马克思主义哲学
1. 哲学：系统化、理论化的世界观。方法论与世界观的统一。是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。
2. 哲学不是科学。具体科学是哲学的基础。哲学随着科学发展而发展。 3. 按物质和意识的第一性区分唯物主义或唯心主义，第一性唯物就是唯物主义反之第一性唯心就是唯心主义。
4. 按意识与物质的有无统一性区分可知论与不可知论。如果有统一性就是可知论（彻底的唯心主义或彻底的唯物主义），如果没有统一性就是不可知论（本质就是唯心主义）
5. 唯心主义分为：客观唯心与主观唯心。主观唯心：就是按人得意识去认识世界，如感觉、经验、心灵、意识等。主张唯我论，提倡人的精神是世界本源。（信自己，自大型）客观唯心主义：某种客观精神或原则先于物质世界并独立与物质世界而存在;如上帝创造世界，谋事在人成事在天；提倡客观精神是世界的本源。（信主）
6. 唯物主义的历史形态有三种：1.古代朴素唯物主义（认为世界时物质组成的，比如风火雷电水火气土等；把物质归为具体的物质形态。2.近代形而上学唯物主义（又称机械性唯物主义。比较古板善于用孤立的，静止的观点去认识问题解决问题。还有不彻底性被马克思称为“半截子唯物主义”原因是说在自然方面是唯物主义但是一到历史方面又回到了唯心主义。3.现代唯物主义：辩证唯物主义与历史唯物主义（辩证唯物主义与历史唯物主义都是世界观，历史唯物主义要求看问题，做事情要理解过去，现在和未来的关系；辩证唯物主义要求看问题要做事情要联系事物的两面性）
7. 世界是物质的，物质是运动的。运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。
8. 运动是物质存在的方式和根本属性；不运动的物质导致形而上学，无物质的运动导致唯心主义
9. 时间：指物质运动的持续性，顺序性、特点是一维性；空间：指运动的广延性、伸张性、特点是三维性。
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实践性（基本）
马克思主义哲学（基本） 科学性
革命性 马克思 马克思主义政治经济学 科学社会主义
唯物一元论
一元论
唯心一元论 10.
一元论与二元论：一元论认为世界本源要么是物质要么是意识，二者其
一。二元论则认为精神与物质都是世界本源。 11. 12.
马克思主义的物质观认为：物质的唯一特性是“客观实在性”。 马克思主义物质观的理论意义:1.坚持物质的“客观实在性”原则，坚持
唯主一元论，同唯心主义一元论、二元论划清界限；2.坚持能动的反映论和可知论，批判不可知论；3.体现唯物主义和辩证法的统一；4.体现唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定基础； 13.
马克思主义产生的条件：1.社会历史条件：资本主义经济高速发展，资
本主义社会矛盾充分暴露。2.阶级基础：无产阶级与资本主义阶级矛盾上升为社会主要矛盾，无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台 14.
马克思主义哲学的基本观点：实践观点，是认识改造世界的强大思想武
器。 15. 16.
马克思主义哲学区别于其他学科的主要的根本特征是：实践性。 意识：人脑是产生意识的物质器官但不是意识的源泉。只有人才能产生
意识。意识本质是对客观世界的主观反映。无论意识对错都来自客观世界。 17.
物质决定意识，意识反作用于物质。（但要牢记意识是无法决定物质的，
这是陷阱题常出的问题）
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辩证唯物法
两大特征▲（联系与发展）
三大规律▲（对立统一、质量变、否定之否定） 五对范畴 两大特征：
联系：是指事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用、相互制约。特征：普遍性（蝴蝶效应）、客观性（违背联系）、条件性（事物间的联系是有条件的）、多样性。
系统是由相互联系、相互作用的若干要素构成的具体稳定结构和特定功能的有机整体。
整体与部分的关系：整体是主导部分的，部分是属于整体的。但是关键的部分在特殊情况下可以对整体起决定性作用。如”一着不慎，全盘皆输”。 发展：具有前进性质的运动，是事物由低级到高级由简单到复杂由无序到有序的上升运动。如”三日不见，令当刮目相看”。
发展的螺旋式上升：是形象的体现了事物发展过程中必然出现曲折性的形象概括。是事物发展前进性与曲折性的统一。(前途是光明的，道路是曲折的） 发展≠变化，因为变化有变好与变坏之分，而发展必定是向好发展。 发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡。
规律：是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。
规律的特征：有两可与两不可。两可：可知性、可利用性。两不可：不可改变、不可创造。 唯物辩证的三大规律：
对立统一：是唯物辩证法的实质与核心。
矛盾规律：矛盾是事物内部或事物之间即对立又统一的关系。两个基本属性：矛盾的同一性与矛盾的斗争性。
