天(하늘 천 地(땅 지 玄(검을 현 黃(누를 황
하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다. 宇(집 우 宙(집 주 洪(넓을 홍 荒(거칠 황
하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다. 日(날 일 月(달 월 盈(찰 영 (기울 측
해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다. 辰(별 진 宿(잘 숙 列(벌일 열 張(베풀 장
성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다. 寒(찰 한 來(올 래 暑(더울 서 往(갈 왕
찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다. 景(경치 경 行(다닐 행,항렬 항 維(벼리 유 賢(어질 현
행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한다. 克(이길 극 念(생각 념 作(지을 작 聖(성인 성
성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말한다. 德(덕 덕 建(세울 건 名(이름 명 立(설 립
항상 덕을 가지고 세상일을 행하면 자연 이름도 서게 된다. 形(모양 형 端(바를 단 表(겉 표 正(바를 정
몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면에 나타난다. 空(빌 공 谷(골 곡 傳(전할 전 聲(소리 성
산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다. 虛(빌 허 堂(집 당 習(익힐 습 耞(들을 청
빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다. 禍(재앙 화 因(인할 인 惡(악할 악,미워할 오 積(쌓을 적
재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다. 福(복 복 緣(인연 연 善(착할 선 慶(경사 경
복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다. 尺(자 척 璧(구슬 벽 非(아닐 비 寶(보배 보
한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다. 寸(마디 촌 陰(그늘 음 是(옳을/이 시 競(다툴 경
한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다. 資(자료 자 父(아비 부 事(일 사,섬길 사 君(임금 군
아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 한다. 曰(가로 왈 嚴(엄할 엄 與(더불 여 敬(공경할 경 임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다. 孝(효도 효 當(마땅할 당 竭(다할 갈 力(힘 력 부모를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 한다. 忠(충성 충 則(곧 즉/법 칙 盡(다할 진 命(목숨 명
충성함에는 곧 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된다. 臨(임할 림 深(깊을 심 履(밟을 리 薄(얇을 박
깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의하여야 한다. 夙(일찍 숙 興(흥할 흥 溫(따뜻할 온 淸(서늘할 청
일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다. 似(같을 사 蘭(난초 란 斯(이 사 馨(향기 형
난초같이 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다.
如(같을 여 松(소나무 송 之(갈 지 盛(성할 성
솔 나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다. 川(내 천 流(흐를 류 不(아니 불 息(쉴 식
내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이다. 淵(못 연 澄(맑을 징 取(취할 취 暎(비칠 영
못이 맑아서 비치니 즉 군자의 마음을 말한 것이다. 容(얼굴 용 止(그칠 지 若(같을 약 思(생각 사
행동을 덤비지 말고 형용과 행지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가져라. 言(말씀 언 辭(말씀 사 安(편안 안 定(정할 정
태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정케 하며 쓸데없는 말을 삼가라. 篤(도타울 독 初(처음 초 誠(정성 성 美(아름다울 미 무엇이든지 처음에 성실하고 신중히 하여야 한다. 愼(삼갈 신 終(마지막 종 宜(마땅 의 令(하여금 령 처음뿐만 아니라 끝맺음도 좋아야 한다. 榮(영화 영 業(업 업 所(바 소 基(터 기
이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 된다. 秋(가을 추 收(거둘 수 冬(겨울 동 藏(감출 장
가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰 들인다. 閏(윤달 윤 餘(남을 여 成(이룰 성 歲(해 세
일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다. 律(가락 률 呂(음률 려 ?#123;(고를 조 陽(볕 양
천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다. 雲(구름 운 騰(오를 등 致(이를 치 雨(비 우
수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다. 露(이슬 로 結(맺을 결 _?할 위 霜(서리 상
이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다. 金(쇠 금 生(낳을 생 麗(고울 려 水(물 수 금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다. 玉(구슬 옥 出(날 출 崑(메 곤 岡(메 강
옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다. 劍(칼 검 號(이름 호 巨(클 거 闕(대궐 궐
거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다. 珠(구슬 주 稱(일컬을 칭 夜(밤 야 光(빛 광
구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다. 果(과실 과 珍(보배 진 李(오얏 리 柰(능금나무 내
과실 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다. 菜(나물 채 重(무거울 중 芥(겨자 개 薑(생강 강 나물은 겨자와 생강이 중하다.
