1.阅读下面的文段，完成(1)- (3)题（9分，每小题3分）
①几个世纪以来，科学一直被看成一种为人类带来幸福的力量，以牛顿力学为代表近代科学引发的工业革命为人类创造了巨大的物质财富；20世纪初，以相对论和量子理论为代表的物理学革命，从宏观和微观的尺度上，把人们对客观世界的认识推向了高峰。在一片胜利的欢呼声中，科学作为以一种新的“偶像”登上神坛。
②1845年8月，在日本广岛上空爆炸的原子弹开始打破人们对科学的迷信。当原子弹造成的种种惨象通过媒体传播时。那些参与制造原子弹的科学家们陷入了深深地内疚之中。他们开始感到，科学研究的领域也存在着潘多拉拉盒子。
③20世纪后半叶，以DNA双螺旋结构的发现为开端的分子生物学革命逐渐成了科学舞台上的主角。20世纪60年代初，遗传密码被破译。1969年，DNA限制性的内切酶被发现。1971年，斯坦福大学的保罗·伯格将猿猴病毒40（SV40）的DNA引入大肠杆菌并与其DNA重组，获得了一种新的带有SV40基因的大肠杆菌，由于SV40对鼠类动物具有致癌性，还可以在试管内使人的正常细胞转达化为癌细胞，因此伯格的重组大肠杆菌就有可能具有致癌性。
④大肠杆菌广泛存于人体肠道内，如果含有SV40基因的大肠杆菌在人群间传播，可能造成难以预料的后果。美国著名分子病毒学家罗伯特·普兰克了解了伯格有的工作后，立即与他通电话，指出这种大肠杆菌可能成为传播人类肿瘤的媒介，并建议他暂停此项研究。这使伯格特犹豫，他深知DNA重组技术的革命意义，但他也为此项研究可能带来的严重后果担忧，他与其它生物学家讨论后，他毅然决定暂停此项研究。
⑤但是，DNA重组的研究并未停止，并在其他实验室不断取得新突破。随着研究的进一步推进，基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注。1974年7月，在美国科学院的支持直，伯格等著明分子生物学家联名发表了一封建议信，呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究。因为“伯格信件”的倡议，1975年2月，16个国家的140位著名科学家在美国加州举行会议，与会者一致认为：“尽管基因重组技术会促进分子生物学的革命性进展，可是运用这项技术所产生的生物新类型，可能对人类健康造
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成直接和意想不到的危害，因此必须对此严加控制。”美国哥伦比亚广播公司专门对此做了一个题为《DNA争论：科学反对它自己》的专题节目，向公众普及科学伦理。
⑥在伯格信件中，积极从事该领域研究的杰出科学家主动提出对自己的研究工作进行限制，这在科学史上还是第一次，它显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感，堪称科学史上的重大事件。
（选自《环球科学》2009年第2期，有删改）
(1) 下列关于“伯格信件”的阐述，与原文意思不符合的一项是( )
A 伯格兴建是伯格等分子生物学家在美国科学院的支持下于1974年7月联名发表的一封建议信。
B 伯格信件提议在全世界范围内无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果。
C 在伯格信件中，伯格等杰出科学家主动提粗对他们从事并取得成果的领域的研究工作进行限制。
D “伯格信件”这一科学史上的重大时间显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感。 【答案】B
【考点】考查对文章信息的筛选。
【解析】考生首先要通读全文，迅即找到信息源。B项的有效信息是第⑤段“呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究”。显然，选项说法过于绝对，范围扩大了。
【思路点拨】考生有可能在读完文章后，即凭印象答题。要注意与原文进行严格比对，看范围、轻重、因果、条件、对象和已然与未然等方面是否出现了偏差。 (2)下列说法，符合原文意思的一项是( )
A .文章中称科学为一种新的“偶像”，这是对在欢呼中登上神坛的科学的批判。 B. DNA重组技术虽然具有革命意义，但也有可能给人类健康带来严重的后果。 C.杰出的科学家主动停止了自己的科学研究，日益引起政府和公众的广泛关注。 D.加州会议与会者一致认为，必须严格控制分子生物学革命产生的生物新类型。 【答案】B
【考点】考查概括文章内容。
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【解析】这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后，才能进行判断。A项信息源是第①段“在一片胜利的欢呼声中，科学作为以一种新的“偶像”登上神坛”。尽管文章有批评的意思，但不是指科学的地位空前提高而言。该项张冠李戴。C项信息源在④、⑤段“基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注”。原文说的是“伦理问题”而不是“健康问题”。原文第⑤段后面说其对健康的危害的是加州会议的与会者。此项张冠李戴。D项信息源在第⑤段“运用这项技术所产生的生物新类型，可能对人类健康造成直接和意想不到的危害，因此必须对此严加控制。”关键点是两个“这”的指代意义。这里张冠李戴和强加因果。
【思路点拨】考生切不可只见树木不见森林，要有整体关照的答题思路。当然，也不要拘泥于字句的整合。
(3)2009年湖南卷本文原标题为“科学反对他自己”，依据文章，对该标题理解不正确的一项是( )
A科学反对它自己并不意味着反对它的全部，而是反对它有悖于科学伦理的部分。 B只是限制那些有可能危害人类的科学研究，有赖于科学家的道德勇气与社会责任感。 C防止科学技术在运用中对人类造成危害，有赖于科学家的道德勇气与社会责任感。 D新科学反对旧科学，科学就是在不断否定过去的研究成果的过程中得到进步的。 【答案】D
【考点】考查对关键句子含义的理解。
【解析】此题没有像常题那样考查推断，而是对文章标题含义的理解，题型新颖。考生作答时要据全文分析题目中的“科学”和“他自己”的确切含义。文章并没有涉及科学的新旧，因此，D项无中生有。
【思路点拨】此题难度不大。考生只要通读了全文，就不难判断。 2.2009年山东卷阅读下面的访谈，完成(1)-(4)题。
①杨澜（以下简称‚杨‛）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪一块地方是您最心爱的？
余光中（以下简称‚余‛）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可
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以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱‚我的家在东北松花江上‛，还有‚万里长征万里长‛。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：‚你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……‛ 杨：为荣？ 余：没有。
杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。
②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说‚我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们‛？
余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。
③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。
④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？
余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中
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文特色就会荡然无存了。
（有删改） (1)这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。（4分） (2)阅读访谈第一部分，回答下面的问题。（4分） a.如何理解余光中所说的乡愁？（2分）
b.为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？（2分）
（3）第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。（6分）
（4） 民族感情、写作动机、诗歌前景、中文现状
【答案】（1）a.余光中所说的乡愁乡愁超出了地理的某一点，融入了历史的、文化的内容，升华或者普遍化为了整个民族的感情寄托。
b.诗歌贵在含蓄，“就要差这两个字”，省略号所包含的内涵就更丰富，更耐人寻味，余味无穷，更有诗意。
(2)a.人的内心世界可能很复杂，不能只从从表面上看，离开大陆是他心中永远挥之不去的痛。 b.诗言志，心中有复杂的情感才有创作的强烈动机，才能写出好的诗歌作品。
(3)可以谈要保持中文的纯粹性，为汉语的纯粹性而奋斗，规范网络语言，保持中文特色；也可以谈网络语言是历史发展的必然，要包容。言之有理即可。 3.2009年全国统一考试卷（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成(1)~(3)题
甲骨文的：‚王‛字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为‚不戴帽子的王‛（图1~3），见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为‚戴帽子的王‛（图4-6），行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁
