咒与跎
谈到龙，总觉得亲切、神秘，但又遥远，龙不仅是神话中的动物，也是一种信仰与文化。
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980年考古学家在河南濮新石器时代遗址发现
距今五千年前，利用贝壳塑成龙、虎图。新石器时代的红山文化遗址，有玉石所刻的玉龙出土。另外在山西与甘肃等地的新石器遗址，也出土过描绘着蛇形图像的彩陶，一般认为这与后世的龙蛇信仰有关。也有人推测，最初的龙，可能源自远古部落对蛇的崇拜而来。
在远古图腾时代，最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先，而他们都是人头蛇身。而事实上，在5000年前，地处我国中原地区的夏族以蛇为图腾。随着多年的征战、扩张、合并、联盟，夏族成为一个强盛的氏族。被兼并的其他民族的图腾被结合、附加、融化到夏族图腾上去，于是就出现马头、牛耳、蛇身、鹿角、鹰爪、鱼鳞，逐步形成我们现在看到的龙。夏族也开始被
称为龙族。
《淮南子泰族篇》中记载：“越人以箴刺皮为龙(蛟)文，所以为尊荣也”。《汉书
地理志》
中记载：“越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子。故不见(龙蛇)伤害龙。”上述资料的越人是今日江淮地区的居民。当时的他们认为，用针刺皮肤染成龙文是一种尊荣。因越人拜龙蛇为祖神，以纹身打扮成龙的样子，以便和龙(蛇)取得认同。
所谓龙者，汉朝郑玄《洪范五行传》说：蛇，龙之类也，龙无角日蛇。闻一多在《伏羲考》中认为龙“是一种图腾，并且是只从在于图腾中而
不存在于生物界中的一种虚拟的生物”，龙的基
调是蛇，在众多图腾林立的时代蛇图腾最为强大，众图腾的合并与融化使蛇图腾兼并与同化了了许多弱小单位，从而使蛇在其基础上加上了其他动物的形貌特征形成了龙。
有此可见，龙的形成是个复杂的融合过程。它是在以蛇为原形、在蛇图腾崇拜的不断神秘化以及与其他图腾崇拜的不断融合中所诞生的一种综合体，是给蛇加角、并将多种动物中选一部分进行融合、移植、变形后组成的象征物。
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