然苏轼对词风的革新，取得了令人瞩目的创作实绩，并得到后人的高度评价。例如， 胡寅＜酒边词序＞云：“眉山苏轼一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首 高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是＜花间＞为皂隶，而柳氏为舆台矣。”王灼＜碧鸡漫志＞ 亦云：“东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。” 但是，在当时和稍后，却应者寥寥，少有和声（仅毛滂、晁补之等数人）。即使他的好友兼学生 秦少游也不与他同道。＜历代诗余＞卷一百十五引＜高斋诗话＞日：“少游自会稽入都，见东坡。 东坡日：‘不意别后，公却学柳七作词。’少游日：‘某虽无学，亦不如是。’东坡日：‘消魂当此 际，非柳七语乎？”’不仅如此，各种贬损之辞亦时有所闻。与苏轼关系较密的陈师道认为： “退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使舞，虽极天下之工，要非本色。”语气似褒实贬。 稍后的李清照也把包括东坡在内的一些词人的作品斥为“句读不茸之诗”。在诗文革新方 面。苏轼与他的同仁取得了巨大的成功，但在词的革新方面，他却遇到了前所未有的阻力，使 他想全面改变词坛的企图化为泡影。在这里他已经不能像在诗文革新运动中那样，扮演一 个振臂一挥、应者云集的英雄，而只能成为一个“荷戟独彷徨”的猛士，在词的原野上四顾茫 茫的苏轼真正体味到“寂寞无人见”的悲凉。 二、享乐的时代 苏轼为改变同样风靡于当时的艳丽之风，在诗文与词的革新两方面倾注了同样的热情 与努力，却获得了两个相差甚远的效果，其中的原委值得深味。 中国传统的诗文主流是沿着政治、伦理、功利的河床迅跑的。而晚唐“三十六体”以来所 形成的、泛滥于北宋西昆派的婉丽言情之水，仅是一股逆流，几乎从一开始就注定了要为主 流所淹没，并将重新纳入原有的河道中去的命运。而以欧、苏为代表的诗文革新运动，正是 一２７— 维普资讯 http://www.cqvip.com 顺应了这一历史潮流，故而，取得成功乃是水到渠成之事。 词的革新则异乎是，苏轼面对着的是二百余年来所形成的根深蒂固“词为艳科”的观念， 这种观念深深植根于产生与培育词这一新型的娱乐方式的社会土壤。至少到苏轼所处的时 代，词不过是席间宴余用以“娱宾佐欢”的一种工具，是手持红牙板的－－ｉ＼粉黛银喉里吐出的 歌词。因此，从本质上看，词是当时逐渐兴起与发展起来的都市文化的一个部分，是中上层 社会追求享乐生活的产物。只要产生这种观念的社会土壤不改变，任何企图扭转艳丽词风 的努力，都注定要失败。 徽、钦两朝，自宋朝立国以来就扇起的贪图安逸、追求享乐之风发展到了极致。在这里， 既缺乏汉帝国那种励精图治的精神，又看不到唐王朝那种恢弘的气象，甚至连北宋盛世时的 那种雍容华贵的风度也荡然无存。政治上的腐败、道德上的堕落、精神上的空虚，使得对物 质享受的追求成为中上层社会的一种普遍现象。赏灯弄月、眠花问柳、把酒寻欢，成了一种 普遍的社会时尚。出身于官宦人家的孟元老就在＜东京梦华录序＞中言到“仆数十年烂赏叠 游，莫知厌足。” 与这种追求相适应的是，各种旨在满足这种追求的场所也应运而生了。在当时的京洛 一带，便遍布行院妓馆、舞榭歌台、银楼酒肆，成了享乐世界的中心。孟元老＜东京梦华录序＞ 翔实地描写了当时的汴京： 举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车兢驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘 香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调 于茶坊酒肆。八荒争凑，万国成通。集四海之珍 奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，凡家夜宴。伎 巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 张琰在＜洛阳名园记序＞中也这样描写了当时的洛阳： “夫洛阳帝王东西宅，为天下之中……，名公大人，为冠冕之望；天匠地孕，为花卉之 奇。加以富贵利达，优游闲暇之士，配造物而相妩媚，争妍竞巧于鼎新革故之际；馆榭池 台，风俗之习，岁时嬉游，声诗之播扬，图画之传写，古今华夏莫比。 既然。作为当时词坛中心的京洛地区已成为中上层社会追求享受的乐园，那么，在这样 的歌台上盛行的只能是对声色之娱的歌颂与吟唱，而这种歌颂与吟唱，只适合用繁复的旋 律、绚丽的辞藻、雕琢的手法来表现。