云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的‚王‛字，孙诒让释为‚立‛，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比，释出‚戴帽子的‛是‚王‛字；接着指出，其异体作省其上画的形式，‚亦‘王’ 字‛，‚且据所载诸文观之，无不谐也‛。
‚王‛字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字
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的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是‚王‛；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为‚王‛。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、全文很多‚王‛字的写法，第一次提出‚王字之本义，斧也‛，才解决了这一问题。
从字形看，‚王‛字是横臵的斧钺的象形。从甲骨文、金文（图7~9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的‚一‛，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。‚王‛字像斧钺之形是因为‚王‛这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记〃殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，‚赐弓斧钺‛ ，授予他对周围小国的征伐之权。
那么为什么一定要用横臵的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。横臵是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：‚假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。‛这就是‚王‛要用一个正在执行斩杀的横臵斧钺来表示的原因。 但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》‚王‛字下说：‚古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。‛这显然是后人的臆测了。
（摘编自罗琨《甲骨文解谜》）
(1)下列解释，不符合原文意思的一项是( )
A．在甲骨文中，所谓“戴帽子网的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。
B．罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王字”
C．对于“王”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的形象，才解决了这一问题。
D．古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的“王”字来表示军事首领。
【答案】D
(2)下列解释和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”
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字的句子可以读通了，没有不顺畅的。
B．斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。
C．亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离开了战场这种权力就不复存在。
D．许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。
【答案】B
(3)根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )
A．孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。
B．在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年前殷王室的遗物。
C.从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权力只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。
D.甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的。 【答案】D
4.2009年辽宁卷实用类文本阅读（25分） 1.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）
达尔文的拖延 斯蒂芬·杰·古尔德
没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因《威廉·退尔》而迭到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的30年他几乎什么也没写。罗西·塞耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得·温姆西勋爵．转向笃信上帝·查尔斯·达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，却直到21年后才发表他的观点。
通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。1837年7月，他航海回采后不丸，便开始记第一本关于“退变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少教不成功的假说，他进渐建立了他的中一。观念。连尔文在自侍中写道：“1838年10月，我为7消遣，
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偶尔翻阅马尔萨斯的《人口论》，当时我根据长期对动植物日性的观察，已经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异套趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，速一蛄果将导致新物种的形成。”
连尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动固。达尔文知道得出的是什幺理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性，到1844年，他写出了他的理论的基本纲要，他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。
他为什么等21年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期措误地看作漫长的阶段，然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学特记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观材料寻觅真理的人。因此r对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时闻。
导致达尔支推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释-但是有一件事是确定的：恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要。然而，选尔文恐惧什幺呢？他得出进化论的现点时才29岁，那时他在专业上还没有地位，不可能通过宣扬他所不能证然而他的异端学说是什幺呢？信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文早年有关“递变”的笔记中可能含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主史。这远比进化本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。
达尔文确实进行了一场温和的革命．不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他故意避开套众对他理论中哲学含义的注意。他在1880年写道：“我认为直接反对基督教和有神论，时心众不会有什幺影响；而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。” 然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂，我们很难将其纳入这种传统中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反对选尔文，也是基于不愿接受速尔文的唯物论，而且他还热袁于认为生命特质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗？难道因为有数百亿神经元在我
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们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗？
（摘编自《自达尔文以来》） (1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A如同罗西尼和多罗西·塞耶斯等名人长期而难以解释的停滞行为一样，达尔文在得出进化理论21年后才发表他的观点，引发了很多猜测．
B在创立进化论之前，为了寻找一种理论来解释生物进化的机制，达尔文曾有过不少猜想，也有过一些假说，但是后来这些都被证明不能成立。
C由于受到马尔萨斯《人口论》中斗争与拥挤观点的启发，达尔文终于确信进化的发生，认识到人工选择的重要性，并确定自然选择是进化的动因。
