侗族传统村落建筑景观保护与分析——以柳州三江程阳八寨为例

侗族传统村落建筑景观保护与分析

——以柳州三江程阳八寨为例

梁　伟　李纳璺

（桂林电子科技大学，广西 桂林　1200）

摘　 要：程阳八寨是全国旅游名村，旅游资源十分

丰富，在众多侗寨中具有举足轻重的地位。而在程阳八寨旅游开发的过程中暴露出了一些不利于侗寨建筑景观可持续发展的问题。本文针对这些问题展开论述，通过对程阳八寨建筑景观现状的分析，采用登记造册、修旧如旧、建新如旧、建设新区的方法对程阳八寨建筑景观展开研究，总结能够使程阳八寨建筑景观可持续发展的方法。

关键词：程阳八寨；建筑景观；可持续发展0　引言

程阳八寨是侗族传统特色村寨，保留着有侗族特色的建筑景观。随着经济水平的发展与科技的进步，当地居民为了寻求舒适的居住环境，传统建筑逐步被现代建筑替代。并且随着时间的推移和程阳八寨旅游模式的不断发展，植被破坏、传统木制建筑受环境影响遭水汽腐蚀严重、环境污染等一系列问题随之而来。在程阳八寨旅游开发的过程中，如何保护与合理开发传统的建筑景观，是值得我们思考的问题。

1　程阳八寨建筑景观的特点1.1　程阳八寨概述

程阳八寨位于广西壮族自治区柳州市三江侗族自治县，在三江县城古宜镇北20公里处，占地面积12.55平方公里。程阳八寨有八个自然村屯，是侗族千户大寨，包括马安、平寨、岩寨、平坦、懂寨、程阳大寨、平埔、吉昌等八个自然村寨，俗称“程阳八寨”，各分管于三个行政村委会，居住着近10000侗族人民。这里节日盛多，有地势北部较高，东南部较低，西南部最低；区域内群山环绕，河流纵横；地处中纬度地区，属中热带岭南湿润气候区；年平均气温17℃～19℃，其中最冷为1月，最热为7月；全年降水量丰富，平均1493mm，春夏两季降雨多，秋冬两季降雨少；日照偏小，实际日照年平均1332.3小时；风向多为东北偏北风，年平均无霜期321天，一年四季为雨热同季，寒暑分明，晨昏多雾，四季宜耕种。程阳八寨有丰富的自然景观，加之受集权影响小，保留着较为完整的民俗文化和自然景观。2007年底，程阳八寨被选入了首批“中国景观”村落。

1.2　建筑景观概述

程阳八寨建筑景观主要由风雨桥、鼓楼、戏台、吊脚楼构成。在程阳八寨中，大大小小的风雨桥有七座，其中保护较好的有永济桥、合龙桥、万寿桥、普济桥；鼓楼有八座，通常情况下民居以鼓楼为中心而建，自古就有是侗族村寨举行仪式和处理寨内事务的主要场所。寨中戏台也是很重要的建筑景观。戏台的建筑形式是干栏式吊脚木楼，分上下两层，下层通常悬空，由四根柱子支撑；戏台由前后两个部分构成，前台中间是演员表演节目的地方，戏台两侧长凳供乐队就座，舞台两侧有供演

·102·

员上下场的出入口。后台是演员化妆候场休息的地方。

在程阳八寨中，居民住宅的主要建造形式是高脚木楼和吊脚木楼。在程阳八寨中三层吊脚楼居多，也有四五层的。一层主要用于放置农具、柴火和饲养牲畜；二层是廊道、堂屋、火塘；三层是卧室及仓库。

1.3　建筑材料概述

程阳八寨的建筑材料以木材为主。但是，随着寨子中旅游产业的开发，居民为了迎合游客，把传统的建筑材料变成了混凝土、方砖等现代建筑材料。

2　程阳八寨建筑景观存在的问题

随着程阳八寨旅游开发程度不断加深，程阳八寨中的传统建筑景观受到了很大的威胁。在传统村寨建筑景观可持续发展的前提下，我们应该深刻认识当下程阳八寨建筑景观在快速发展中暴露的问题。