因此，绮丽之风的笼罩乃是必然之事。 三、绮丽的词坛 苏轼之后的北宋词坛，重新沦入到原先的“娱宾遣兴”、以妓情为主要内容的泥沼中去。 此时的词坛巨擘首推贺铸与周邦彦。虽然他们两人的身份、遭遇、创作个性不尽相同。但他 们的词都具有同样的基本特征：以描写女性为主要内容，以富丽精工为主要艺术特色。有关 两者的词风，前人多有评述： “贺周语意精新，用心甚苦。”（王灼《碧鸡漫志》卷二） “方回乐府妙绝一世，盛丽如游金张之堂，妖冶如揽嫱施之祛。”（张耒《东山词序》） “方回镕景入情，故称丽。”（周济《介存斋论词杂著＞） “贺方回浣溪沙云：‘鹜外红销一缕霞，淡黄杨柳带木妻鸦，玉人和月折梅花。 笑燃 粉香归绣户，半垂罗幞护窗纱，东风寒似夜来些。’此词句句绮丽，字字精新，当时赏之， 以为花间，兰畹不及，信然。” （杨慎《词品》卷之四） 一２８— 维普资讯 http://www.cqvip.com “周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。”（陈元龙集注《片玉 集》宋刘肃《序》） “美成词如十三女子，玉艳珠鲜，正未可以其软媚而少之也。”（彭孙通《金粟词话》） 可以说，正是周、贺两人这种绮丽缜密的词风笼罩了苏轼以后的词坛，直至北宋消亡。 那么，无论从他俩的地位、名声、才力来说，都不足以与苏轼相匹敌。可为什么他们的词竟在 此时压倒了苏词，并占了主导地位呢？因为一个人的作品是否能流行于世，不仅仅取决于它 本身的价值如何，更重要的是，它是否投合当时某个或几个社会阶层的人们的心理状态和审 美情趣，而这种心理状态和审美情趣是由当时这部分人的社会生活，包括经济生活、政治生 活、精神生活所决定的。 北宋末年的词坛，主角是由两种类型不同的人充当的。一是由周邦彦、晁端礼、田不伐、 万俟雅言等组成的大晟府人。一是以朱敦儒、向子谩、朱翌、徐师川、陈与义、李汉老、吕本 中、张元干等为代表的都会名士。前者是御用的词人，职业的歌曲家；后者是闲散的文人，业 余的歌曲家。前者以周邦彦为代表，故不可避免地带有周词的风采；后者却与贺铸较为类 似，可称为他的后劲，创作上不可避免地受到其词风极大影响。其中，后者尤其引起我们的 关注，因为他们不久就要独自成为词坛的主角，苏轼所倡导的词的革新，将在他们的手上初 步实现。他们是继往开来的一代，他们的前后词风的转变是两宋词风不同的关键所在。 虽然，在这两类词人之间存在着种种不同，但他们的词都呈现出一种绮丽的景象，都是 以描写享乐（其中最普遍的乃是对妓的描写）为主，都染上了浓厚的周、贺色彩。其根本原因 当然还可归结到当时享乐的时代。 “雅言初自集分两体，日雅词，日侧艳，目之日胜薹丽藻。后召试入宫，以侧艳体。无 赖太甚，削去之，再编成集，分五体，日应制，日风月脂粉，日雪月风花，日脂粉才情，日杂 类，美成目之日大声。次膺亦间作侧艳。”（王灼＜碧鸡漫志＞卷第二） 由上文可知，万俟雅言自分其“雅词”为五，仅从名称看，就有三与艳有关，更不用说他的 “无赖太甚”的“侧艳”词了。而大晟府的另一乐人晁端礼也“间作侧艳”，大晟府人的艳丽词 风。于此可见一斑了。 大晟府人除了众多的狎妓之作而外，还有许多奉诏而作，歌功颂德、风格华丽典雅之词． 这是由他们的御用词人身份所决定的。 下面我们要论述的是第二种人。他们都是官宦人家的子弟，都是些才华横溢的青年。 他们有的是身居清闲的官职（如叶梦得、向子谩、陈与义），有的干脆耽于诗酒，不愿为官（如 朱敦儒）。他们虽有满腹经纶，但无望的社会又使他们无所作为，安逸的生活又在时时销蚀 着他们的意志。于是，他们也和世上大多数纨绔子弟一样，寄情于青楼酒肆，去追求感官的 刺激。而他们这种生活，一旦引发了他们的才情，那么，出自他们口中的吟唱就自然无往而 不艳了。 “睡起啼莺语。掩青苔，房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。渐 暖霭，初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵，尚有乘鸾女。惊旧恨，遽如话。 江南梦断 横江渚。浪黏天，葡萄涨绿，半空烟雨。无限楼前沧波意，谁采 花寄取。但怅望，兰舟 容与。万里云帆何时到，送孤鸿，目断千山阻。谁为我，唱金缕。” 据洪迈＜夷坚支志＞载，＜石林词＞冠于卷首的这一篇，就是为妓所作。 “碧玉栏杆白玉人，倚花吹叶忍黄昏，萧郎一去又经春。”（朱敦儒《浣溪沙》） 一２９— 维普资讯 http://www.cqvip.com “露花烟柳。春思浓如酒。