敌ｌ 就 《念奴娇・赤壁怀古》主题思想的多元 解读及方法 ◎李亚 英雄人物中，词人显然特别钟爱周瑜，我们不仅感叹，何 也？毕竟在很多人眼中，周瑜也是个悲剧性的人物，但词人 显然并不认同 词人昵称其“周郎”，除了词人的亲近之意 外，亦可见出周瑜当时之年轻， “小乔初嫁了”的“初”字 也是很好的佐证。而这位少年得志，婚姻美满的将军“谈笑 间、樯橹灰飞烟灭”，让“早生华发”，仕途坎坷的苏轼情 何以堪，只能慨叹“人生如梦，一尊还酹江月”。 至此，我们也许能明白，周瑜不仅是苏轼仰慕的英 雄，其辉煌的人生也是苏轼一生寤寐求之而不得的，而这 种遗憾让他咏怀赤壁古迹的时候更感伤怀。正如晚清黄苏 《寥园词选》中所说的“题是怀古，意是谓自己消磨壮心 殆尽也”。 二、品读文本，解其英雄横槊之气 清代词论家徐轨认为东坡词“自有横槊气概，固是英 雄本色”，而这首《念奴娇・赤壁怀古》自然也流露出了 这种豪迈之气。 “浪淘尽、千古风流人物”此句将奔腾的江水与历史 上的“风流人物”联系在一起，着一“尽”字，极写自然 的永恒，人事的无常，历史的不可扭转。词人开篇就将全 词置于这样一个广阔悠久的背景之下，让人自然感受到他 豪迈的风格。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句 又连用三个动词“穿”“拍”“卷”，绘形绘声绘色，把 ＿圜 … …～一多读者带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界。 ｌ 备 寄情山水。 在这样一个雄奇壮阔的赤壁战场上，涌现出了一系列 名只是徒增愁肠，催生白发，不如放下执念，英雄豪杰，周瑜在“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，历史也在 《后赤壁赋》中词人梦中遇一道士，问及“赤壁之游乐 “谈笑间”，淘尽“千古风流人物”，在历史面前，人是 乎？”颇有道家纵情山水之意。庄周梦蝶亦或是蝶梦庄周，何其渺小，英雄己湮没在浩瀚历史长河之中，故词人深觉 这是道家物我合一的境界，这种境界是古代失意之士寻求精 “多情应笑我”，认为正是自己的多愁善感，使自己“早 神解脱的重要途径。苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》中发出的 生华发”，不如以滔酬月，聊哿情怀。 “人生如梦”之慨与道家所说的虚无主义不谋而合。 运用文本互涉理论，我们可以看到《念奴娇・赤壁怀 尽管人生有诸多不幸，但是词人在描写景物，抒发情 感上并未沉湎于悲伤，而是为我们展示了属于自己的洒脱 古》在思想感情上与前后《赤壁赋》有着共通点， “人生如 豪迈，将个人的成败得失置于历史长河中，似乎一切都是 梦，一尊还酹江月”正是儒释道思想在其人生失意时碰撞、虚无。 精读文本，我们不难发现处于人生低谷的苏轼，“酾 酒临江，横槊赋诗”，并不失其英雄之本色。 三、文本互涉，解其精神突围之达 文本互涉是指“文本之间相互映射、相互干涉，体现 为一个文本中存在很多需要其他文本来弥补的不足之处， 也就是通过许多文本来共同阐释一个单独文本的过程，为 读者解读一个文本供应相关的思路和方法，让文本有本可 循。［２】，’运用文本互涉理论，读者在阅读过程中就可以自主 地将文本之间的内在联系融入到阅读体验中，构建自身的 阅读认知体系。在解读《念奴娇・赤壁怀古》时，我们可 以联系其同期创作的两篇散文前后《赤壁赋》，寻找其内 在联系，进一步解读其主题思想。 在《前赤壁赋》中，苏轼同样提到了周瑜“西望夏 口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周 郎者乎？”在苏轼笔下，曹孟德是文韬武略皆具的“一世 之雄也”，但与周瑜相比似乎略逊～筹，从功业而论，周 瑜自是无法与曹操相比，但其“雄姿英发”“羽扇纶巾” 的儒将风采显然在苏轼心中更胜一筹。周瑜可谓其理想人 格的化身，在周瑜身上，我们依稀可见苏轼早年在儒家思 想教化下那份积极入世， “致君尧舜”的理想。然而这种 理想却在现实面前折戟，如何排遣这种理想不得施展的悲 伤呢？《前赤壁赋》中词人以一句“而今安在哉？”对英 雄业绩安在质疑，而这正吻合了《念奴娇・赤壁怀古》中 的“浪淘尽、千古风流人物”，建功立业的英雄尚且被历 史洪流湮没，自己又何必汲汲于功名呢？苏轼似乎从中得 到了解脱，认为“天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”这就是佛 家思想的真谛，了解宇宙人生的，去除妄想、执着、 分别，使烦恼减少，活得自在、幸福、美满，进一步恢复 自己的智慧、神通、德能与才艺，苏轼就是在这种自觉中 得到了涅粲。正如《念奴娇・赤壁怀古》中所言“多情应 笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月 ”汲汲于功 融合后的积淀，正如余秋雨所说的“突围”。而这种精神的 突围让我们感受到了苏轼的旷达超然。 叶圣陶先生说过“文艺作品往往不是倒筐倒筐地说 的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之 意，弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能 够领会它”，而且“那没有说出来的一部分反而是极关重 要的一部分。［３］”对《念奴娇・赤壁怀古》主题思想的多元 解读要求我们把握文字中蕴涵的信息，使用灵活多样的阅 读方法，在阅读中构造自己的独特感悟。它强调我们的视 野必须扩大到与文本相联系的社会文化生活，从中汲取丰 富的营养。 注释： 【１】陆丽华．从接受美学谈我国当代文学作品的走向（Ｊ】．佳木斯大学 社会科学学报，２００１，（８）． 【２】钮堂柏．基于文本互涉理论的高中语文阅读教学策略【Ｊ】．语文教 学通讯，２０１４，（５）． ［３】叶圣陶．叶圣陶语文教育论集［Ｍ］．教育科学出版社．１９８０：２６５． （李亚江苏省常熟市中学２１５５００） ２０１４．０８
