理论研究fF糟人{i乃饮；17_试论协会会员，“艺术书法的得失与影响(=)王”王乃钦文化若人王乃钦王乃钦中国书法家协会会员，中国沧浪书社。社员，国立华侨大学美术学院教授新中国建国60周年来经历了复苏、，书法家的艺术观点(或艺术视点)而提出的。第一次出现”。据说当时提““艺术低落近30、复兴和书法虽然在理论上缺乏强有书法意。只是对艺术”起强调之热几个阶段。年是中国书法。力的支撑且没有经过深入的挖掘坛，复兴和形成热潮的重要时期是尽人皆知、这然其态势却足以影响整个书尤其是对当代中青年书家的一含有思潮意义且主张较鲜明的是2005不容争辩的事实80。，年由中国艺术研究院、自20世纪年代以来，书创作起到了定的导向性作用。中国书法院晋江市人民政府联法创作界相继走红的书风有中原书风风、、不容忽视的是他们的仓Ⅱ作实践确足以代表中国当代书坛的相当实合主办的“首届全国中青年名家”简犊书风、、书谱风、手札就其、百人艺术书法展集)的正式启动(并出版作品王镛作为中国制作风流行书风等，。力。。出现的流派中有所谓现代派、与其有不同的审美主张且公开打出鲜明旗帜的则是“书法院院长“，在展名中再次提出这个概念一学院派前卫派、新古典派、新文人派、、文化书艺术书法”，时引观念艺术流行书风一法”，代表人物是北大的王岳川起广泛关注。接着不久，，王镛接等。全国范围内频繁的展赛事一(包括比其年长资深的金开诚先生)，受了书法媒体采访“再次提出”波接波一，浪高过一浪，。其间其主要观点在《北大书。以艺术的立场审视书法。的观不能说没有狂澜巨涛鱼龙混杂，但也难免伴随着创法》头几期已有阐述遗憾的是，点其主要观点如下I．：泥沙俱下。他们自己很难身体力行创作上难以服人得大而空泛砚f。，尤其在艺术的书法“作和展赛的书法批评和书法思潮也此起彼落起、。，且理论上也显以往都说书法艺术””，现这时期书法学的兴不在本文的讨论之在提出游戏。“艺术书法绝不是文字建构和趋于完整也是有目共。艺术的概念明显比书法大而“睹的一“、本文笔者要讨论的是近几年艺术书法”概念的得多，书法艺术，”这个词组书坛出现的较有典型意义的所谓“出现2004颠倒了从属关系艺术属性，忽视了书法的“容易被误解为“书法艺术书法，”的书法思潮和创作有展一年“湖湘艺术月”中技艺”。而艺术书法”强调的现象并试图剖析其得失与影项，“北京湖南艺术书法则是书法的艺术本质“，有别于响”。其中代表北京参展的作者，实用书法2．”。大家知道“，艺术书法一”是2023人人。代表湖南参展的作者计随后出版了展览作品集、书法的“实用性”与“艺以王镛为代表而集当代部分有，术性”典型风格的中青年书家如何应辉、并由沃兴华讨会。石开主持召开了研“由于书法的实用性与艺术性沃兴华、石开、于明诠等书这是艺术书法”概念的自古以来就纠缠不清，因此上个垫专蛊蕊汩PAINTING＆cAI_【|JGR^PHYART世纪50年代当时文化部长拒绝“流行书风，”提出的，“植根传”的提出且有是“一大批追随者(特别”承认书法是一门艺术，于是长久。统立足当代张扬个性，正是流行书风派)的创作倾，以来艺术院校无书法专业真正成为艺术大家庭的法被承认作为2004一一书法，站在艺术的立场上创作规律的提法书风”。是符合艺术(按“向了一，已在当代书坛上股“实际形成。员书是：流行这里不敢艺术书法”思潮“门艺术学科，的宗旨本来有四点“，，要在理论上对进行的底的。一艺术书法”年中国艺术研究院宣告成立。只提前三点引领时风“，”番剖析是极其费时和费事中国书法院才刚刚开始的书坛的“一我们提或有意避开?再者风”流行书”就像要在大浪淘沙后看清水样困难“些人物，常常从自己的“实际上就是。“艺术书法“的一。以王镛为代表提出”出身”或一点优势”出发，创作实践书法”从展示上看比。艺术艺术书法，如我们上面所。对书法的本质随意解释却否定书法的艺术性为：。，无意中的提出要早两三年二“、)说的其影响是不容忽视的且其“其表现首先不是站在艺术的立场上。艺术书法”的得失影响必有所得有所失术书法”。针对艺，审视创作和评价书法作品3．