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矛盾的同一性：好坏间可以相互转换，比如“塞翁失马焉知非福”。 矛盾的普遍性：矛盾的共性矛盾的无处不在，说明矛盾时时有处处有；所以做事不要逃避矛盾，因为矛盾处处有，比如“金无足赤”，“水清无鱼”。 矛盾的特殊性：矛盾的个性，强调具体问题具体分析，比如“因地制宜”、“就事论事”、 “一把钥匙开一把锁”。反之一刀切违背了具体问题具体分析的原则。 两点论与重点论：
1.矛盾具有不平衡性：矛盾有主要矛盾与次要矛盾。比如秦始皇有功有过说明矛盾有两个方面，如果功七过三的话，说明功是主要的方面的，那么过就是次要的方面，那么就体现了矛盾的不平衡性。如果要对一个问题定性的话那么主要的方面就是要定性的方面，所以说秦始皇是一个伟大的帝王。 2.辩证法的两点论和重点论要统一：坚持两点反对一点，坚持重点论，反对均衡论。两点论：就是在多个矛盾中主要矛盾与次要矛盾都要看到。重点论：在多个矛盾中主要矛盾与次要矛盾我们只关注主要矛盾的问题。
矛盾的主要方面：看问题、把握矛盾的主要方面，比如提到主流、主体、性质、总的来说，都是要求看到矛盾的主要方面。
例1: 党中央强调，在考察、选拔干部时，“看主流、看本质、看发展”。这一要求符合： (A)
A．事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 B．主要矛盾决定事物的发展过程 C．内因决定事物发展的性质和方向 D．事物的不同性质是由矛盾的特殊性决定的
矛盾的主要矛盾：办事情、抓主要矛盾，比如关键、重点、中心、重中之重、首位都是说要求抓主要矛盾。
例2：“村子富不富，关键在党支部”这说明。在发展农村经济中： （D）
A．要坚持联系的观点
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B．要坚持发展的观点
C．要把握矛盾的主要方面 D．要首先抓主要矛盾
事物的内外因：1.内因是事物发展变化的根据和第一位原因。（自身原因）2.外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。（外部条件） 3.事物的发展是内外因共同作用结果。 孟母三迁（外因）出淤泥而不染（内因）打铁还需自身硬（内因） 近朱者赤，近墨者黑（外因）物必先腐，而后虫生之（第一句内因第二句外因）
质变与量变：质变是性质的变化是显著地变化。量变是不显著的变化 1.量变与质变区分标志是是否超出度。（如果量变达到质变所需的度那么就会发生质变） A因地制宜B掌握火候C注意分寸D过犹不及（做过了还不如不做） 量变与质变的辩证关系：重点有3点：1.量变是质变的必要准备（重视量的积累，任何事物不是一蹴而就的）2.质变是量变的必然结果3.总的量变中有部分质变（比如先富带后富实现共同富裕就是总的量变中有的质变了） 否定之否定：任何事物都存在肯定与否定的两个方面。肯定是指事物保持自身存在的方面；否定是指事物趋向灭亡的，并转化为其他事物的趋势。辩证否定实质就是扬弃，即是克服又是保留。 1. 辩证否定的过程中新事物与旧事物有联系。 2. 旧事物到新事物是事物不断向前发展的过程。
例题：（多选）下列那一项是坚持适度原则的呢？： （BCD）
3. 任何事物的发展都要经过三个阶段两个否定：肯定→否定→否定之否定
比如：原始公有制→私有制（资本主义）→公有制（社会主义）
五对范畴： 1内容和形式2.现象和本质 (现象包括真像与假象，不管真像还是假象都是对本质的表现只是有好有坏)3.原因和结果（顺序上是因果关系而且必须满足引起与被引起的关系）4.可能性与现实性5.偶然与必然性（守株待兔就是把偶然性当成必然性）
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认识论
实践：是人类能动地改造世界的客观物质活动。（能动：目的性、计划性、创造性。客观物质：实实在在存在的。）
实践活动基本特征是：客观物质性、主观能动性、社会历史性（就是说在一定的社会历史的条件下会受到社会历史的限制，比如愚公移山时代没有炸药一样他受到历史原因的限制）
实践的基本形式：1.生产实践（最基本的实践活动,只要有了生产实践才会有社会实践和科学实验，因为生产实践是以吃饱饭为主旨的实践）2.社会实践3.科学实验
感性认识与理性认识
感性认识：是认识的低级阶段，人们在实践过程中通过自己的肉体感官（眼耳鼻等）直接接触外界对各种事物的表面有初步的认识，这就是感性认识。 感性认识包括相互联系、循序渐进的三种模式：感觉（如西瓜是圆的苹果是红的等）、知觉(触觉上很硬，味觉上很甜)、表象（对物品的回忆与再现） 理性认识：是认识的高级阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识。
理性认识有三种形式：概念（鱼）、判断（鱼是依靠鱼鳃呼吸的水生生物）、和推理（鲸是依靠肺呼吸的，所以鲸不是鱼类）
感性认识与理性认识的辩证关系：1.理性认识依赖于感性认识（就是说理性认识不能跳过感性认识）2.感性认识有待于发展为理性认识（感性认识上升为理性认识）3.感性认识和理性认识相互渗透（感性认识多多少少包含理性认识，而理性认识也掺杂感性认识的成分，如果纯粹的话就是错误的）
通过思维对感性材料进行加工制作是感性认识上升到理性认识不可缺少的条件。 夸大的感性 否认的感性 经验论 唯理论 否认的理性 夸大的理性
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认识运动的基本规律