海(바다 해 鹹(짤 함 河(물 하 礯(묽을 담 바다 물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다.
鱗(비늘 린 潛(잠길 잠 羽(깃 우 翔(높이 날 상
비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다. 龍(용 룡 師(스승 사 火(불 화 帝(임금 제
복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다. 鳥(새 조 官(벼슬 관 人(사람 인 皇(임금 황
소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다.
始(처음 시 制(지을 제 文(글월 문 字(글자 자
복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다. 乃(이에 내 服(옷 복 衣(옷 의 裳(치마 상
이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다. 推(밀 추 位(자리 위 讓(사양할 양 國(나라 국
벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다. 有(있을 유 虞(헤아릴 우 陶(질그릇 도 唐(당나라 당
유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다. 弔(슬퍼할 조 民(백성 민 伐(칠 벌 罪(허물 죄 불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다. 周(두루 주 發(필 발 殷(나라이름 은 湯(끓을 탕 주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다.
坐(앉을 좌 朝(아침 조 問(물을 문 道(길 도,말할 도
좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 말한다. 垂(드리울 수 拱(껴안을 공 平(평평할 평 章(글월 장
밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다. 愛(사랑 애 育(기를 육 黎(검을 려 首(머리 수
明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다. 臣(신하 신 伏(엎드릴 복 戎(오랑캐 융 羌(종족이름 강
이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다. 遐(멀 하 邇(가까울 이 壹(한 일 體(몸 체
멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다. 率(거느릴 솔, 비율 률 賓(손 빈 歸(돌아갈 귀 王(임금 왕
거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다. 鳴(울 명 鳳(봉황새 봉 在(있을 재 樹(나무 수
명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다.
白(흰 백 駒(망아지 구 食(밥 식 場(마당 장
평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 한다.
化(될 화 被(입을 피 草(풀 초 木(나무 목
덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다. 賴(힘입을 뢰 及(미칠 급 萬(일만 만 方(모 방 만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다. 蓋(덮을 개 此(이 차 身(몸 신 髮(터럭 발 이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다. 四(넉 사 大(큰 대 五(다섯 오 常(항상 상
네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지신이다.
恭(공손할 공 惟(오직 유 鞠(국문할 국 養(기를 양
국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다. 豈(어찌 기 敢(감히 감 毁(헐 훼 傷(상할 상
부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴. 女(계집 녀 慕(사모할 모 貞(곧을 정 烈(매울 렬
여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다. 男(사내 남 效(본받을 효 才(재주 재 良(어질 량
남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다. 知(알 지 過(지날/허물 과 必(반드시 필 改(고칠 개
누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다. 得(얻을 득 能(능할 능 莫(말 막 忘(잊을 망
사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다. 罔(없을 망 談(말씀 담 彼(저 피 短(짧을 단
자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라. 靡(아닐 미 恃(믿을 시 己(몸 기 長(길 장
자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다. 信(믿을 신 使(하여금 사 可(옳을 가 覆(뒤집힐 복
믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다. 器(그릇 기 欲(하고자 할 욕 難(어려울 난 量(헤아릴 량 사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다. 墨(먹 묵 悲(슬플 비 絲(실 사 染(물들일 염
흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 매사를 조심하여야 한다.
詩(시 시 讚(칭찬할 찬 羔(새끼양 고 羊(양 양
시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다.
籍(호적 적 甚(심할 심 無(없을 무 竟(마침내 경
뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다. 學(배울 학 優(넉넉할 우 登(오를 등 仕(벼슬 사 배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다. 攝(잡을 섭 職(벼슬 직 從(좇을 종 政(정사 정
벼슬을 잡아 정사를 좇으니 국가 정사에 종사하니라. 存(있을 존 以(써 이 甘(달 감 棠(해당화 당
주나라 소공이 남국의 아가위나무 아래에서 백성을 교화하였다. 去(갈 거 而(어조사 이 益(더할 익 詠(읊을 영
소공이 죽은 후 남국의 백성이 그의 덕을 추모하여 감당시를 읊었다. 樂(풍류 악,즐길 락,좋아할 요 殊(다를 수 貴(귀할 귀 賤(천할 천
풍류는 귀천이 다르니 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 선일은 이일이다. 禮(예도 례 別(다를 별 尊(높을 존 卑(낮을 비
예도에 존비의 분별이 있으니 군신, 부자, 부부, 장유, 붕우의 차별이 있다. 上(위 상 和(화할 화 下(아래 하 睦(화목할 목
위에서 사랑하고 아래에서 공경함으로써 화목이 된다. 夫(지아비 부 唱(부를 창 婦(며느리 부 隨(따를 수
지아비가 부르면 지어미가 따른다. 즉 원만한 가정을 말한다. 外(밖 외 受(받을 수 傅(스승 부 訓(가르칠 훈 팔 세면 바깥 스승의 가르침을 받아야 한다. 入(들 입 奉(받들 봉 母(어미 모 儀(거동 의 집에 들어서는 어머니를 받들어 종사하라.