D达尔文向他的妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就请她帮助发表这些手稿，这说明他对自己的进化理论十分看重。
E在作者看来，达尔文并不是一台简单、理性的机器，而是一位凭着不懈的努力，不受其他任何事情影响，严格根据客观材料追求真理的人。
【答案】答D给3分，答A给2分，答B给1分，答C和E不给分。
(2)在作者看来，达尔文21年后才发表他的进化理论，原因是什么？请简要分析。(6分) 【答案】①达尔文虽然满意自己的理论，但他的理论还需要洪大量的支持材料加以证明；②他发现进化论时才29岁，那里他还没有专业地位，担心发表他的理论会危及自己有前途的事业；③他的朝代理论实际上就是哲学上的唯物主义，而这一点会动摇西方思想中最深刻的传统。
每答对一点给2分。 意思答对即可。
(3)作者说：“达尔文确实进行了一场温和的革命。”他的“温和”具体表现在哪些方面？请简要分析。（6分）
【答案】①达尔文故意拖延发表自己的观点，是因为他认为当时发表的电动机还不成熟；②达尔文有意避开公众对他理论中唯物观的注意，而在当时这是比进化论本身更加异端的思想；③达尔文从来不写有关宗教的文章，只把自己的工作严格局限在科学研究的框架内。 每答对一点给2分。 意思对即可。
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(4)文中说“疑惑和知识都应该坚持。”这里的“疑惑”和“知识”有哪些含义？为什么说“都应班坚持”？请联系全文，谈谈你的理解和看法。（8分）
【答案】观点一：“疑惑”指怀疑批判和精神，“知识”指科学知识。 作者认为，既要运用科学知识，又要坚持批判精神，勇于创新。
观点二：“疑惑”指阿瑟 柯依斯勒对达尔文的反对态度，“知识”指体现传统西方思想的知识。
作者认为，有了进化论，并不妨碍人类在探索世界客观规律、感受自然美的同时，保持对神应有的敬畏。
观点三：“疑惑”指达尔文对神的怀疑，“知识”指他已发现的进化论。
作者认为，虽然有神论在当时仍占统治地位，仍然可以怀疑它；尽管进化论在当时还不为人们普遍赞同，仍然需要支持。
不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。
观点明确，给4分；论述合理、理由充分，给4分。 5.实用类文本阅读回答(1)-(3)
黄侃先生二三事
①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐„„黄侃也堪列其中。
②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。
③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临” （指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。
④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄
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侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。
⑤黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。
⑥黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。
⑦志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。
⑧以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。
（根据刘作忠《国学大师黄侃的妙文趣事》改写）
(1)文章是从哪几个方面叙写黄侃的？请各举一例。（4分）
【参考答案】①文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。
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②举例：a.志士之狂：写题为《大乱者，救中国之妙药也》的文章抨击清廷腐败，拥护革命浪潮。
b.名士之狷：在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲突。
c.学人之严谨：所治诸书皆反复数十遍，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无止境。
【考点】本题考查学生筛选信息和把握文意的能力。解答此题，应先依据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文中合理相关句子，再加以提炼。
【解析】文中“志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本”是一过渡句，由此句即可得出答案。
(2)按照第⑦段中的黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献？（用自己的话回答）（5分）
【参考答案】①中国学问的特点：博大精深、包罗万象、学无止境。 ②治学态度：严谨认真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。 ③贡献：治学要实事求是，要对后世负责。 【考点】本题考查学生把握局部文意的能力。
【解析】在第⑦段中找出相关的句子，再根据自己的理解，用自己的话回答。找出相关的句子：中国学问的特点：中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境；治学态度：一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不窃；贡献：四曰为后世负责。
(3) 2009年广东卷作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?（6分）
【参考答案】①从多个侧面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解传主。 ②体现了传记文学真实性的特点。
③为了表达文章主旨的需要，文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨的个性，自然会选择一些妙文趣事来写。
【考点】本题考查评价作者的选材和表达技巧的能力。
【解析】作者的选材和表达特点都是为了表现黄侃的狂、狷、严谨的个性，更好地丰富人物形象。
6.2009年福建卷阅读下面的文字，完成(1)—(3)题。
寂静钱钟书
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周灿人
12月19日，寂寥的寒夜，清华圆日墓旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”
有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”
10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟悉的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去于校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”
“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐升高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。
他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列„„他只想安安心心做学问。”
“钱先生做学问是’心在焉’,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时息然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”
10年后的清华，20年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”
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他一声淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调。一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？
（选自2008年12月24日《中国青年报》有删改）
(1)下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之
所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。
B. 不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜
心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。
C. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧
身大师之列，没有修筑名列的“围城”将自己“围”住。
D．题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后
纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。
E．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展
现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。 【答案】AD
(2) 文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。（4分）