几陈狂风新雨后。满地落红铺绣。 风流何处疏狂。 厌厌恨结柔肠。又是危阑独倚，一川烟草斜阳。”（李邴＜清平乐・闺情＞） “天字长闲，飞仙狂醉，接云碎玉沈空。谢家庭院，争道絮因风。不怕寒生宝粟，深 调护，犀幕重重。瑶林里，疏梅献笑，小萼露轻红。 瑞龙。香绕处，云间绞管，尘外廉 栊。须烂醉流霞，莫诉千锺。闻道蟠桃正好，蓬瀛路，消息潜通。飞琼伴，偷将春色，分 付入芳蓉。”（向予谨＜满庭芳＞） “小楼南陌。翠轿金勒，谁家春色。冷雨吹花，禁烟怯柳，伤心行客。少年百万呼 卢，拥越女、吴姬共掷。被底香浓，尊前烛灭，如今消得。”（张元干＜柳梢春＞） 香艳中带着几分疏狂，沈醉中孕有某种惆怅，构成了这批才子词的基本特色。 综上所述，天才词人苏东城对词风的革新，并未能取得像其在诗文革新运动中所取得的 巨大的成功和立竿见影的较果。在他逝世后的北宋词坛以周邦彦为代表的大晟府人与以贺 铸为典范的都会名士占据了词坛的主要位置，一度为苏轼所摒弃了的绮丽词风重又笼罩了 词坛。然而，从发展眼光看，这不过是传统词风的回光返照而已。接踵而至的渔阳颦鼓无情 地击碎了中上层社会的繁华梦，国恨家愁彻底取代了儿女情长，苏轼所开创的词风终于在南 宋得以大畅。 （责任编辑：洛雨） Ｔｈｅ Ｐｏｓｔ——Ｓｕ Ｓｉｔｆ Ｃｉ——ｗｒｉｔｎｉｇ ｉｎ Ｂｅｉ Ｓｏｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ ＺＨＡＮＧ Ｓｈｕ—ｎｉｎｇ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｔａｌｅｎｔｅｄ Ｃｉ—ｗｒｉｔｅｒ Ｓｕ Ｓｈｉ，ｗｉｔｈ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｄｅ ｍｏｍｅｎａｕｎ，ｃａｒｒｉｄｅ ｏｕｔ ａ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓ— ｉｖｅ ｒｅｎｏｖａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｙｌｅ ｏｆ Ｃｉ一￣ｔｉｎｇ，ｗｈｉｃｈ ｕｓｈｅｒｅｄ ｉｎ ａ ｗａｆｔ ｏｆ ｆｒｅｓｈ ａｉｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｔｈｅｎ ｏｒｎａｔｅ Ｃｉ ｃｏｔｅｒｉｅ．Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ，ｈｉｓ ｒｅｎｏｖａｔｉｏｎ ｄｉｄ ｎｏｔ ｇａｉｎ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｉｄｅｎｔｉｉｆｃａｔｉｏｎ ｅｉｈｔｅｒ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｉｌｙ ｏｒ ａ ｂｉｔ ｌａｔｅｒ．Ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｓｔ—Ｓｕ Ｓｈｉ Ｃｉ—ｗｒｉｉｔｎｇ ｃｏｔｅｒｉｅ ｅｘｉｓｔｄｅ ｔｗｏ ｐｒｉｍａｒｙ￣ｔｉｇｎ ｓｕｂｊｅｃｔｓ，ｎａｍｅｌｙ，ｔｈｅ Ｍｅｔｒｏｐｏｌｉｓ Ｇｅｎｔｉｉｌｙｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｄｅ ｂｙ Ｈｅ Ｚｈｕ，ａｎｄ ｔｈｅ Ｄａ Ｃｈｅｎｇ Ｆｕ ｍｕｓｉｃｉａｎｓ ａｔ ｈｔｅ ｈｅａｄ ｏｆ Ｚｈｏｕ Ｂａｎｇ ～ｖａｎ．Ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｆｏｌｌｏｗ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｏｔｓｔｅｐｓ ｏｆ Ｓｕ Ｓｈｉ ｂｕｔ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｃｏ峨，ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｃａｕｓｅｄ Ｃｉ——￣ｔｉｎｇ ｔｏ ｐｕｔ ｏｎ ｉｔｓ ｏｒｉｇｉｎ￣ｅｕｐｈｕｉｓｍ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｓｏｎｇ Ｃｉ；Ｂｅｉ Ｓｏｎｇ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ｗｒｉｔｉｇｎ ｓｔｙｌｅ 一３Ｏ一