諸(모두 제 姑(시어미 고 伯(맏 백 叔(아재비 숙 고모, 백부, 숙부 등 집안 내의 친척 등을 말한다. 猶(같을 유 子(아들 자 比(견줄 비 兒(아이 아 조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다. 孔(구멍 공 懷(품을 회 兄(맏 형 弟(아우 제
형제는 서로 사랑하여 의좋게 지내야 한다.
同(한가지 동 氣(기운 기 連(이어질 연 枝(가지 지
형제는 부모의 기운을 같이 받았으니 나무의 가지와 같다. 交(사귈 교 友(벗 우 投(던질 투 分(나눌 분
벗을 사귈 때에는 서로가 분에 맞는 사람끼리 사귀어야 한다. 切(끊을 절,모두 체 磨(갈 마 箴(경계 잠 規(법 규 열심히 닦고 배워서 사람으로서의 도리를 지켜야 한다. 仁(어질 인 慈(사랑할 자 隱(숨을 은 惻(슬플 측
어진 마음으로 남을 사랑하고 또는 이를 측은히 여겨야 한다. 造(지을 조 次(버금 차 弗(아닐 불 離(떠날 리
남을 위한 동정심을 잠시라도 잊지 말고 항상 가져야 한다. 節(마디 절 義(옳을 의 廉(청렴 렴 退(물러갈 퇴
청렴과 절개와 의리와 사양함과 물러감은 늘 지켜야 한다. 顚(엎드러질 전 沛(자빠질 패 匪(아닐 비 虧(이지러질 휴 엎드려지고 자빠져도 이지러지지 않으니 용기를 잃지 말라. 性(성품 성 靜(고요할 정 情(뜻 정 逸(편안할 일
성품이 고요하면 뜻이 편안하니 고요함은 천성이요 동작함은 인정이다. 心(마음 심 動(움직일 동 神(귀신 신 疲(피곤할 피
마음이 움직이면 신기가 피곤하니 마음이 불안하면 신기가 불편하다. 守(지킬 수 眞(참 진 志(뜻 지 滿(찰 만
사람의 도리를 지키면 뜻이 차고 군자의 도를 지키면 뜻이 편안하다. 逐(쫓을 축 物(만물 물 意(뜻 의 移(옮길 이
마음이 불안함은 욕심이 있어서 그렇다. 너무 욕심내면 마음도 변한다. 堅(굳을 견 持(가질 지 雅(우아할 아 操(잡을 조
맑은 절조를 굳게 가지고 있으면 나의 도리를 극진히 함이라. 好(좋을 호 爵(벼슬 작 自(스스로 자 (얽을 미
스스로 벼슬을 얻게 되니 찬작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다. 都(도읍 도 邑(고을 읍 華(빛날 화 夏(여름 하
도읍은 왕성의 지위를 말한 것이고 화하는 당시 중국을 지칭하던 말이다. 東(동녘 동 西(서녘 서 二(두 이 京(서울 경
동과 서에 두 서울이 있으니 동경은 낙양이고 서경은 장안이다. 背(등 배 邙(산이름 망 面(낯 면 洛(강이름 락
동경은 북에 북망산이 있고 낙양은 남에 낙천이 있다. 浮(뜰 부 渭(강이름 위 據(의거할 거 涇(통할 경
위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 장안은 서북에 위천, 경수, 두물이 있었다. 宮(집 궁 殿(큰집 전 盤(서릴 반 鬱(답답 울 궁전은 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하고 樓(다락 루 觀(볼 관 飛(날 비 驚(놀랄 경
궁전 가운데 있는 물견대는 높아서 올라가면 나는 듯하여 놀란다. 圖(그림 도 寫(베낄 사 禽(날짐승 금 獸(짐승 수
궁전 내부에는 유명한 화가들이 그린 그림 조각 등으로 장식되어 있다. 畵(그림 화 采(채색 채 仙(신선 선 靈(신령 령 신선과 신령의 그림도 화려하게 채색되어 있다. 丙(남녘 병 舍(집 사 傍(곁 방 啓(열 계
병사 곁에 통고를 열어 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하였다. 甲(갑옷 갑 帳(휘장 장 對(대답할 대 楹(기둥 영
아름다운 갑장이 기둥을 대하였으니 동방 삭이 갑장을 지어 임금이 잠시 정지하는 곳이다.