【答案】钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。
（如有其他分析，言之成理亦可。）
(3) 文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，深究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。（6分） 【答案】探究要点：
①人才的成长与时代有着紧密的关联。 ②辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。
③成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。
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（如有其他观点，言之成理亦可。）
7.2009年宁夏卷实用类文本阅读（25分） 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
寻找教育的曙光
在陶行知的身体内，似乎涌动着一种永不满足、永远求索、永远前进的生命力。当陶行知全力推行的城市平民教育在全国二十多个省市形成轰轰烈烈的热潮的时候，他却突然冷静下来，陷入深沉的思索，农民张大哥一家的景象，倏然映现在他记忆的荧光屏上……
那是前年秋天游览栖霞山的事。在曲折的山径上，陶行知遇到了一位三十多岁的农民。陶行知一向注重社会调查，这时他像遇到一位老朋友，主动上前打招呼。原来这位农民姓张，家里有六个孩子。陶行知三句话不离本行，就问他家里有几个识字的，张大哥皱着眉连连摇头说：‚唉，饭都吃不上，那有钱来读书识字啊！‛陶行知告诉他，可以免费送他《平民千字课本》，只要学几个月就能写信、记账、读报。张大哥请他到家里去坐。陶行知怎肯放过这个接触穷苦群众的大好机会呢？便欣然去了。那六个高高低低、衣不蔽体的孩子加深了他的认识：占总人口85％的农民如此贫困、如此没有文化，要提高中华民族的文化素质，培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手。于是，一个改造乡村教育的设想，开始在他的心田里播下壮实的种子。
经过陶行知呕心沥血的浇灌，这颗种子终于破土萌芽了。1926年12月，陶行知连续发表几篇文章。他主张：‚乡村学校做改进乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。‛‚乡村师范之主旨在于造就有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神的教师。‛他希望每一个从事乡村教育的人都有一颗‚农民甘苦化‛的心，‚把我们的心献给三万万四千万农民‛，‚叫一个个乡村都有充分的新生命，合起来造成中国伟大的新生命‛。这是他设计的从改造乡村教育入手来改造中国的一幅理想蓝图。
陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。为了实现这个理想，他草拟了详细具体的《试验乡村师范学校第一院简章草案》。在他的建议下，成立了乡村教育研究部，聘请了东南大学教授赵叔愚、金陵大学教授邵仲香为研究员，共同为筹备创办试验乡村师范学校而努力。
万事俱备，只欠东风。不久，许多报刊上出现了南京试验乡村师范学校的招生广告。清华大学教育系二年级学生操震球，看到广告后写信给陶行知说：‚自信以我目前的状况，欲效劳于社会，事之最急最要者，一为提高农民知识，二为增进农民生产。两者须同时并进。
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此种责任，舍乡村师范学校莫能当。此晚生所以决意从事乡村教育，鞠躬尽瘁，死而后已者也。‛陶行知接信后，立即回了一封热情洋溢的信：
接读您的来信，得知您愿意离开清华大学投考试验乡村师范，简直让我们五体投地地钦佩。国运盛衰决于一转念间。倘使全国青年都能转到各人应当走的道路上去，地狱都可化成天堂，还怕中国不能兴盛！
您既有这种宏愿，我就应当把个中甘苦明明白白地告诉您。田家生活还是要蛮干的，您愿意吗？您能打赤脚在烂污泥里奔走吗？您不怕雪白的脸晒黑、手上起硬茧吗？您不怕在风霜雨雪中挑粪吗？您愿意和马牛羊鸡狗猪做朋友吗？在城里人看来，这都是苦处；其实乡下人并不以此为苦。纵然这是苦处，乡下人也有城里人想不到得乐趣。乡间山青水秀，尽您游览。早上可以看旭日东升，引您兴奋。晚上可以待月西下，助您吟咏。丰收时节，您手里割着黄金似的稻子，那田家乐的山歌，不断地洋洋乎盈耳。您还能亲眼看见您所栽培的儿童个个桃李似的长大成人，看见全村人人读书明理，安居乐业。也许要到令郎令孙的时代才能看见，您能忍耐吗？倘使经过这番考虑之后，您决意要来投考，我们万分欢迎。
就这样，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批来自全国各地的热血青年和怀抱教育救国理想的知识分子，汇集到燕子矾旁的晓庄师范学校，形成了一股前所未有的乡村试验热潮，并且很快波及到其他许多地方，演绎出中国教育史上的一段佳话。
（摘编自周毅、向明《爱满天下》）
（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A． 陶行知全力推行城市平民教育运动，当这一运动在全国二十多个省市形成热潮的时
候，他开始转向思考改造乡村教育的问题了。
B.陶行知游栖霞山时遇到张大哥，发现他对学习《平民千字课本》，几个月就能写信、记账、读报感情趣，更坚定了陶行知从事乡村教育的决心。
B． 陶行知希望从事乡村教育的人都要有一颗“农民甘苦化”的心，把心献给农民，把
城里人本来认为是苦的地方变为意想不到的乐趣。
C． 操震球写信给陶行知，认为最急迫最重要的是提高农民的文化水平，促进农业生产，
二者须同时并进，而不是急于创建乡村师范学校。
D． 本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动叙述，讲述陶行知从事乡村教育的感人
事迹，为我们再现一个平民教育家的光辉形象。
【答案】AE
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（2） 陶行知由推行城市平民教育转向改造乡村教育，原因是什么？请简要分析。（6分）
【答案】①冷静思考的结果：要培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手； ②贫苦农民的刺激；张大哥一家的贫困状况，加深了他对乡村教育的认识。
（3） 在给操震球的回信中，陶行知是怎样描述乡村教育“个中甘苦”的？请简要概括。
（6分）
【答案】①乡村教育的“甘”：游览青山绿水，饱览美好风景，领略诗情画意，享受丰收喜悦；笑看学生茁壮成长，桃李芬芳；喜见村民读书明理，幸福美满；
②乡村教育的“苦”：环境艰苦、远离城市文明：又脏又累、生活条件很差；需要吃苦耐劳、坚忍不拔；奋斗终生也不一定能够看到结果。
（4） 文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义理想家，而且是一位脚踏实地、一
步一个脚印的实干家。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（8分）
【答案】观点一：陶行知献身乡村教育的实干精神值得学习。
①激情满怀，永不满足，不断追求新的目标； ②乐于接触贫苦群众，善于动员志同道合者加盟； ③为实现理想而自我牺牲、呕心沥血。
观点二：陶行知从改造乡村教育入手改造中国的理想在当时是行不通的。
①人民群众与三座大山的矛盾是当时社会的主要矛盾； ②他认为“国运盛衰决于一转念间”，显得过于简单化； ③他的教育救国的构想过于理想化，脱离社会实际。 观点三：陶行知既有远大理想又脚踏实地，值得学习。
①要提高中华民族的文化素质，必须提高人民群众的文化水平； ②要注重调查研究，善于在社会实践中发现问题，解决问题；
③应有求真务实的精神，努力实现人生价值。
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2008年各省高考题汇编
一、阅读下面的文字，完成19—21题。
绝妙的错误 [美]刘易斯·托马斯
大自然迄今取得的唯一最伟大的成就，当然要数DNA分子的发明。我们从一开始就有了它。它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约30亿年前这个行星渐渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。今天贯穿地球上所有细胞的DNA，只不过是那第一个DNA扩展和惨淡经营的结果。从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么．．．．进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变。
可是，我们在其他方面却取得了进步。尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了，因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断，可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围所见的一切——巴黎城，依阿华州，剑桥大学……我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑皮层模块中那一排排的神经原——从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。 我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来，带着实验室等等一切，从另外某个大阳系来到这里，也是白搭。没错！我们进化出了科学家，．．因此知道了许多关于DNA的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零开始，设计一个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误：我们设计的分子会过于完美。假以时日，我们终于会想出怎样做这事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美无瑕的一模一样的复本，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错。 ．．．