与影响“的几个主要艺术观点我们不妨把受其影响的当代书法”批评以技术”“文学”“文字艺术书法的出现，绝不创作现象和“艺术书法”本身的不难看学”“的立场来审视和评是仓促和偶然的，它是以王镛为艺术主张联系起来分析，判书法代表的“一大批有相当实力的中青。出其中的得失与影响。常见的是站在场来观照书法当书法家人。，文学”的立年书家长期艺术实践的结果其应该指出的是有相当一尤历史的事实是在千年道统笼罩下的书法文化语境一。典型的理论是要、批风格，直是承。先要当文学家，诗较为典型且具艺术原创力的中年载着实用和艺术的双重功能物质层面上考虑动都离不开笔墨，从书法的视觉形式风格。耍服书家入到，有的在名份上并未真正加“古代的任何活用毛笔写字对，从文字内容的情感持此种观念艺术书法”的行列中，但，的人，显然是把书法沦为文学的他们的艺术取向和审美追求已足于知识分子来说是天经地义，附庸。怪不得许多地方的书法专。够明显，只是在理论上未予挖掘。的“，犹如人有双眼”否则被视为使钢笔代替业是从文学专业中诞生的或未曾发表而已盲。时代发展，更严重的是论家是站在视书法的。“，至今众多的理”正如何应辉先生所说的“‘：了毛笔，键盘也继而要替代了钢技术的立场来审论者肯定把艺术书法、’的提出，是以中笔，便捷的需求使得毛笔退居二。技术第一国书法在现当代的发展为背景’线甚而退隐中国的汉字正如鲁技术的标准定位在前人已经确立的‘……。艺术书法走向完全迅先生在《汉文学史纲要》里所说的具有三美～的技术规范上，而绝对不敢以发，独立和主体对艺术创造的空前自“：意美以感心，，展的眼光来建立新的技术模式其结果是法”一觉，是20世纪以，来中国书法发展是近20也；音美以感耳，二也；形美味模仿“。艺术书最重要的成果创作最基本、多年当代”以感目三也”。正是有这种世以审美为目的，与实用无。最重要的特征’。界上其他国家所没有的书法载体加上中国特有的毛笔在中国才能经久不衰，关，与其他学问有间接关系4．并说“‘：艺术书法的提出，，书法艺术而实用功艺术创造力在今天具有认识的意义就是站在艺术，又具有。“艺术书法”实践的意义f”(以上参看《书能的消退，则让书法重寻生存和，的立场来审视书法术第一就是要以艺，法报》2005年第39期第三版)“发展的空间性，转而强调其艺术“的理念来判断书法作品艺术书法，”的提出至今也甚至提倡艺术书法一”。这就是要以艺术创作的普遍规律来创作书法。有5年的时间了石激起千层浪”最初也曾引起书“一一从唯物史观的角度看，点也没所以“艺术书法。”最法界不小的争论和轰动。一有错。但实际情况是并不能完全。为关注的是艺术创造力5．但至今尚未见本身进行有理把书法的实用功能抛开正如任、功力，到就“艺术书法、”何门类的艺术都服务于社会类和国家一人其实功力够不够非成正比，与年龄并，论深度学术价值和思想价值的，样，，书法在强调其艺只要路子对中青年评论文章出现这是否可说是书法。术功能外永远也无法摆脱其时期就可以解决功力问题6“．。理论界的麻木或悲哀难道“艺实用功能法”，从这点说“，艺术书”流行书风“”术书法””仅仅只是为了强调书法?的倡导者提出的。“无用说其实“流行书风”的宗旨与。的艺术性才被提出来的吗题是艺术书法作为一但问是错的虽然当今书法的实用功，艺术书法的含义最相吻合种理论主张能已经退化但近十年来随着书理沦研究I王若人王乃钦29法热潮的兴起，也确实使书法的。主心骨一。个个都要张扬个性、，美取向很快流行开去是才一一。石开先生“审美属性重新得到重视法艺术的专业、加上书，但不是靠自己独特理解索，深入探个没有学历依靠的近乎的职业艺术家“，”，鬼学科逐步建立而是盲目跟风一，结果就如多”骨子里却是“也完全有条件使我们回到侧重艺术的立场来解读书法传统，数流行歌手切的声音。样，发不出自然真个，传统派但其”思想随从而，这种作品往往让观赏，时代处世仰高风，的主张也确，建立新的相对独立的书法观从者视觉疲劳大都干人一面，，而实使其不泥于古能化古为新。理论和实践两方面引导人们对书好的作品是让人经久不忘让人魂牵梦绕的。