肆(베풀 사 筵(자리 연 設(베풀 설 席(자리 석
자리를 베풀고 돗자리를 베푸니 연회하는 좌석이다. 鼓(북 고 瑟(비파 슬 吹(불 취 笙(생황 생 비파를 치고 저를 부니 잔치하는 풍류이다.
陞(오른쪽 승 階(뜰 계 ?#123;(바칠 납 陛(섬돌 폐 문무백관이 계단을 올라 임금께 납폐하는 절차이니라. 弁(고깔 변 轉(구를 전 疑(의심할 의 星(별 성
많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심할 정도이다. 右(오른 우 通(통할 통 廣(넓을 광 內(안 내
오른편에 광내가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이다. 左(왼 좌 達(통달할 달 承(이을 승 明(밝을 명
왼편에 승명이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이다. 旣(이미 기 集(모을 집 墳(무덤 분 典(법 전
이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이다. 亦(또 역 聚(모을 취 群(무리 군 英(꽃부리 영
또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라. 杜(막을 두 稿(볏짚 고 鍾(쇠북 종 隸(글씨 례
초서를 처음으로 쓴 두고와 예서를 쓴 종례의 글로 비치되었다. 漆(옻칠할 칠 書(글씨 서 壁(벽 벽 經(날 경
하나라 영제가 돌벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되어 있다. 府(마을 부 羅(벌릴 라 將(장수 장 相(서로 상 마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있었다.
路(길 로 夾(낄 협 槐(괴화나무 괴 卿(벼슬 경
길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열지어 궁전으로 들어가는 모습이다. 戶(지게 호 封(봉할 봉 八(여덟 팔 縣(고을 현
한나라가 천하를 통일하고 여덟 고을 민호를 주어 공신을 봉하였다. 堅(굳을 견 持(가질 지 雅(우아할 아 操(잡을 조
맑은 절조를 굳게 가지고 있으면 나의 도리를 극진히 함이라. 具(갖출 구 膳(반찬 선 (밥 손 飯(밥 반 반찬을 갖추고 밥을 먹으니
適(마침 적 口(입 구 充(채울 충 腸(창자 장
훌륭한 음식이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다. 飽(배부를 포 (배부를 어 烹(삶을 팽 宰(재상 재
배부를 때에는 아무리 좋은 음식이라도 그 맛을 모른다. 饑(주릴 기 厭(싫을 염 糟(재강 조 糠(겨 강
반대로 배가 고플 때에는 겨와 재강도 맛있게 되는 것이다. 親(친할 친 戚(겨레 척 故(연고 고 舊(옛 구
친은 동성지친이고 척은 이성지친이요 고구는 오랜 친구를 말한다. 老(늙을 로 少(젊을 소 異(다를 이 糧(양식 량 늙은이와 젊은이의 식사가 다르다.
妾(첩 첩 御(모실 어 績(길쌈 적 紡(길쌈 방
남자는 밖에서 일하고 여자는 안에서 길쌈을 짜니라. 侍(모실 시 巾(수건 건 (장막 유 房(방 방
유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩이 하는 일이다.
紈(흰비단 환 扇(부채 선 圓(둥글 원 潔(깨끗할 결 흰 비단으로 만든 부채는 둥글고 깨끗하다. 銀(은 은 _T(촛불 촉 (빛날 위 煌(빛날 황 은촛대의 촛불은 빛나서 휘황 찬란하다. 晝(낮 주 眠(잘 면 夕(저녁 석 寐(잘 매
낮에 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가한 사람의 일이다. ?#123;(쪽 람 筍(죽순 순 象(코끼리 상 _?상 상 =床 푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가한 사람의 침대이다. 弦(줄 현 歌(노래 가 酒(술 주 (잔치 연 거문고를 타며 술과 노래로 잔치하니. 接(이을 접 盻(잔 배 擧(들 거 觴(잔 상
작고 큰 술잔을 서로 주고받으며 즐기는 모습이다. 矯(바로잡을 교 手(손 수 頓(두드릴 돈 足(발 족 손을 들고 발을 두드리며 춤을 춘다.