能够稍微有些失误，乃是DNA的真正奇迹。没有这个特有的品性，我们将至今还只是厌气菌，也绝不会有音乐。一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每一个突变，都是某种随机的全然自发的意外。然而，突变的发生又绝不是意外，因为DNA分子从一开始就命中注定要犯些小小的错误。
假如由我们来干这事，我们会寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止了。试想，一些科学家正在专注地从事于繁殖文本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞，而有核细胞却突然出现，那时，他们会怎样地惊慌失措。
我们讲，犯错误的是人，可我们并不怎么喜欢这个想法。而让我们去接受这样一个事实——犯错误也是所有生物的本性，那就更难了。我们更喜欢立场坚定，确保不变。可事情还是这样的：我们来到这儿，就是由于纯粹的机遇，也可以说是由于错误。在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；．．还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类。
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不管怎样，只要DNA分子有这种根本的不稳定性，事情的结果大概只能如此。说到底，假如你有个机制，按其设计是用来不断改变生活方式的；假如所有新的形式都必须像它们先前那样互相适配，结成一体；假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因，很有可能为这一物种所选择；假如你也有足够的时间，那么，这个系统注定要迟早发育出大脑，还有知觉。
生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进化的推动力。或者，“错误”一词也毕竟用得。只要你记住，它来自一个古老的词根，那词根意为四处游荡，寻寻觅觅。
（选自《水母与蜗牛——一个生物学观察者的手记（续）》，有删改）
1、(08年普通高等学校招生考试广东卷B)作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不
能声称自己取得了什么进步”，但在第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”，如何理解这两句话？（4分）
【答案】“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”指的是生长和繁衍的
技术基本没有变。“我们在其他方面却取得了进步”指的是我们从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。（抓住语句在段中的前后文去理解句子的含义。） 2、(08年普通高等学校招生考试广东卷B)科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般
说明文的语言特色。请在文中加点词任选两个，结合文章简要分析这些不同的语言特色。（5分）
【答案】“惨淡经营”移用手法，把用于人的词语用到细胞的演变上，生动形象。“让进”一
词把分子演进过程用拟人化的手法表达出来，形象生动。“白搭”是口语化的语言，明白自然地把某些科学家的不出错误的研究加以讽刺。“玩意儿”也是口语化的语言，同样清楚明白地说明了“完美无瑕的一模一样的复本”的分子。（抓住科普小品的语言特点进行说明，可分为生动形象、口语化。）
3、(08年普通高等学校招生考试广东卷B)作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”，请结合全文分析。（6分）
【答案】“绝妙的错误”指的是DNA的演变过程，在不断的“错误”中由单细胞生物逐渐形成不同的生物。之所以称为“错误”是指演变过程中“每一个突变都是某种随机的全然自发的意外”，比如“在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类”这些错误。说错误是“绝妙”的主要是说这一个个的意外错误，才成就了今天的生物。所以标题取名为“绝妙的错误”。 二、阅读下面的文字，完成6～9题。
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右，一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同
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了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。
人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是．在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．
就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。
(选自《科技导报》2008年第2期，有删改。)
1.(08年普通高等学校招生考试湖南卷)本文谈论的核心问题是
A.人类大脑的特征 B对称性 C分辨左右的意义 D不对称性
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【答案】D
2.(08年普通高等学校招生考试湖南卷)下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是
A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。 B我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。 C左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。 D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。 【答案】B
3.(08年普通高等学校招生考试湖南卷)下列表述符合原文意思的项是
A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖丁打破对称性，找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系
B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。
C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近似对称的世界之中．我们处处遭遇对称。
D现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。 【答案】C
4.(08年普通高等学校招生考试湖南卷)根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一 B人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果 C人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。 D我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。 【答案】A
三、阅读下面的文字，完成16～19题。
晚清学人杨守敬
杨守敬(1839－1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》，便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。 杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为
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他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大，被尊为“日本书道现代化之父”。 从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。
杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。明清以来，《水经注》研究成果很多，杨守敬的这部著作具有全面总结的性质，他对《水经注》中所记载的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。扬守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》，图文互证，相得益彰。 1．(08年普通高等学校招生考试江苏卷)下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是．．．(3分)
A．杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。 B．杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在《清客笔话》中。 C．杨守敬校勘《古逸丛书》，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。 D．杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。 【答案】D
2．(08年普通高等学校招生考试江苏卷)下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项．．．是(3分)