甚至故其创作也很具典型性还有如法本体进行更深地认识和创新研这些流行作品“于明诠等较为年轻的书家都是很究“。艺术书法”的提出，为构恰恰多数是受所谓影响。艺术书法”有个人风格的典型书家，但他们建新的书法本体和书法美学理论体系提供了视角。一在创作上的负面影响恐怕也是世人所始料未及的。个全新的专业研究“笔者很佩服当代少部分典型这是艺术书法。”所起到风格的原创书家，他们的艺术创。鲁迅先生曾说过，只有当具的积极正面的影响然而耍做出造力是值得推许的尤其是“艺何有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来一强有力的理论支撑和创作出无愧于时代的典型艺术书法，术书法应辉、”的原创者、，如王镛、、，个现代意义上的。恐怕为沃兴华石开于明诠等、中国的崛起和强大才是可能的否则，时尚早。人，他们的艺术探索精神，历史针对于书法。，则是欺世、首先我们从近年书法创作现象来看，使命感和创作实力确实称得上媚俗或奴性不管是全国展或中青展能立足于当代书坛而无愧于这个时代。由于“艺术书法“”的原创者”“(随后改为青年展)抑或是各种如王镛先生能依靠自己几，和主张者排斥用学”文学文字，专题展(如行草书展楹联展、、隶书展、十年艰辛的追求执著的探索精，的立场来审视和评判书法扁面展等)都会出现两一神和较全面的艺术修养想一艺术思、也使得很多中青年书家不重视自种明显的现象统，：是所渭回归传，直朝着大、拙，、古野、身的文化修养，漏洞百出“，这种”大量作品(其实是习作)由，率的审美方面发展其根源是他情况当然在不受响的较老一艺术书法影于缺乏扎实的内功更缺乏对书，本人的气质和性格以及他特殊的人生经历所决定。代书家中同样存在，。法传统和传统书法的深刻理解这其中最可贵举个很明显的例子在《第多数作品只停留在临摹阶段或者靠制作、的就是他不重复别人甚至是古人，三届全国楹联书法大展作品集》拼凑、粘贴、用色等来没有个人，不迎合世俗，而是强烈地抒中有物旷，一个中国书协领导层的人一弥补艺术质量的欠缺风格可言。，发界、诉说、表现自己的精神世。写了对楹联”。“：阮生放二是流行色一绝大多，宣泄心中之块垒，他能站在；老庄齐物，连起码的词性放旷”数作品应该说比前法上有突破，二十年在技一历史的高度疆域。努力开拓书法的新，相对都没有““怎么对、尤其体现在青年尤其能继南帖北碑之后、齐物”呢?、上下联的第二四代书家身上极强，。他们接受信息能力，对民间书法进行梳理整合、吸字都是平声仄声，，且又是按楹。往往易于速成经过很短。取直至锻铸出自己强烈典型的艺联的格式排列实难服人能说?的几年训练就可入展甚至获奖术风格。他能化俗为雅，，化小为文学(包括音韵学)不重要吗还有一但奇怪的现象是获奖者的更迭甚至比体育比赛还快。大，去芜存菁他的。一双慧眼和个大书画家、大名人在，功利欲望使，铁手是令人敬佩的电视台书画频道开讲座“解释“得多数作者静不下心来追风、热衷于，同样何应辉先生也能以罕见集，”字“，说上面是就是“一个，佳”跟风，又试图张扬个性，的定力坚持着自己的艺术信念自信而清醒，，字“佳上，”鸟集”鸟停在，实则是个人风格的泯灭问题就、真诚而虔诚地在书一木”，方为““”字照这出在缺乏深厚的积淀和自信力原创力。道上勇猛精进，直沿着、“宏博。么解释“才子佳人””不就成了清超种情况存在着对书法传，”的大格局探索、创造他才子鸟人、了吗??你能说文第一的“高大、深、新”的艺术气学文字学不重要吗，大名鼎鼎统和传统书法的误读术书法”也为，“艺息为人称道世人讥为缘的作品了新路，，。沃兴华先生那常被”的老书家尚且如此何况是中青主张者所不屑。因此不“丑书的近于怪异边”年书家。在我们讨论之列第二种情况说，为“流行书风，开辟以王镛为代表站在批判学”““文、好听点是要回到书法艺术本体提供了样板且其发表文字学”的立场来审视说难听点是追随者和追风者没有阐述其创作的大量文章又使其审评判书法的观点是不能成立的，一30专直试锕删船％j川，van一起码很不公允。按理说，，不管是合理性精神，。