悅(기쁠 열 豫(미리 예 且(또 차 康(편안 강
이상과 같이 마음 편히 즐기고 살면 단란한 가정이다. 嫡(정실 적 後(뒤 후 嗣(이을 사 續(이을 속
적자된 자, 즉 장남은 뒤를 계승하여 대를 이룬다. 祭(제사 제 祀(제사 사 蒸(찔 증 嘗(맛볼 상
제사하되 겨울 제사는 증이라 하고 가을 제사는 상이라 한다. 稽(조아릴 계 (이마 상 再(둘 재 拜(절 배 이마를 조아려 선조에게 두 번 절한다.
悚(두려워할 송 懼(두려워할 구 恐(두려워할 공 惶(두려워할 황
송구하고 공황하니 엄중, 공경함이 지극함이라.(3년상 이후의 제사시의 몸가짐이다.) (편지 전 牒(편지 첩 簡(편지 간 要(중요 요 글과 편지는 간략함을 요한다.
顧(돌아볼 고 答(대답 답 審(살필 심 詳(자세할 상 편지의 회답도 자세히 살펴 써야 한다.
骸(뼈 해 垢(때 구 想(생각할 상 浴(목욕할 욕 몸에 때가 끼면 목욕하기를 생각하고.
執(잡을 집 熱(더울 열 願(원할 원 凉(서늘할 량 더우면 서늘하기를 원한다.
驢(나귀 려 (노새 라 _?송아지 독 特(특별 특 나귀와 노새와 송아지, 즉 가축을 말한다. 駭(놀랄 해 躍(뛸 약 超(넘을 초 (달릴 양 뛰고 달리며 노는 가축의 모습을 말한다. 誅(벨 주 斬(벨 참 賊(도적 적 盜(도적 도 역적과 도적을 베어 물리침.
捕(잡을 포 獲(얻을 획 叛(배반할 반 亡(망할 망,없을 무 배반하고 도망하는 자를 잡아 죄를 다스린다. 布(베 포 射(쏠 사 僚(벗 료 丸(알 환
한나라 여포는 화살을 잘 쐈고 의료는 탄자를 잘 던졌다. (산이름 혜 琴(거문고 금 阮(악기 완 嘯(휘파람 소
위국 혜강은 거문고를 잘 타고 완적은 휘파람을 잘 불었다. 恬(편안 념 筆(붓 필 倫(인륜 륜 紙(종이 지
진국 봉념은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한 채윤은 처음 종이를 만들었다.
鈞(고를 균 巧(공교할 교 任(맡길 임 釣(낚시 조
위국 마균은 지남거를 만들고 전국시대 임공자는 낚시를 만들었다. 釋(놓을 석 紛(어지러울 분 利(이로울,날카로울 리 俗(풍속 속
이상 팔인의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속에 이롭게 하였다. 竝(아우를 병 皆(다 개 佳(아름다울 가 妙(묘할 묘 모두가 아름다우며 묘한 재주였다.
毛(털 모 施(베풀 시 淑(맑을 숙 姿(모양 자
모는 오의 모타라는 여자이고 시는 월의 시라는 여자인데 모두 절세 미인이었다. 工(장인 공 (찡그릴 빈 姸(고울 연 笑(웃을 소 이 두 미인의 웃는 모습이 매우 곱고 아름다웠다. 年(해 년 矢(화살 시 每(매양 매 催(재촉 최
세월이 빠른 것을 말한다. 즉 살같이 매양 재촉하니 曦(햇빛 희 暉(빛날 휘 朗(밝을 랑 耀(빛날 요
태양 빛과 달빛은 온 세상을 비추어 만물에 혜택을 주고 있다. 璇(구슬 선 _^(구슬 기 懸(달 현 斡(빙빙 돌 알
선기는 천기를 보는 기구이고 그 기구가 높이 걸려 도는 것을 말한다. 晦(그믐 회 魄(넋 백 _h(고리 환 照(비칠 조
달이 고리와 같이 돌며 천지를 비치는 것을 말한다. 指(손가락 지 薪(섶나무 신 修(닦을 수 祐(복 우
불타는 나무와 같이 정열로 도리를 닦으면 복을 얻는다. 永(길 영 綏(편안 수 吉(길할 길 (아름다울 소 그리고 영구히 편안하고 길함이 높으리라. 矩(법 구 步(걸음 보 引(끌 인 領(거느릴 령
걸음을 바로 걷고 따라서 얼굴도 바르니 위의가 당당하다. 俯(굽을 부 仰(우러를 앙 廊(행랑 랑 廟(사당 묘
항상 남묘에 있는 것으로 생각하고 머리를 숙여 예의를 지키라. 束(묶을 속 帶(띠 대 矜(자랑 긍 莊(씩씩할 장 의복에 주의하여 단정히 함으로써 긍지를 갖는다. 徘(배회 배 徊(배회 회 瞻(쳐다볼 첨 眺(바라볼 조 같은 장소를 배회하며 선후를 보는 모양이다.