A．杨守敬的《水经注疏》，是在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。
B．运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。 C．在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。 D．杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了《水经注图》。
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【答案】B
3. (08年普通高等学校招生考试江苏卷)从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?(6分)
【答案】(6分)
（1）青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。 （2）赴京参加会试，结识了许多名流学人。 （3）在日本搜访典籍，校勘珍本。
（4）第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。
4．(08年普通高等学校招生考试江苏卷)根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(6分)
【答案】(6分)
(1)好学精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。
(2)治学方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果盲从。 (3)广泛交游，视野开阔：结识名流学人，游学日本，多方涉猎。 四、（21分）
阅读下面的文字，完成16-19题。
朦胧的敬慕 ——悼念鲁迅先生
萧乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
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②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待蹁到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。
⑥那个背影唤起我一点加快。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我端着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我的心一点与没有跳！ ⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的衰威或尊敬感觉使塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
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⑾伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
⑿我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
1936年10月，上海
（原载1936年《中流》第1卷第5期）
1. (08年普通高等学校招生考试江西卷) “朦胧的敬慕”在文中的含义是什么？本文通过
哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？ （5分）
答：____________________________ 【答案】（5分）
（1）“朦胧的敬慕”在文中是指孩子对伟人模糊的敬慕。
（2）文章通过三个事例来表现对伟人“朦胧的敬慕”：微跛的小孩吊唁鲁迅先生；“我”瞻
仰“民国创造者”孙中山先生的遗体；“我”珍藏有关孙中山先生的资料。 2. (08年普通高等学校招生考试江西卷)指出文章的结构方式，并作简要分析。（6分） 答：____________________________ 【答案】（6分）
这篇文章采用了“总—分—总”的结构方式 ①②段总写作者对死人的不同心理感受
③—⑩段分写：其中③④⑤段写作者为鲁迅守灵的所见所感；⑥—⑩段写作者回忆幼时瞻仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响 ⑾⑿两段总结全文，点时主题，照应标题
3. (08年普通高等学校招生考试江西卷)这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔
墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这里运用了什么表现手法？试作简要分析。（6分）
答：____________________________ 【答案】（6分）
衬托
用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格
用作者孩童时代对孙中山先生的“敬慕”衬托“微跛的孩子”对鲁迅先生的“敬慕” 4. (08年普通高等学校招生考试江西卷)下列对文章的赏析，不正确的两项是（4分） ．．．
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A.在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了
七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。
B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑
着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。
C.“――我记得，当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生
的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。
D.文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。 E.通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的
理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。 【答案】（4分）A、E 五、（18 分）
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面的文字，完成19~22 题。（18 分）
歌德之勺 张炜
1987年，从北到南走了一趟德国。一天，我和朋友在法兰克福的大街上闲走，突然想起了歌德，这儿有他最重要的故居啊。我和几个朋友立刻匆匆去寻。
这是一个奇特的人物。在文学的星云中，像他一样的文坛“恒星”大概不会太多。在中国，也只有屈原、李白才能和他媲美。第一次读《 少年维特之烦恼》 ，扳指计算着作家当时的年龄，感受一个少年的全部热烈。那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实，而不需要什么神奇的技巧。现在看这种理解有一多半是对的。一件伟大的艺术品，究竟需要多少技巧？不知道。我们只知道它会是一位伟大的艺术家写的，它只要源于那样的一颗心灵。心灵的性质重于一切。
今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小就觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。多么不可思议，多么幸福。我们可以用手抚摸一下诗人触摸的东西，小心翼翼。我们试图通过逝去的诗人遗留在器物中的神秘，去接通那颗伟人的灵魂。
歌德故居是一幢三层楼房，当然很宽敞，很气派，与想象中的差不多。书房，卧室，客
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厅，最后是厨房。我不知为什么，对这个宽大的厨房特别注意起来，在那个阔大的铁锅前站了许久。记得锅上垂了一个巨型排汽铁罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎锅，铲子，特别是那把高悬在墙上的平底铜勺，简直把我吓了一跳。
我从来没见过这么大的一把炊勺。
这样的炊具有没有办法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出当年这里一定是高朋满座，常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。可以想象酒酣耳热之时，那一场诗人的豪放。大厨房约可以让十几个厨子同时操作，他们或烹或炸，或煎或炒，大铜勺碰得哐哐有声。
诗人的一颗心有多么纤细。我难以想象他需要这样的一间厨房。为什么，想不出。这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间，太大，太奇怪。
主要是勺子太大。
从厨房中走出，到二楼，又到三楼― 那里主要是一些关于诗人的各种图片，它们悬了满墙。我没有看到心里去。我好像还在想着那把大勺子。它是铜的，平底，勺柄极长。我就是弄不懂它是做什么用的… … 人的一生无非是“取一勺饮”，而对于像歌德这样的天才，其勺必大。这样一想，似乎倒也明白了。
关于诗人的全部故事，我所知道的一些故事，都在这个时刻从脑际一一划过。回想他那两卷回忆录（诗与真），还有他与那个年轻人的谈话录（爱克曼《歌德谈话录》） ，感受着一个长寿老人的全部丰厚。他在魏玛宫廷任过显赫的官职，一度迷过光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精，一部《浮士德》 写了几十年… … 是的，他像所有人一样，只是一过客，只是“取一勺饮”。然而他的“勺子”真的比一般人大上一二十倍。