2.1　拆旧建新的现象严重

随着程阳八寨旅游开发程度的不断加深，为了迎合游客的需求，拆旧建新的现象日益严重。传统的纯木结构建筑被钢筋混凝土建筑代替，拥有侗族传统建造样式的建筑景观在不断减少。在拆旧建新的过程中，可分为四个阶段：第一阶段，程阳八寨旅游未开发时，传统的古旧建筑是当地唯一的建筑形式；第二阶段，随着旅游开发程度的不断加深和人们对美好生活的向往，纯混凝土建筑代替了纯木建筑；第三阶段为混凝土与木质结构相结合的建筑方式，即一二层为混凝土建筑三层往上为纯木建筑；第四阶段，当地要求2019年3月15日以后修建的建筑必须以木结构为主，不可使用其他任何建筑材料建造，并且建筑最高不得超过15米。

2.2　建筑景观的地域特色在淡化

程阳八寨拆旧建新的现象导致建筑景观的地域特色正在逐渐淡化。程阳八寨建筑景观的闻名是因为传统的榫卯结构下的木制建筑，但是取而代之的却是混凝土建筑，从而导致了程阳八寨建筑特色的缺失，不利于程阳八寨建筑景观的可持续发展。

3　程阳八寨建筑景观可持续发展探究3.1　传统建筑登记造册

在程阳八寨建筑景观的保护上，应调查和记录程阳八寨传统建筑景观，制作建筑景观档案，制定程阳八寨建筑景观建设和保护规划，同时划定传统建筑景观保护范围；保证古村落的原始风貌，保护传统建筑，改造或重建不符合程阳八寨建筑景观规划的建筑；新建的建筑应在传统村落控制性规划的指导下进行。还可以将传统村落的古建筑申报为县、市、省级甚至国家级文物保护单位，有利于对古建筑的长期保护。

3.2　恢复传统建筑景观

在恢复传统建筑景观的过程中采用“修旧如旧”的方法。“修旧如旧”可以理解为“按照侗寨原有的样子进行修缮，修完后的建筑景观与传统侗寨建筑景观设计面貌一致”。程阳八寨传统建筑景观充分体现了侗族特色文化，是侗族文化传承的载体。（下转第104页）

“百节之乡”的美誉。程阳八寨属于丘陵山地，“未曾建寨先建楼”的说法。鼓楼和鼓楼广场组合，文化产业

4.1　传播中国特色内容

《流浪地球》的核心情感是家庭。这是中国人关于家庭、英雄、家乡和祖国的故事。电影中春节和家人间的情感元素都符合春节的节日气氛。所以新媒体在传播中应当注意营造特定气氛，与此同时，电影将故事放在光年级和浩瀚的宇宙中，传播者应该逐渐从浅层到深层发展用户的需求。让用户建立一种对传统文化的尊重和神圣感，探索满足公众需求的内容，创作具有独特的中国特色和文化价值的作品。例如，在传统文化中，自然与人性的融合，对世界的责任感等，使其从更深层次影响受众的心灵，真正讲述中国故事并传达中国意义。

4.2　建立传统文化传播体系

传播传统文化的根本目的是发扬与继承传统文化，所以要适应不断变化了的传播环境。由于沟通目的的不确定性，沟通内容不统一、不规范，传统文化经典和传播研究的本质是分散的。因此，我们必须重建传统文化传播的内容体系。关注对经典文化的传播，传播的内容应该贴近人们的生活，识别受众感兴趣的话题，以激发观众对传统文化的亲密感和体验感。专业人员应审查并考虑沟通内容，以确保内容真实有效。

4.3　分众传媒提高传播效率

新媒体解决了传统媒体时代劳动力成本巨大和节目播出延迟等问题。新媒体的整合还可以与观众进行双向传播。观众可以对收到的消息（例如弹幕）进行个性化评论，也可以通过微博和论坛等渠道发布新信息。一些知识型场所，如学校或文化旅游景点，也可以通过新的媒体设备显示文字、图片、音乐、视频等，以促进更有效的公众文化交流。目前，社会信息传播的渠道越来越网络化和中介化，受众接收信息的习惯越来越多地向互联网共享平台发展。传统文化的传播应与时俱进，打破传统单一的思维，以“人文共享”的形式采用