孤(외로울 고 陋(더러울 루 寡(적을 과 聞(들을 문
하등의 식견도 재능도 없다.(천자문의 저자가 자기 자신을 겸손해서 말한 것이다.) 愚(어리석을 우 蒙(어릴 몽 等(등급 등 (꾸짖을 초 적고 어리석어 몽매함을 면치 못한다는 것을 말한다. 謂(이를 위 語(말씀 어 助(도울 조 者(놈 자 어조라 함은 한문의 조사, 즉 다음 글자이다.
焉(어찌 언 哉(어조사 재 乎(어조사 호 也(어조사 야 '언재호야' 이 네 글자는 어조사이다.
好(좋을 호 爵(벼슬 작 自(스스로 자 (얽을 미
스스로 벼슬을 얻게 되니 찬작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다. 都(도읍 도 邑(고을 읍 華(빛날 화 夏(여름 하
도읍은 왕성의 지위를 말한 것이고 화하는 당시 중국을 지칭하던 말이다. 東(동녘 동 西(서녘 서 二(두 이 京(서울 경
동과 서에 두 서울이 있으니 동경은 낙양이고 서경은 장안이다. 背(등 배 邙(산이름 망 面(낯 면 洛(강이름 락
동경은 북에 북망산이 있고 낙양은 남에 낙천이 있다.
浮(뜰 부 渭(강이름 위 據(의거할 거 涇(통할 경
위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 장안은 서북에 위천, 경수, 두물이 있었다. 宮(집 궁 殿(큰집 전 盤(서릴 반 鬱(답답 울 궁전은 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하고 樓(다락 루 觀(볼 관 飛(날 비 驚(놀랄 경
궁전 가운데 있는 물견대는 높아서 올라가면 나는 듯하여 놀란다. 圖(그림 도 寫(베낄 사 禽(날짐승 금 獸(짐승 수
궁전 내부에는 유명한 화가들이 그린 그림 조각 등으로 장식되어 있다. 畵(그림 화 采(채색 채 仙(신선 선 靈(신령 령 신선과 신령의 그림도 화려하게 채색되어 있다. 丙(남녘 병 舍(집 사 傍(곁 방 啓(열 계
병사 곁에 통고를 열어 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하였다. 甲(갑옷 갑 帳(휘장 장 對(대답할 대 楹(기둥 영
아름다운 갑장이 기둥을 대하였으니 동방 삭이 갑장을 지어 임금이 잠시곳이다.
肆(베풀 사 筵(자리 연 設(베풀 설 席(자리 석
자리를 베풀고 돗자리를 베푸니 연회하는 좌석이다. 鼓(북 고 瑟(비파 슬 吹(불 취 笙(생황 생 비파를 치고 저를 부니 잔치하는 풍류이다.
陞(오른쪽 승 階(뜰 계 ?#123;(바칠 납 陛(섬돌 폐 문무백관이 계단을 올라 임금께 납폐하는 절차이니라. 弁(고깔 변 轉(구를 전 疑(의심할 의 星(별 성
많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심할 정도이다. 右(오른 우 通(통할 통 廣(넓을 광 內(안 내
오른편에 광내가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이다. 左(왼 좌 達(통달할 달 承(이을 승 明(밝을 명
왼편에 승명이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이다. 旣(이미 기 集(모을 집 墳(무덤 분 典(법 전
이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이다. 亦(또 역 聚(모을 취 群(무리 군 英(꽃부리 영
또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라. 杜(막을 두 稿(볏짚 고 鍾(쇠북 종 隸(글씨 례
초서를 처음으로 쓴 두고와 예서를 쓴 종례의 글로 비치되었다. 漆(옻칠할 칠 書(글씨 서 壁(벽 벽 經(날 경
하나라 영제가 돌벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되어 있다. 府(마을 부 羅(벌릴 라 將(장수 장 相(서로 상 마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있었다.