关于歌德，有一段话我们是耳熟能详了。恩格斯曾这样说：“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的都俗气，而后者却不得不时这种都俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”在法兰克福的歌德之家，我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗？在他的故居中，徘徊于诗人的物品之间。突然，上一个世纪的特异气息浓烈地涌来，… …
（文章有删改） 1 . (08年普通高等学校招生考试山东卷) “今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？它在文章结构上有什么作用？( 4 分)
【答案】 ( l )通过寻访诗人生活过的实实在在的空间和遗留的器物，去接通（感受）歌德那颗伟人的灵魂。答“通过用手抚摸一下诗人触摸的东西”。 “去接通歌德那颗伟人的灵魂”
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也可。
( 2 )在结构上起到了承上启下（或：过渡）的作用。答“上文谈的是年轻时阅读歌德作品的情况，通过这句话，转向下文对歌德故居的描述”这样的意思也可。
2．(08年普通高等学校招生考试山东卷)作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把炊勺？( 4 分)
【答案】( l )勺子非同一般，作者从来没有见过这么大的勺子。
( 2 )由勺子之大展开联想，表现歌德的不同寻常。答“表现歌德非同一般。人的一生无非是„取一勺饮‟，而对于歌德这样的天才，其勺必大”也可。
3．(08年普通高等学校招生考试山东卷)文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为什么要引用这段话？这段话表达了恩格斯怎样的观点？( 4 分)
【答案】( l )借用伟人的话对歌德进行评价。答出“因为恩格斯是伟人，他的话有着很强的权威性和说服力，广为人知，我们耳熟能详”这样的意思也可。
( 2 )歌德在人格上具有两面性。把“两面性”答为“矛盾性”、“多样性”、“复杂性”、“双重性”也可。
4．(08年普通高等学校招生考试山东卷)本文在写作上有何突出特色？请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示。（6 分） 【答案】主要是以小见大的手法。
启示主要有两点。① 要善于观察，注意从日常生活中的具体事物，寻找最佳的切入点。如本文对歌德故居中的炊勺的发现。② 要精于思考，学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴，就像作者从炊勺中看到了歌德的非同一般一样。
六、阅读下面的文字，完成19 ~22 题。（18 分）
我所认识的梁漱溟
牟宗三
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我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时（1948 年）认识他的。“勉仁”是梁先生的书斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是一个了不起的人物，从性情、智慧、人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是时是错，都有真知灼见。他和社会上一般的名人、名流不同？他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。
“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《 东西文化及其哲学》 为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30 岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辩性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑抄出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。
梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，还没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川）, 在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了300 年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而始于17 世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》 ，保存中国传统文化。保存文化是对的，哪一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》 恐怕不如读《东西文化及其哲学》 。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》 简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以中说，否则不易懂。而《乡村建设理论》，虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面的深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”, 是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。
但是，在“文革”之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得
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敬佩的地方他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧毁，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子忠厚的一面。梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300 年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。
（文章有删改） 1．(08年普通高等学校招生考试山东卷)文章第二段说“他是个了不起的人物”, “他和社会上一般的名人、名流不同‟”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？( 4 分) 【答案】有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动 “平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”
2．(08年普通高等学校招生考试山东卷)文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？( 4 分)
【答案】表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的；是梁漱溟格外关注文化问题的原因；使读者对人物了解更全面。
3．(08年普通高等学校招生考试山东卷)作者在评述《 中国文化要义》 等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？( 4 分)
【答案】《中国文化要义》 哲学味太浓；《 乡村建设理论》 在方法论上“从果说因”；晚年观念已老；在文化上有很多问题没有触及。答“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”也可。
4．(08年普通高等学校招生考试山东卷)作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？( 6 分) 【答案】主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。
启示有四点。（l ）从文体来说，要评传结合。（2 ）选取自己熟悉的材料。（3 ）中心内容的确立要体现人物的身份特征。（4 ）通过细节表现人物。 七、实用类文本阅读（25分）
阅读下面文字，完成15～18题。
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盛宣怀的教育思想和办学实践
‚办大事，作高官‛是李鸿章对盛宣怀一针见血的刻画，也可以说是对他一生发展道路的指引。盛宣怀是按照这条道路和程序走的，李鸿章也是照此方针培植他的。盛宣怀所经营的近代企业及与之相应的新式教育事业，在当时都是无先例可循的‚大事‛，但因为有李鸿章的大力支持而取得成功，并被李鸿章多次保举，直至官拜邮传部尚书。他因办‚大事‛卓有成效而至‚高官‛，反过来又利用‚高官‛的地位和权力来促进‚大事‛的发展。可以说，盛宣怀是处非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。
经过近三十年的苦心经营，到19世纪90年代中后期，盛宣怀实际上已经全部或部分地控制了一批关系到国计民生的轮船、电报、铁厂、铁路、矿务、纺织、银行等大型企业。他在披荆斩棘、奋力开拓的过程中，深深体会到新式人才十分重要，没有与这些新兴企业相适应的新式人才，将一事无成。那些皓首穷经的学究们绝不可能去搞机器技术和企业管理，科举所取之士对此一窍不通。那么，新式人才从何而来？盛宣怀认为，必须立足于自己培养，聘用洋师只是暂时的、短期的。之所以如此，煤铁矿藏‚实以开采为大利所在，未便使外人久与其事‛。基于这种认识，盛宣怀在经营企业的过程中，往往创办附设于企业的带有训练班性质的学堂。比如办电报局时，他在天津、上海等地办有电报学堂;督办汉阳铁厂时，也办有附设的学堂。这些学堂在学制、课程等方面都只注重实用，理论和基础知识则不求系统，属于非正规的训练班。盛宣怀是一个有心人，‚精细为群僚之冠‛，他对这些训练班及时总结经验，作为以后办正规学堂的准备。