新的媒体平台。在新媒体环境中实现传统文化传播观

念成功转化的新思路。

综上所述，新媒体凭借其传播速度快、互动性强、传播效果好等特点，迎合了当下快节奏生活的大众需求。在信息技术快速发展的助力下，新媒体作为中国传统文化传播的新途径，使中国传统文化得到了一定程度的传播，且受众的年龄层次也在拓展，新媒体创作者除了对各种制作技巧的探索以外，也要对传统文化进行深层挖掘。同时，自媒体编辑职业道德规范是一个内化于心的过程，需要我们紧跟时代的发展不断作出相应的调整，只有这样，传统文化才能在新媒体传播大道上越走越远。

参考文献：［1］ 喻国明.未来之路：“入口级信息平台+垂直型信

息服务”——关于未来媒介融合发展主流模式的思考［J］.新闻与写作，2015（8）：39-41.［2］ 顾若言，周阿根.新媒体时代学术期刊的困境与对

策研究［J］.东南传播，2018（12）：74-75.［3］ 符冰，喻洋.新媒体环境下传统文化新的传播模式

探索［J］.西部广播电视，2018（10）：86-88.［4］ 李艳萍，翟明杰.新媒体环境下党媒如何讲好中国

故事［J］.新媒体研究，2018（5）：-92.［5］ 潘宁，周阿根.自媒体时代下监督的问题与对

策［J］.今传媒，2019（1）：29-31.［6］ 贾劼晗，周阿根.试论传播学视域下新媒体对城市形

象构建的影响［J］.戏剧之家，2019（7）：215-216.［7］ 张悦.自媒体编辑职业道德规范研究［J］.汉字文

化，2019（4）：43-44.

朱雪蓉（1993—），女，江苏淮安人，硕士，研究方作者简介：向：广播电视。

应该遵（上接第102页）采用“修旧如旧”的保护思路，

循传统建筑景观“原真性”和“可识别性”的原则，修缮传统建筑木结构体系、外观等重点保护部位，从而实现程阳八寨建筑景观的可持续发展。

3.3　规范新建建筑景观在新建建筑景观时，遵从“建新如旧”的理念，继承和发扬传统建筑风格。在“建新如旧”的实际操作中，可以从新建建筑的外观、功能、工艺、材料、色彩等多个方面入手，充分做到新建建筑景观整体样式与传统建筑景观相协调，依照“建新如旧”的方式对新建建筑景观进行创新。

3.4　全面推进新村建设以“旧村新区”的理念保护程阳八寨建筑景观。“旧村新区”是在旧村旁边选择新的地块进行建设的做法。基于程阳八寨历史文化价值以及保护的迫切性，我们应通过合理的规划布局，开发建设新镇区，保留和保护程阳八寨景区现有规划用地。通过保留旧镇区建筑景观的方法，可以最大限度地实现对程阳八寨传统建筑景观的保护。通过对新地块的开发与建设，既可以满足当地居民对更好的居住环境的需求，也可以推动传统文化与现代文化的融合。采用“旧村新区”的方法展示传统建筑景观，可以在保护传统建筑景观的基础上满足程阳

·104·

八寨旅游发展的需要。

4　结语

程阳八寨拥有丰富的地域文化，是侗寨历史文化的宝库。无论是在历史文化、艺术设计还是建筑景观方面，程阳八寨都有重要的价值。保护与分析程阳八寨建筑景观可以合理地推动当地经济发展，传播侗族传统建筑景观文化。在程阳八寨经济发展的同时，还应探索适应传统侗寨建筑景观改造的设计要素，以更好地保护和发展程阳八寨建筑景观。

参考文献：［1］ 范俊芳.侗族传统村寨景观空间形态的保护性规

划［J］.安徽农业科学，2015（04）：3-4.［2］ 叶雁冰.广西侗族村寨建筑的保护与发展思考［J］.

山西建筑，2009（04）：101-103.［3］ 任爽，梁振然.程阳八寨景观空间结构及其特征分

析研究［J］.林业调查规划，2010（05）：19-24.［4］ 三江侗族自治县地方志编纂委员会.三江县志（

版）［M］.三江侗族自治县地方志编纂委员会，19.［5］ 罗洁.少数民族传统村落建筑景观控制与保护研

究——以广西龙胜县平等侗寨为例［J］.旅游纵览（下），2018（06）：144-146.