路(길 로 夾(낄 협 槐(괴화나무 괴 卿(벼슬 경
길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열지어 궁전으로 들어가는 모습이다. 戶(지게 호 封(봉할 봉 八(여덟 팔 縣(고을 현
한나라가 천하를 통일하고 여덟 고을 민호를 주어 공신을 봉하였다 家(집 가 給(줄 급 千(일천 천 兵(군사 병
제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 호위시켰다. 高(높을 고 冠(갓 관 陪(더할 배 輦(손수레 련
높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후의 예로 대접했다. 驅(몰 구 (바퀴 곡 振(떨친 진 纓(끈 영
정지하는 수레를 몰며 갓끈이 떨치니 임금출행에 제후의 위엄이 있다. 世(세상 세 祿(녹 록 侈(사치할 치 富(부자 부
대대로 녹이 사치하고 부하니 제후 자손이 세세 관록이 무성하여라. 車(수레 거 ?#123;(멍에 가 肥(살찔 비 輕(가벼울 경 수레의 말은 살찌고 몸의 의복은 가볍게 차려져 있다.
策(꾀 책 功(공 공 茂(무성할 무 實(열매 실 공을 꾀함에 무성하고 충실하러라.
勒(굴레 륵 碑(비석 비 刻(새길 각 銘(새길 명
비를 세워 이름을 새겨서 그 공을 찬양하며 후세에 전하였다. 磻(강이름 반 溪(시내 계 伊(저 이 尹(다스릴 윤
문왕은 반계에서 강태공을 맞고 은왕은 신야에서 이윤을 맞이하였다. 佐(도울 좌 時(때 시 阿(언덕 아 衡(저울대 형
때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상의 칭호이다. 奄(문득 엄 宅(집 댁/택 曲(굽을 곡 阜(언덕 부
주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전을 세웠다. 微(작을 미 (아침 단 孰(누구 숙 _I(경영 영
주공의 단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요. 桓(굳셀 환 公(공변될 공 匡(바를 광 合(모을 합
제나라 환공은 바르게 하고 모두었으니 초를 물리치고 난을 바로잡았다. 濟(건널 제 弱(약할 약 扶(도울 부 傾(기울 경
약한 나라를 구제하고 기울어지는 제신을 도와서 붙들어 주었다. 綺(비단 기 回(돌아올 회 漢(한수 한 惠(은혜 혜
하나라 네 현인의 한 사람인 기가 한나라 혜제를 회복시켰다.
設(말씀 설,달랠 세,기뻐할 열 感(느낄 감 武(호반 무 丁(고무래 정 부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동되어 곧 정승에 되었다. 俊(준걸 준 乂(어질 예 密(빽빽할 밀 勿(말 물 준걸과 재사가 조정에 모여 빽빽하더라. 多(많을 다 士(선비 사 寔(이 식 寧(편안 녕
준걸과 재사가 조정에 많으니 국가가 태평함이라.
晋(나라 진 楚(나라 초 更(다시 갱,고칠 경 覇(으뜸 패
진과 초가 다시 으뜸이 되니 진문공 초장왕이 패왕이 되니라. 趙(나라 조 魏(나라 위 困(곤할 곤 橫(비낄 횡
조와 위는 횡에 곤하니 육군때에 진나라를 섬기자 함을 횡이라 하니라. 假(거짓 가 途(길 도 滅(멸할 멸 (나라 괵
길을 빌려 괵국을 멸하니 진헌공이 우국길을 빌려 괵국을 멸하였다. 踐(밟을 천 土(흙 토 會(모일 회 盟(맹세 맹
진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후하니라. 何(어찌 하 遵(좇을 준 約(약속할 약 法(법 법
소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라. 韓(나라 한 弊(해질 폐 煩(번거로울 번 刑(형벌 형 한비는 진왕을 달래 형벌을 펴다가 그 형벌에 죽는다. 起(일어날 기 (자를 전 頗(자못 파 牧(칠 목
백기와 왕전은 진나라 장수요 염파와 이목은 조나라 장수였다. 用(쓸 용 軍(군사 군 最(가장 최 精(정할 정
군사 쓰기를 가장 정결히 하였다.