两次飞跃：第一次飞跃：感性认识到理性认识。飞跃条件：1.占有大量感性材料2.科学的思维方法。第二次飞跃：认识到实践。更重要的是第二次。 认识运动的反复性和无限性（对象：客观存在的物质世界。物质世界是无限发展的所以认识没有终点）
认识运动是一个实践到认识再到实践的不断反复的过程。认识运动是无限发展的没有终点的。 实践与认识的关系
1. 实践决定认识，认识反作用于实践。（科学的认识对实践有促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用）
2. 实践是认识的唯一来源，但实践不是获得认识的唯一途径。（认识的途径有两种一种是直接经验，二是间接经验如书本上的网络上的等） 在实践中坚持和发展真理，认识世界和改造世界，避免本本主义和教条主义。 真理：是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
1. 真理的客观性：凡是真理都具有客观性，即都是客观真理。客观性是真理的根本属性。
2. 真理的具体性：任何真理都是在一定时间，地点，条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化，一切以时间，地点和条件为转移（在一定条件下产生的真理），真理的具体性还表现在真理与谬误的关系上。
真理与谬误：对立统一，二者在一定范围内的对立是绝对的，但是超出一定范围，他们就会相互转化，真理变成谬误，谬误变成真理。
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历史唯物主义
历史观的基本问题：社会存在和社会物质的关系问题。 社会存在决定社会意识——历史唯物主义 社会意识决定社会存在——历史唯心主义 坚持唯物史观，否认唯心史关。
马克思的两个发现：1.唯物史观2.剩余价值学说 社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在，是指社会物质的生活条件的总和，即人类赖以存生和发展的物质生活条件。社会物质生活条件主要包括地理环境、人口因素和物质生活资料得生产方式。它们在社会的存在和发展中具有不同的作用，其中生产方式是社会存在的决定性因素。（生产方式：生产力与生产关系的总和） 社会意识,是人们的社会精神现象的总和
1. 社会存在决定社会意识（是说在特定环境存在下才会出现的社会意识比如说只有在古代封建社会才会说的”女子无才便是德”而现代社会就不会） 2. 社会意识对社会存在具有反作用（正确的社会意识会促进发展，而错误的社会意识便会阻碍发展）
3. 社会意识具有相对独立性（社会意识与社会存在的发展并不是完全同步的。社会意识有时会先于社会存在，有时候会落后于社会存在，比如“经济上落后国家，也可以演奏哲学上的第一把小提琴”发展如此之快的中国也会有落后的迷信思想） 社会的基本矛盾
1.产力和生产关系，相互关系及其矛盾运动
生产力，决定生产关系。生产力状况，决定生产关系的性质、形式；生产力的发展，决定生产关系的变革。（利用、改造自然，从自然界获取物质质料能力的范畴叫生产力）
生产关系，反作用于生产力。生产关系适应生产力时，对生产力起积极的促进作用，不适应时起消极阻碍作用。（在生产关系中起决定性作用的是：生产质料归谁所有）
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二者相互作用，构成生产方式的矛盾运动。
二者矛盾运动的过程：基本适合→基本不适合→新的基本适合，推动着人类社会从低级向高级发展。
生产关系一定要适应生产力的发展状态规律。 2.经济基础和上层建筑，相互关系及矛盾运动
①经济基础：既经济结构，指同生产力的一定发展阶段相适应的生产关系总
和；
②上层建筑：指在一定的经济基础上的社会意识形态和与之适应的政治法律
制度及设施。（一个社会的上层建筑核心是国家政权）政治上层建筑：以思想上层建筑为指导，建立起来并与之适应。思想上层建筑：通过政治上层建筑来体现并保证自己的实现。
相互关系：经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。 上层建筑一定要适应经济基础发展规律 人民群众是历史的主体是历史的创造者
1. 人民群众历史作用体现在以下三个方面：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是精神财富的创造者；人民群众是实现社会变革的决定力量。
2. 坚持党的群众路线：群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用，其内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 人的本质和人的价值
1. 属性分为自然属性和社会属性。人的本质在于人的社会性质。（我们每个正常的人都要与社会产生交集）
2. 人的价值：①人的社会价值，即个人对社会需要的满足；②个人的自我价值，即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要。
在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，人的价值即包括社会对个人的尊重和满足，又包括个人对社会的责任和贡献，同时强调个人对社会，对他人的贡献即人的社会价值是第一位的。
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