它能让人充分调动意志，体的介入、个性的张扬，必然与站在文学、文字学还是技术的，抒发情感极尽创作者的。传统强调的自然书写的人文精神相悖。立场和角度来看书法都未尝不、艺术想象力和创造力但若忽视，姑不论古人，即使像现代、可，因为书法本身就与文学、文了其他方面的文化素养走向极端于做作。，就容易，林散之这样风格典型个性极强“字学系。技法有着千丝万缕的关出现类绘画作品流的大书家也免不了苦苦追求到灵魂最深处人”写全国书展增补把握文字关的。这在本质上是与中国文。，不知有我更无。评委目的也无非于此一很难想像、化精神相悖的的忘我境界日本现当代书，个搞书法的人，文学文字学。中国传统艺术中的所谓德说解的巧、“比法中较为前卫的书派极强力，，其表现欲根底很差而书法水平却很高就”，在西方看来是很令人费、不能说其缺乏艺术创造，像一个批评者从史学、、哲学(包。譬如自然与做作、拙与但在笔者看来，总觉得不真“括美学)心理学、生理学甚至、厚重与轻薄，雅与俗等哲学切自然不悲”一尤如文学中所谓强哭。宗教的立场或角度来看待审视评论书法都未尝不可一思辩都不是三言两语能讲清楚样，，是不能感动人的样一。个的。因此书法艺术创造力的实，书法家所具备的综合知识当然是越多越好。黄庭坚《论书》提出书须要胸中有道义暂之学程，，“：学现，是包括多方面的，何止书法，问题是怎样落实到书。，又广之以圣功力还须要学识、才情。更须法艺术本身独具慧眼的人自然、书乃可贵，若其灵府无、要大器大德大气度明丰坊在能透过书家和作品看出其艺术文化内涵，政使笔墨不减元常。逸少，《书诀》中说妙，“：古人论诗之惟书亦然，主要从其艺术意蕴，、只是俗人耳余尝言，士大夫处，必日沉着痛快，。艺术精神和文化精神判断出境世可以百为不可医也。，唯不可以俗米芾也认为”俗便沉着而不痛快则肥浊而风韵不。界高低、格调高低“”。，书法足，痛快而不沉着。则潦草而法‘由于艺术书法，”带有书法一旦落入，“作的情形，预设成，度荡然弘毅。曾子日：士不可以不思潮的意义一因此也极容易误导。心流于做作“，品格必然不高而“’弘则旷达，，毅则严重。些急功近利的作者影响较深：必然趋俗”，俗”在古人。严重则处事沉着可以托六尺之，的主要表现在两个方面1“．看来，是不可医治的顽症“故他孤；旷达则风度闲雅；可以寄百，艺术书法、”主张者过于强”的《海岳名言》说骼，：字要骨，里之命兼之而后为全德”临大调“唯视觉唯形式至上，肉须裹筋，筋须藏肉。秀润，节而不可夺也。恰恰在这点上使得一些作生，布置稳，，不俗。险不怪老综上所述“，艺术书法”的者矫枉过正地割断了书法与中国传统文化的联系，不枯苦作也，润不肥，变态贵形不贵；出现是当代有作为的中青年书家长期坚持不懈努力的结果书法发展的时代所然法理论或创作实践上，，实际上是颠覆苦生怒作入画”怒生怪，贵形不贵：也是了正统书法审美中的伦理性意义，画入俗皆字病不管在书部为我们。和中国传统哲学意味，使书法在。，社会生活中作为一种文化角色的。过分地强调空间意识“，唯提供了新的专业研究视角也为参与功能遭到严重贬抑法的空间意识，强调书形式至上。”是流于“作”的主、寻求书法新的生存发展机制开辟可供参照的途径。肯定空间形式变，要原因如果再加上缺乏文学，功不可没。，得化趋势的合理性力，重视视觉冲击。文字学等方面的文化修养就更。失有之，影响也不容忽视这些都没有错。但问题是不容易造成各种硬伤2．，捉襟见肘，能以偏概全中国书法与中国绘艺术贵在创造但更求自画在笔墨精神上有很多共通的地然真诚方，但也有迥异的地方，。例如中艺术创造必须合乎自然乎法度立，。，合国书法形式的时序感这和中国所谓法度一，有度则法画(更不用说西方绘画了)就不同。得法则适度，切皆顺应自，宗自华先生说艺术家一“所欲然然。故艺术以自然为上道法自然。一书法亦表现的不只是间‘个建筑意味的空’。直是书法创作的“宇’，而须同时具有音乐意‘最高境界俗，古人所谓”有我便味的时间节奏宙”(《中国。无我便杂，对于帮助我们诗画中所表现的空间意识》)理解中国传统书法和书法传统至强调书法的空间形式变化趋势的今仍有启迪意义。过分地强调主