1895年秋，盛宣怀得到直隶总督王文韶的批准和支持，在其权力和经济能力许可的情况下，创办了中国第一所大学――北洋大学堂。同他办实业一样，盛宣怀在办教育时也以‚学以致用‛为准则。他给北洋大学堂订了两条规则：其一是不许‚躐等‛。他说：中国过去学西学的学生成绩不显著的原因之一，就是‚学无次序，浅尝辄止‛，本大学堂的学员必须循序渐进，不许中途他骛，直至完成学业。其二是要学习专门科学技术，文字语言不过是工具。盛宣怀这一观点的形成，不仅源于他汲取了过去同文馆只学外语因而用途不广的教训，也是他自己在办实业的过程中不断提高认识的结果。也正因为这样，后来当他的天津海关道继任者李少东请求将60名学生分别改学法语、德语和日语时，他毫不留情地加以阻止了。
1896年春，盛宣怀禀明两江总督刘坤一，请求‚如津学之制而损益之，设立南洋公学‛。他非常慷慨地提出‚学堂基地由臣捐购‛，常年经费也由他所经营的轮、电两局岁捐十万两。此时正是盛宣怀大展宏宏图之际，因而主张南洋公学‚取国政之义，以行达成之实。于此次钦定专科，实居内政、外交、理财三事‛。显然，南洋公学是全国性的以培养政法人才为主
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的、由盛宣怀直接控制的正规学校。盛宣怀办学思想的可贵之处，还在于他非常重视基础教育。他说：‚师范、小学，尤为学堂一事先务中之先务。‛所以南洋公学陆续设立了师范院、外院（附属小学）、中院（中学）、上学（大学）和特班。郑观应赞誉说：‚此乃东半球未有之事，其非常不朽之功业也。‛
（摘编自夏东元《盛宣怀传》）
1. (08年普通高等学校招生考试海南卷)下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A. 经过近三十年的苦心经营与奋力开拓，到19世纪90年代中后期，关系国计民生的
许多大型企业，都已处于盛宣怀的全面或部分掌控之中。
B. 盛宣怀认为，开采矿藏能够带来巨大的经济利益，一旦让外国人插手其间，将使中
国的矿藏资源大量外流，因而主张完全自主开采。
C. 盛宣怀在天津、上海等地办的电报学堂和在汉阳铁厂时办的学堂，学员的实际动手
能力普遍较强，而理论和基础知识则相对薄弱。
D. 盛宣怀认识到培养新式人才的重要性，认为科学所取之士不可能去搞机器技术和企
业管理，必须通过新式教育培养所需要的人才。
E. 传记通过对盛宣怀教育思想及办学实践的记述，表现了他作为实业教育家的远见卓
识，也反映了我国近代学校创办前后的社会背景。 【答案】（5分）B C
答对一项给2分，答对两项给5分。
2. (08年普通高等学校招生考试海南卷)盛宣怀在创办北洋大学堂时提出了哪些主张？反映了他什么样的教育思想的教育说明。
（6分）
【答案】第一问（4分）
①学员必须循序渐进，不许中途他骛，直至完成学业； ②重在学习专门科学技术，文字语言只不过是工具。 每答对一点给2分； 第二问（2分）
体现了盛宣怀“学以致用”的办学理念。 意思答对即可。
3. (08年普通高等学校招生考试海南卷)盛宣怀创办并直接控制的南洋公学有什么特色？反映了他什么样的办学目的？请简要分析。（6分）
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【答案】（6分） 第一问（4分）：
①以内政、外交、理财等文科专业为主； 每答对一点给2分。 第二问（2分）：
①为国家培养政法人才； 每答对一点给1分。 意思答对即可。
4. (08年普通高等学校招生考试海南卷)盛宣怀办学成功的主要原因，有人认为是他有丰富的办学经验，有人认为是他教育思想先进，有人认为是他经济实力强，有人认为是要鸿章的培植。你的看法呢？请就你认同的一种原因进行探究。（8分）
【答案】（8分）
①有丰富的办学经验，办训练班、北洋大学堂、南洋公学； ②教育思想先进，学以致用，重视基础教育； ③经济实力强，控制许多大型企业； ④李鸿章的培植，保举做高官，支持办学。
不要求面面俱到，只要能就以上四点中的任何一点或其他观点进行探究即可，根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。 观点明确给2分，论述合理给6分。 八、实用类文本阅读（25分） 阅读下面文字，完成15～18题。
盛宣怀的教育思想和办学实践
‚办大事，作高官‛是李鸿章对盛宣怀一针见血的刻画，也可以说是对他一生发展道路 的指引。盛宣怀是按照这条道路和程序走的，李鸿章也是照此方针培植他的。盛宣怀所经营 的近代企业及与之相应的新式教育事业，在当时都是无先例可循的‚大事‛，但因为有李鸿 章的大力支持而取得成功，并被李鸿章多次保举，直至官拜邮传部尚书。他因办‚大事‛卓 有成效而至‚高官‛，反过来又利用‚高官‛的地位和权力来促进‚大事‛的发展。可以说， 盛宣怀是处非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。
经过近三十年的苦心经营，到19世纪90年代中后期，盛宣怀实际上已经全部或部分地控制了一批关系到国计民生的轮船、电报、铁厂、铁路、矿务、纺织、银行等大型企业。他
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②设有师范、小学、中学和大学。
②为新式人才打下扎实基础。
在披荆斩棘、奋力开拓的过程中，深深体会到新式人才十分重要，没有与这些新兴企业相适应的新式人才，将一事无成。那些皓首穷经的学究们绝不可能去搞机器技术和企业管理，科举所取之士对此一窍不通。那么，新式人才从何而来？盛宣怀认为，必须立足于自己培养，聘用洋师只是暂时的、短期的。之所以如此，煤铁矿藏‚实以开采为大利所在，未便使外人久与其事‛。基于这种认识，盛宣怀在经营企业的过程中，往往创办附设于企业的带有训练班性质的学堂。比如办电报局时，他在天津、上海等地办有电报学堂;督办汉阳铁厂时，也办有附设的学堂。这些学堂在学制、课程等方面都只注重实用，理论和基础知识则不求系统，属于非正规的训练班。盛宣怀是一个有心人，‚精细为群僚之冠‛，他对这些训练班及时总结经验，作为以后办正规学堂的准备。
1895年秋，盛宣怀得到直隶总督王文韶的批准和支持，在其权力和经济能力许可的情况下，创办了中国第一所大学――北洋大学堂。同他办实业一样，盛宣怀在办教育时也以‚学以致用‛为准则。他给北洋大学堂订了两条规则：其一是不许‚躐等‛。他说：中国过去学西学的学生成绩不显著的原因之一，就是‚学无次序，浅尝辄止‛，本大学堂的学员必须循序渐进，不许中途他骛，直至完成学业。其二是要学习专门科学技术，文字语言不过是工具。
盛宣怀这一观点的形成，不仅源于他汲取了过去同文馆只学外语因而用途不广的教训，也是他自己在办实业的过程中不断提高认识的结果。也正因为这样，后来当他的天津海关道继任者李少东请求将60名学生分别改学法语、德语和日语时，他毫不留情地加以阻止了。
1896年春，盛宣怀禀明两江总督刘坤一，请求‚如津学之制而损益之，设立南洋公学‛。他非常慷慨地提出‚学堂基地由臣捐购‛，常年经费也由他所经营的轮、电两局岁捐十万两。此时正是盛宣怀大展宏宏图之际，因而主张南洋公学‚取国政之义，以行达成之实。于此次钦定专科，实居内政、外交、理财三事‛。显然，南洋公学是全国性的以培养政法人才为主的、由盛宣怀直接控制的正规学校。盛宣怀办学思想的可贵之处，还在于他非常重视基础教育。他说：‚师范、小学，尤为学堂一事先务中之先务。‛所以南洋公学陆续设立了师范院、外院（附属小学）、中院（中学）、上学（大学）和特班。郑观应赞誉说：‚此乃东半球未有 之事，其非常不朽之功业也。‛
（摘编自夏东元《盛宣怀传》）
1. (08年普通高等学校招生考试宁夏卷)下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（5分） A.经过近三十年的苦心经营与奋力开拓，到19世纪90年代中后期，关系国计民生的许
多大型企业，都已处于盛宣怀的全面或部分掌控之中。
B.盛宣怀认为，开采矿藏能够带来巨大的经济利益，一旦让外国人插手其间，将使中国
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的矿藏资源大量外流，因而主张完全自主开采。
C.盛宣怀在天津、上海等地办的电报学堂和在汉阳铁厂时办的学堂，学员的实际动手能
力普遍较强，而理论和基础知识则相对薄弱。
D.盛宣怀认识到培养新式人才的重要性，认为科学所取之士不可能去搞机器技术和企业
管理，必须通过新式教育培养所需要的人才。
E.传记通过对盛宣怀教育思想及办学实践的记述，表现了他作为实业教育家的远见卓识，
也反映了我国近代学校创办前后的社会背景。 【答案】B C
答对一项给2分，答对两项给5分
2. (08年普通高等学校招生考试宁夏卷)盛宣怀在创办北洋大学堂时提出了哪些主张？反映
了他什么样的教育思想的教育说明。（6分） 【答案】第一问（4分）：
①学员必须循序渐进，不许中途他鹜，直至完成学业；②重在学习专门科学技术，文字语言只不过是工具。
每答对一点给2分。 第二问（2分）：
体现了盛宣怀“学以致用”的办学理念。 意思答对即可。
3. (08年普通高等学校招生考试宁夏卷)盛宣怀创办并直接控制的南洋公学有什么特色？反映了他什么样的办学目的？请简要分析。（6分）
【答案】第一问（4分）：
①以内政、外交、理财等文科专业为主；②设有师范、小学、中学和大学。 每答对一点给2分。 第二问（2分）：
①为国家培养政法人才；②为新式人才打下扎实基础。 每答对一点给1分。 意思答对即可。
4. (08年普通高等学校招生考试宁夏卷)盛宣怀办学成功的主要原因，有人认为是他有丰富的办学经验，有人认为是他教育思想先进，有人认为是他经济实力强，有人认为是要鸿章的
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培植。你的看法呢？请就你认同的一种原因进行探究。（8分）
【答案】①有丰富的办学经验，办训练班、北洋大学堂、南洋公学；②教育思想先进，学以致用，重视基础教育；③经济实力强，控制许多大型企业；④李鸿章的培植，保举做高官，支持办学。
不要求面面俱到，只要能就以上四点中的任何一点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。
观点明确给2分，论述合理给6分。
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