勉(힘쓸 면 其(그 기 祗(공경 지 植(심을 식
착한 것으로 자손에 줄 것을 힘써야 좋은 가정을 이룰 것이다. 省(살필 성,덜 생 躬(몸 궁 譏(나무랄 기 誡(경계 계 나무람과 경계함이 있는가 염려하며 몸을 살피라. 寵(고일 총 增(더할 증 抗(저항할 항 極(다할 극
총애가 더할수록 교만한 태도를 부리지 말고 더욱 조심하여야 한다. 殆(위태 태 辱(욕할 욕 近(가까울 근 恥(부끄러울 치
총애를 받는다고 욕된 일을 하면 머지 않아 위태함과 치욕이 온다. 林(수풀 림 皐(언덕 고 幸(다행 행 卽(곧 즉
부귀할지라도 겸토하여 산간 수풀에서 편히 지내는 것도 다행한 일이다. 兩(두 량 疏(상소할 소 見(볼 견/나타날 현 機(틀 기 한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소하고 낙향했다. 解(풀 해 組(짤 조 誰(누구 수 逼(핍박할 핍
관의 끈을 풀어 사직하고 돌아가니 누가 핍박하리요. 索(찾을 색 居(살 거 閑(한가 한 處(곳 처 퇴직하여 한가한 곳에서 세상을 보냈다.
沈(잠길 침 默(잠잠할 묵 寂(고요할 적 寥(고요 요 세상에 나와서 교제하는 데도 언행에 침착해야 한다. 求(구할 구 古(옛 고 尋(찾을 심 論(의논할 론 예를 찾아 의논하고 고인을 찾아 토론한다. 散(흩을 산 慮(생각 려 逍(거닐 소 遙(멀 요
세상일을 잊어버리고 자연 속에서 한가하게 즐긴다. 欣(기쁠 흔 奏(아뢸 주 累(여러 루 遣(보낼 견 기쁨은 아뢰고 더러움은 보내니.
(슬플 척 謝(사례 사 歡(기뻐할 환 招(부를 초
심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움만 부른 듯이 오게 된다. 渠(개천 거 荷(연꽃 하 的(과녁 적 歷(지낼 력 개천의 연꽃도 아름다우니 향기를 잡아볼 만하다. 園(동산 원 莽(풀 망 抽(빼낼 추 條(조목 조
동산의 풀은 땅속 양분으로 가지가 뻗고 크게 자란다. 枇(비파나무 비 杷(비파나무 파 晩(늦을 만 翠(푸를 취 비파나무는 늦은 겨울에도 그 빛은 푸르다. 梧(오동 오 桐(오동 동 早(이를 조 凋(시들 조 오동잎은 가을이면 다른 나무보다 먼저 마른다. 陳(베풀 진 根(뿌리 근 委(맡길 위 (가릴 예
가을이 오면 오동뿐 아니라 고목의 뿌리는 시들어 마른다. 落(떨어질 락 葉(잎사귀 엽 飄(나부낄 표 (나부낄 요 가을이 오면 낙엽이 펄펄 날리며 떨어진다. 游(헤엄칠 유 (곤새 곤 獨(홀로 독 運(운전 운
곤새가 자유로이 홀로 날개를 펴고 運回(운회 하고 있다. 凌(업신여길 릉 摩(만질 마 ?#123;(붉을 강 (하늘 소 적색의 大空을 업신여기는 듯이 선회하고 있다.
耽(즐길 탐 讀(읽을 독/이두 두 翫(가지고 놀 완 市(저자 시 하나라의 왕총은 독서를 즐겨 서점에 가서 탐독하였다. 寓(붙일 우 目(눈 목 囊(주머니 낭 箱(상자 상
왕총이 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같다고 하였다. 易(쉬울 이,바꿀 역 (가벼울 유 攸(바 유 畏(두려워할 외
매사를 소홀히 하고 경솔함은 군자가 진실로 두려워하는 바이다. 屬(붙을 속,이을 촉 耳(귀 이 垣(담 원 _?담 장 담장에도 귀가 있다는 말과 같이 경솔히 말하는 것을
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